تحقيق راجع به حديث علوان بن داود [ كشف بيت فاطمة ]
از بهترين تحقيقات است، و مؤلف آن تقي الدين السني؛ که فضل و تحقیقات او معروف است.

*? پاسخ به شبهات روافض در خصوص طعن به غیرت انبیاء و اولیاء اللّٰه*

? پس از آنکه اثبات کردیم بر طبق مبنای روافض، حضرت علی بی غیرت بوده است، روافض به جهت آنکه نتوانستند از امام اول خود دفاع کنند، دست به عملی قبیح زدند و آن هم طعن در غیرت و مردانگی دیگر انبیاء و اولیاء الله بود. بإذن الله تعالی به تمام اشکالات موهوم آنها پاسخ متقن و قاصم الظهر داده خواهد شد‌.

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

*♦️ شبهۀ اولیٰ: چرا پیامبر اکرم ﷺ از سمیه -رضی الله عنها- دفاع نکرد درحالیکه توسط مشرکین شکنجه می‌شد ⁉️***

✍? پاسخ:

سمیه و همسر بزرگوار‌اش یاسر - رضی الله عنهما - نزد مشرکین کنیز و برده بودند و برده و کنیز مملوک محسوب می‌شود و جزء اموال و دارایی هایی یک شخص به حساب می‌آیند و لذا پیامبر حق دخالت در اموال دیگران را نداشت از همین خاطر بود که پیامبر تنها می‌توانستند توصیه به صبر نمایند. فلذا اصل اشکال و قیاس باطل است.

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

*♦️ شبهۀ ثانیۀ: ابراهیم علیه السلام نیز از همسرش ساره در برابر حاکم جبّار و هوسران دفاع نکرد (بر طبق روایت صحیح بخاری)*

✍? پاسخ: قیاس گرفتن این قضیه با افسانه شهادت حضرت فاطمه -رضی الله عنها- از دو جهت باطل است، زیرا:

1⃣ حضرت ابراهیم می‌دانست که به همسرش کوچکترین تعرض و آزاری نخواهد رسید.

فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الْجَبَّارَ سَأَلَنِي عَنْكِ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي - وَأَنْتِ أُخْتِي فِي الْإِسْلَامِ - وَسَأَلَنِي أَنْ أُرْسِلَكِ إِلَيْهِ، ??فَاذْهَبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ اللَّهَ سَيَمْنَعُهُ مِنْكِ??

إسناده جيد✓

?مسند أبي يعلى - ت حسين أسد ١٠/‏٤٢٦

2⃣ به حضرت ساره -علیها السلام- کوچکترین آزار و اذیتی نرسید که حضرت ابراهیم -علیه السلام- بخواهد از ایشان دفاع کند. بلکه در روایات افسانه شهادت حضرت فاطمه -رضی الله عنها- آمده است که مهاجمین ضربه به بطن او میزنند و با غلاف به بدنش ضربه می‌زنند و با شلاق بازوی او را مورد کبودی قرار میدهند و در این اثناء حضرت علی -رضی الله عنه- هیچ واکنشی نشان نمی‌دهد ‼️

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

*♦️شبهۀ ثالثۀ: عثمان بن عفان نیز از در حین اینکه به خانه او هجوم آورده شد و همسر ایشان مورد تعرض قرار گرفت، از همسرش دفاع نکرد ‼️***

✍? پاسخ: قیاس کردن قضیه افسانه شهادت با این قضیه نیز کاملاً غلط است، زیرا

1⃣ روایتی که روافض به آن استناد می‌کنند بِِغَضّ النظر عن صحتّها، بر علیه خود آنهاست چرا که در آن روایت ذکر شده است آن مهاجمین خبیث پس از آنکه حضرت عثمان -رضی الله عنه- که شخصی پیر و سالمند بود را با آهن زخمی و مجروح و خونین ساختند و او را نقش بر زمین کردند، به همسر ایشان حضرت نائله حمله ور شدند و آن اعمال زشت را انجام دادند.

