🔴قبر سیده فاطمه رضی الله عنها کجاست؟

1️⃣مسعودی( ۲۸۰–۳۴۶ ه) تاریخ نگار شیعه مذهب در مروج الذهب میگوید؛

و علی قبورهم فی هذا الموضع من البقیع، رخامةٌ علیها مکتوب: بسم اللّه الرّحمان الرحیم، الحمدلِلّه مبید الأمم و محی الرمم، هذا قبر فاطمة بنت رسول اللّه (صلّی الله علیه و آله) سیدة نساءالعالمین و قبر الحسن بن علی بن ابیطالب و علی بن الحسین بن علی بن ابیطالب و محمد بن علی و جعفر بن محمد ـ رضی اللّه عنهم ـ

روی قبور آنها در بقیع تخته سنگ مرمری وجود دارد که روی آن نوشته شده؛ این قبر فاطمه دختر پیامبر(صلّی الله علیه و آله) و قبر حسن بن علی و... است.

📕مروج الذهب ج 3، ص 297

📌 سمهودی در وفاءالوفا ج 3، ص 905 میگوید: این گفتار مسعودی متعلّق به سال 332 هـ . ق. میباشد
📝دقت کنید که مسعودی در سال ٣٣٢ هجری خودش بقیع را زیارت کرده و این نوشته را دیده.

▪️آن سنگ مرمر که متعلق به قبر سیده فاطمه رضی الله عنها بود حداقل از قرن دوم در آنجا بوده است.

▪️واین نشان میدهد که مردم آن زمان از همان قرن اول به بعد همگی قبر حضرت فاطمه را میدانستند.

▪️مسعودی گفت که قبر حضرت فاطمه بنت رسول الله (صلّی الله علیه و آله) نه فاطمه بنت اسد. لذا افاضل و اوتاد نیایند بگویند منظور او فاطمه بنت اسد بوده.

▪️طبق گفتهه مسعودی، بانو فاطمه و فرزندش حسن بن علی رضی الله عنهما کنار هم دفن شده اند. و این شواهدی دارد. من‌جمله این وصیت سیدنا حسن:

ادْفِنُونِي فِي الْمَقْبَرَةِ إِلَى جَنْبِ أُمِّي فَاطِمَةَ. فَدُفِنَ فِي الْمَقْبَرَةِ إِلَى جَنْبِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

من را در بقیع کنار قبر مادرم فاطمه دفن کنید فلذا حسن را کنار قبر مادرش فاطمه دفن کردند

📚تاريخ المدينة لابن شبة ١/‏١١١ — ابن شبة (ت ٢٦٢)

2️⃣عبّـاسی مـؤلف کتاب عمدةالأخبار می‌گوید:
از قبور واقع در بقیع، قبر فاطمه دختر رسول خدا ﷺ است و آن در داخل قبه عباس و در کنار قبر فرزندش حسن (رضی الله عنهما) واقع گردیده

📗عمدة الاخبار، ص 129

3️⃣ سمهودی نيز می‌گوید:
ثم روى بسند جيد عن فائد مولى عبادل، وهو صدوق، أن عبيد الله بن علي أخبره عمن مضى من أهل بيته أن الحسن بن عليّ قال: ادفنوني في المقبرة إلى جنب أمي، فدفن في المقبرة إلى جنب فاطمة مواجه الخوخة التي في دار نبيه بن وهب، طريق الناس بين قبرها وبين خوخة نبيه، أظن الطريق سبعة أذرع.
📕وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى ٣/‏٩٠ — السمهودي (ت ٩١١)

#قبر_فاطمه

@shahadatefatemeh

❌️کانال شیعی اعتراف می‌کند که صدوق به افسانه شهادت باور نداشته است❌️****

چندان بیراه هم نمی‌گوید
چون کتابش الاعتقادات الإمامیة که در شرح عقاید امامیه نوشته و در آن حتی به عرش و لوح و ... هم اشاره کرده ولی به شهادت حضرت فاطمه که مسئله بسیار بزرگی در تاریخ خیالی تشیع هست کوچکترین اشاره‌ای نمی‌کند

@shahadatefatemeh

تحقيق راجع به حديث علوان بن داود [ كشف بيت فاطمة ]
از بهترين تحقيقات است، و مؤلف آن تقي الدين السني؛ که فضل و تحقیقات او معروف است.

*? پاسخ به شبهات روافض در خصوص طعن به غیرت انبیاء و اولیاء اللّٰه*

? پس از آنکه اثبات کردیم بر طبق مبنای روافض، حضرت علی بی غیرت بوده است، روافض به جهت آنکه نتوانستند از امام اول خود دفاع کنند، دست به عملی قبیح زدند و آن هم طعن در غیرت و مردانگی دیگر انبیاء و اولیاء الله بود. بإذن الله تعالی به تمام اشکالات موهوم آنها پاسخ متقن و قاصم الظهر داده خواهد شد‌.

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

*♦️ شبهۀ اولیٰ: چرا پیامبر اکرم ﷺ از سمیه -رضی الله عنها- دفاع نکرد درحالیکه توسط مشرکین شکنجه می‌شد ⁉️***

✍? پاسخ:

سمیه و همسر بزرگوار‌اش یاسر - رضی الله عنهما - نزد مشرکین کنیز و برده بودند و برده و کنیز مملوک محسوب می‌شود و جزء اموال و دارایی هایی یک شخص به حساب می‌آیند و لذا پیامبر حق دخالت در اموال دیگران را نداشت از همین خاطر بود که پیامبر تنها می‌توانستند توصیه به صبر نمایند. فلذا اصل اشکال و قیاس باطل است.

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

*♦️ شبهۀ ثانیۀ: ابراهیم علیه السلام نیز از همسرش ساره در برابر حاکم جبّار و هوسران دفاع نکرد (بر طبق روایت صحیح بخاری)*

✍? پاسخ: قیاس گرفتن این قضیه با افسانه شهادت حضرت فاطمه -رضی الله عنها- از دو جهت باطل است، زیرا:

1⃣ حضرت ابراهیم می‌دانست که به همسرش کوچکترین تعرض و آزاری نخواهد رسید.

فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الْجَبَّارَ سَأَلَنِي عَنْكِ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي - وَأَنْتِ أُخْتِي فِي الْإِسْلَامِ - وَسَأَلَنِي أَنْ أُرْسِلَكِ إِلَيْهِ، ??فَاذْهَبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ اللَّهَ سَيَمْنَعُهُ مِنْكِ??

إسناده جيد✓

?مسند أبي يعلى - ت حسين أسد ١٠/‏٤٢٦

2⃣ به حضرت ساره -علیها السلام- کوچکترین آزار و اذیتی نرسید که حضرت ابراهیم -علیه السلام- بخواهد از ایشان دفاع کند. بلکه در روایات افسانه شهادت حضرت فاطمه -رضی الله عنها- آمده است که مهاجمین ضربه به بطن او میزنند و با غلاف به بدنش ضربه می‌زنند و با شلاق بازوی او را مورد کبودی قرار میدهند و در این اثناء حضرت علی -رضی الله عنه- هیچ واکنشی نشان نمی‌دهد ‼️

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬

*♦️شبهۀ ثالثۀ: عثمان بن عفان نیز از در حین اینکه به خانه او هجوم آورده شد و همسر ایشان مورد تعرض قرار گرفت، از همسرش دفاع نکرد ‼️***

✍? پاسخ: قیاس کردن قضیه افسانه شهادت با این قضیه نیز کاملاً غلط است، زیرا

1⃣ روایتی که روافض به آن استناد می‌کنند بِِغَضّ النظر عن صحتّها، بر علیه خود آنهاست چرا که در آن روایت ذکر شده است آن مهاجمین خبیث پس از آنکه حضرت عثمان -رضی الله عنه- که شخصی پیر و سالمند بود را با آهن زخمی و مجروح و خونین ساختند و او را نقش بر زمین کردند، به همسر ایشان حضرت نائله حمله ور شدند و آن اعمال زشت را انجام دادند.

قَالُوا: فَلَمَّا خَرَجَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَعَرَفُوا انْكِسَارَهُ،??ثَارَ قتيرة وسودان ابن حُمْرَانَ السَّكُونِيَّانِ وَالْغَافِقِيُّ، فَضَرَبَهُ الْغَافِقِيُّ بِحَدِيدَةٍ مَعَهُ، وَضَرَبَ الْمُصْحَفَ بِرِجْلِهِ فَاسْتَدَارَ الْمُصْحَفُ، فَاسْتَقَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَسَالَتْ عَلَيْهِ الدِّمَاءُ،?? وَجَاءَ سُودَانُ بْنُ حُمْرَانَ لِيَضْرِبَهُ، فَانْكَبَّتْ عَلَيْهِ نَائِلَةُ ابْنَةُ الْفُرَافِصَةِ، وَاتَّقَتِ السَّيْفَ بِيَدِهَا، فَتَعَمَّدَهَا، وَنَفَحَ أَصَابِعَهَا، ??فَأَطَنَّ أَصَابِعَ يَدِهَا وَوَلَّتْ، فَغَمَزَ أَوْرَاكَهَا، وَقَالَ: إِنَّهَا لَكَبِيرَةُ الْعَجِيزَةِ، وَضَرَبَ عُثْمَانَ فَقَتَلَهُ??