قَالُوا: فَلَمَّا خَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَعَرَفُوا انْكِسَارَهُ،??ثَارَ قتيرة وسودان ابن حُمْرَانَ السَّكُونِيَّانِ وَالْغَافِقِيُّ، فَضَرَبَهُ الْغَافِقِيُّ بِحَدِيدَةٍ مَعَهُ، وَضَرَبَ الْمُصْحَفَ بِرِجْلِهِ فَاسْتَدَارَ الْمُصْحَفُ، فَاسْتَقَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَسَالَتْ عَلَيْهِ الدِّمَاءُ،?? وَجَاءَ سُودَانُ بْنُ حُمْرَانَ لِيَضْرِبَهُ، فَانْكَبَّتْ عَلَيْهِ نَائِلَةُ ابْنَةُ الْفُرَافِصَةِ، وَاتَّقَتِ السَّيْفَ بِيَدِهَا، فَتَعَمَّدَهَا، وَنَفَحَ أَصَابِعَهَا، ??فَأَطَنَّ أَصَابِعَ يَدِهَا وَوَلَّتْ، فَغَمَزَ أَوْرَاكَهَا، وَقَالَ: إِنَّهَا لَكَبِيرَةُ الْعَجِيزَةِ، وَضَرَبَ عُثْمَانَ فَقَتَلَهُ??

?تاريخ الطبري ٤/‏٣٩١

? البته باید گفت این روایت صحیح نیست و در سند آن سیف بن عمر وجود دارد که متروك است.❌

بلکه طبق روایت صحیحه آمده است که آنها پس از قتل عثمان -رضی الله عنه- صرفاً حرف های زشتی به همسر ایشان زده اند و صحبت از تعرض نیست ‼️

وَأَخَذَتْ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ حُلِيَّهَا فَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ، فَلَمَّا أَشْعَرَ أَوْ قُتِلَ تَجَافَتْ أَوْ تَفَاجَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَاتَلَهَا اللَّهُ، مَا أَعْظَمَ عَجِيزَتَهَا، فَعَرَفْتُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ لَمْ يُرِيدُوا إِلَّا الدُّنْيَا

?المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت ٧/‏٥٢٠

*⚠️ این در حالیست که علی بن ابی طالب در نهایت صحت و جوانی بود و از همسرش دفاع نکرد ⚠️***

2⃣ استدلال به این قضیه، روافض را در یک منجلاب بزرگ قرار خواهد داد و آن هم اینست که چطور کبار صحابه و تابعین در آن وقت برای خونخواهی عثمان - رضی الله عنهم- قیام کردند و بپا خواستند اما کسی برای خونخواهی فاطمه -رضی الله عنها- واکنشی نشان نداد⁉️. با اینکه فاطمه -رضی الله عنها- محبوب ترینِ مردم پس از وفات رسول الله ﷺ نزد صحابه و تابعین بود‼️

[پاسخ دیگر به این اشکالات]

@shahadatefatemeh

**❰مـــــقـــــالـــــــه عــــلــــمـــــی❱

❖موضوع: تحقیق و تحلیلی پیرامون حدیث ارث

✍? مؤلف: خدا رحم براهویی**

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

*? در این مقاله علمی که در نشریه ندای اسلام شماره ۱۱ چاپ شده است، پاسخ جامع و دقیقی پیرامون شبهه پوچ غضب حضرت فاطمه بر حضرت ابوبکر صدیق داده شده است
*?پی دی اف مناظرات و کنفرانس ها**@arshef_sonat

*? اثبات مدرَج بودن لفظ غضب حضرت فاطمه بر حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنهما ?*

✍? تدوین: عبدالمتین المحمدي**@shahadatefatemeh

?امام حسن بخاطر حفظ جان خودش و یارانش با حضرت معاوية صلح و بیعت کرد.
?در کتاب سليم بن قیس آمده:

آن حضرت هم چون يارانى نيافت با معاويه صلح كرد و خون خود و اهل بيت و شيعيانش را حفظ نمود، كه آنان واقعا كم بودند.

?أسرار آل محمد ج1 ص278

?این سیره اهل بیت و هر انسان عاقل دیگری است. آیا حضرت علی هم چنین بود؟
آیا حضرت علی، برای حفظ جان خودش و اهل بیتش (دردانه پیامبر صلی الله علیه وسلم) از چنین سیره عاقلانه‌ای استفاده کرده یا راه به کشتن دادن اهل بیتش را انتخاب کرده؟

@shahadatefatemeh

?آیا حضرت علی باید بیعت می‌کرد یا خیر؟

??اگر فضای آن زمان را بر طبق روایت تشیع نگاه کنیم می‌بینیم که حضرت علی، سه الی چهار نفر یاور دارد یعنی اگر محسن را هم حساب کنیم باز تعداد یاوران سیدنا علی از تعداد انگشتان دست فراتر نمی‌رود. واین یعنی هیچ قدرتی ندارد.

حال فرض کنیم حکومت! از چنین شخصی می‌خواهد که بیعت کند و گرنه او را خواهد کشت.
شخص ضعیف و بی یاوری مانند حضرت علی در چنین شرایطی چه کاری باید بکند؟ بیایید عقلاً به این سوال پاسخ بدهیم.

?یا باید قبول نکند و بجنگد (که این خودکشی‌ و‌ خلاف تقیه و حفظ جان است)

?و یا باید درخواست آنها را قبول کند و جان خود یاران انگشت شمارش و بخصوص همسرش را حفظ کند.

?که این گزینه دوم منطقی است و هر انسان ذی عقلی چنین کاری می‌کند.

حال که حضرت علی می‌دانست باید بیعت کند و راهی هم جز این نداشت آیا به نظرتان منطقی است برود داخل خانه و منتظر بشود تا ماموران حکومتی با آتش او را از خانه بیرون بیاورند و خودش و همسر حامله اش را به خطر بیفتد؟

◻️اصلا چنین چیزی منطقی نیست وقتی قرار است بیعت کند و چاره ای هم جز بیعت ندارد چرا باید با حرکات خلاف عقل (یعنی در خانه مخفی شدن و گوش ندادن به درخواست حکومت) خودش و همسرش را به خطر بیندازد؟ مسلماً نه حضرت علی چنین می‌کند و نه هیچ انسان ذی عقل دیگری.
این را که دانستی متوجه می‌شوی جریان هجوم و آتش و شهادت و... دروغ است.

◼️حال ممکن است برخی از لیدر های شیعه محامل بعیدی را برای توجیه افسانه شهادت بیاورند ما می‌گوییم بسیار خوب هر احتمالی که می‌دهید با روایت صحیح و معتبر ثابت کنید حضرت علی چنان کاری کرده. {که هیچ روایتی ندارند}

ما گفتیم روش منطقی و عقلی این است که حضرت علی در آن شرایط بدون چون و چرا برود بیعت کند. و چندین روایت صحیح هم برای این ماجرا وجود دارد که نشان می‌دهد حضرت علی با اختیار خود بیعت کرده است. که ما روایت های بیعت را قبلا ارائه داده ایم عزیزان می‌توانند با سرچ زدن پیدایشان کنند.

??نتیجه آنکه
حتی اگر عاقلانه نگاه کنیم متوجه می‌شویم ماجرای هجوم و آتش زدن و شهادت و... نمی‌تواند درست باشد زیرا حضرت علی با توجه به شرایط موجود (طبق تصویر سازی تشیع) چاره ای جز بیعت نداشته و با بیعت او همهٔ افسانه های تشیع هبائاً منثوراً می‌شوند. ولله الحمد.

@shahadatefatemeh

?مطیع بودن حضرت علی و رد افسانه شهادت

در نهج البلاغه چنین آمده؛ وقتی مردم رفتند با حضرت علی بیعت کنند ایشان اینگونه جواب آنها را داد

? وَ إِنْ تَرَكْتُمُونِي فَأَنَا كَأَحَدِكُمْ وَ لَعَلِّي أَسْمَعُكُمْ وَ أَطْوَعُكُمْ لِمَنْ وَلَّيْتُمُوهُ أَمْرَكُمْ، وَ أَنَا لَكُمْ وَزِيراً خَيْرٌ لَكُمْ مِنِّي أَمِيراً.

اگر مرا به حال خود رها كنيد، من نيز چون يكى از شما خواهم بود.?? شايد بيشتر از شما، به سخن آنكه كار خود به او وامى گذاريد، گوش سپارم و بيشتر از شما از او فرمان ببرم.?? اگر براى شما وزير باشم بهتر از آن است كه امير باشم.

?خطبه 92نهج البلاغه
https://lib.eshia.ir/10419/1/136

در این روایت حضرت علی میفرماید:هر کس را که خلیفه کنید من بیشتر از شما مطیع او خواهم بود.

باتوجه باین سخن
وقتی که همین مردم حضرت ابوبکر صدیق را خلیفه کردند بنظر شما حضرت علی چه موضعی خواهد گرفت؟
?طبق خطبه نهج البلاغه حضرت علی مطیع ترین شخص نسبت به خلیفه انتخاب شده خواهد بود. واین شخص مطیع هیچ وقت نمی آید بیعت نکند و یا با خلیفه تنش ایجاد کند.

یک شخص مطیع، از فرمان خلیفه مبنی بر بیعت اطاعت می‌کند. وقتی فهمیدیم حضرت علی رضی الله عنه چنین شخص مطیعی بوده متوجه می‌شویم که ماجرای بیعت زوری و هجوم به بیت و... حقیقت ندارد.

?شخص مطیع خودش می‌رود بیعت می‌کند نه با اجبار. آنهم چه اجباری! با آتش بیایند جلوی درب منزل! چنین سخنانی با مطیع بودن سیدنا علی که خودشان ابراز فرمودند منافات دارد و دلالت بر باطل بودن این حرف ها دارد.

@shahadatefatemeh

*?* بیعت حضرت علی با خلفاء و رد افسانه شهادت
--------------------------------------------

از حضرت علی نقل کرده اند که گفته است:

?فأمّا يوم بويع عمر وعثمان فلا ، لأنّي كنت بايعت ومثلي لا ينكث بيعته.

▪️اما روزی که با عمر و عثمان بیعت شد نمی‌توانستم کاری کنم زیرا بیعت کرده بودم و فردی مانند من بیعتش را نمی‌شکند.

?مستدرك الوسائل نویسنده : المحدّث النوري جلد : 11 صفحه : 76

حضرت علی به راحتیِ آب خوردن با عمر وعثمان رضی الله عنهما بیعت کرده و حتی حاضر نشده به هیچ وجهی بیعتش را بشکند!

⁉️چرا داستان سرایان شیعه، در مورد این بیعت ها داستان سرایی نکردند؟ مثلا بگویند عمر طناب در گردن علی انداخت تا باهاش بیعت کند؟
یا در هنگام خلافت سیدنا عثمان چرا هیچ مقاومتی نکرد و بیعت کرد؟

در هیچ کجا ذکر نشده که حضرت علی برای بیعت با حضرات عمر و عثمان کوچکترین درنگ و مخالفت و زوری کرده باشد بلکه بدون سر وصدا وبا طیب خاطر بدون آنکه قطره ای خون از دماغ کسی پایین بیاید، بیعت کرده.

?حتی بقیه ائمهٔ تــشـیــع هـم ایـن گونه بوده اند و بدون هیچ مقاومتی با خلفای زمان خود بــیعـت کـرده انــد.

?پس انسان اگر حتی شیعه باشد باید باخودش فکر کند وبگوید حضرت علی دلیلی نداشته با ابوبکر بیعت نکند و زنش را قربانی بیعت نکردن کند

شیعه عاقل میگوید همانطور که با عمر و عثمان بی سر وصدا بیعت کرده با همان حالت هم با ابوبکر صدیق بیعت کرده

واین ماجراهایی که نقل میشود ک اقا طناب اوردند و کشان کشان بردند او مشتش سفت کرده بود به زور پنجه هایش را باز کردند و در خانه اش را اتش زدند و زنش را کشتند و... همه اینها تراوشات ذهنیه یک عده افراد رؤیا پرداز است. و واقعیت ندارد.**#بیعت@shahadatefatemeh