?تاريخ الطبري ٤/‏٣٩١

? البته باید گفت این روایت صحیح نیست و در سند آن سیف بن عمر وجود دارد که متروك است.❌

بلکه طبق روایت صحیحه آمده است که آنها پس از قتل عثمان -رضی الله عنه- صرفاً حرف های زشتی به همسر ایشان زده اند و صحبت از تعرض نیست ‼️

وَأَخَذَتْ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ حُلِيَّهَا فَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهَا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ، فَلَمَّا أَشْعَرَ أَوْ قُتِلَ تَجَافَتْ أَوْ تَفَاجَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَاتَلَهَا اللَّهُ، مَا أَعْظَمَ عَجِيزَتَهَا، فَعَرَفْتُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ لَمْ يُرِيدُوا إِلَّا الدُّنْيَا

?المصنف - ابن أبي شيبة - ت الحوت ٧/‏٥٢٠

*⚠️ این در حالیست که علی بن ابی طالب در نهایت صحت و جوانی بود و از همسرش دفاع نکرد ⚠️***

2⃣ استدلال به این قضیه، روافض را در یک منجلاب بزرگ قرار خواهد داد و آن هم اینست که چطور کبار صحابه و تابعین در آن وقت برای خونخواهی عثمان - رضی الله عنهم- قیام کردند و بپا خواستند اما کسی برای خونخواهی فاطمه -رضی الله عنها- واکنشی نشان نداد⁉️. با اینکه فاطمه -رضی الله عنها- محبوب ترینِ مردم پس از وفات رسول الله ﷺ نزد صحابه و تابعین بود‼️

[پاسخ دیگر به این اشکالات]

@shahadatefatemeh

**❰مـــــقـــــالـــــــه عــــلــــمـــــی❱

❖موضوع: تحقیق و تحلیلی پیرامون حدیث ارث

✍? مؤلف: خدا رحم براهویی**

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

*? در این مقاله علمی که در نشریه ندای اسلام شماره ۱۱ چاپ شده است، پاسخ جامع و دقیقی پیرامون شبهه پوچ غضب حضرت فاطمه بر حضرت ابوبکر صدیق داده شده است
*?پی دی اف مناظرات و کنفرانس ها**@arshef_sonat

*? اثبات مدرَج بودن لفظ غضب حضرت فاطمه بر حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنهما ?*

✍? تدوین: عبدالمتین المحمدي**@shahadatefatemeh

?امام حسن بخاطر حفظ جان خودش و یارانش با حضرت معاوية صلح و بیعت کرد.
?در کتاب سليم بن قیس آمده:

آن حضرت هم چون يارانى نيافت با معاويه صلح كرد و خون خود و اهل بيت و شيعيانش را حفظ نمود، كه آنان واقعا كم بودند.

?أسرار آل محمد ج1 ص278

?این سیره اهل بیت و هر انسان عاقل دیگری است. آیا حضرت علی هم چنین بود؟
آیا حضرت علی، برای حفظ جان خودش و اهل بیتش (دردانه پیامبر صلی الله علیه وسلم) از چنین سیره عاقلانه‌ای استفاده کرده یا راه به کشتن دادن اهل بیتش را انتخاب کرده؟

@shahadatefatemeh

?آیا حضرت علی باید بیعت می‌کرد یا خیر؟

??اگر فضای آن زمان را بر طبق روایت تشیع نگاه کنیم می‌بینیم که حضرت علی، سه الی چهار نفر یاور دارد یعنی اگر محسن را هم حساب کنیم باز تعداد یاوران سیدنا علی از تعداد انگشتان دست فراتر نمی‌رود. واین یعنی هیچ قدرتی ندارد.

حال فرض کنیم حکومت! از چنین شخصی می‌خواهد که بیعت کند و گرنه او را خواهد کشت.
شخص ضعیف و بی یاوری مانند حضرت علی در چنین شرایطی چه کاری باید بکند؟ بیایید عقلاً به این سوال پاسخ بدهیم.

?یا باید قبول نکند و بجنگد (که این خودکشی‌ و‌ خلاف تقیه و حفظ جان است)

?و یا باید درخواست آنها را قبول کند و جان خود یاران انگشت شمارش و بخصوص همسرش را حفظ کند.

?که این گزینه دوم منطقی است و هر انسان ذی عقلی چنین کاری می‌کند.

حال که حضرت علی می‌دانست باید بیعت کند و راهی هم جز این نداشت آیا به نظرتان منطقی است برود داخل خانه و منتظر بشود تا ماموران حکومتی با آتش او را از خانه بیرون بیاورند و خودش و همسر حامله اش را به خطر بیفتد؟

◻️اصلا چنین چیزی منطقی نیست وقتی قرار است بیعت کند و چاره ای هم جز بیعت ندارد چرا باید با حرکات خلاف عقل (یعنی در خانه مخفی شدن و گوش ندادن به درخواست حکومت) خودش و همسرش را به خطر بیندازد؟ مسلماً نه حضرت علی چنین می‌کند و نه هیچ انسان ذی عقل دیگری.
این را که دانستی متوجه می‌شوی جریان هجوم و آتش و شهادت و... دروغ است.

◼️حال ممکن است برخی از لیدر های شیعه محامل بعیدی را برای توجیه افسانه شهادت بیاورند ما می‌گوییم بسیار خوب هر احتمالی که می‌دهید با روایت صحیح و معتبر ثابت کنید حضرت علی چنان کاری کرده. {که هیچ روایتی ندارند}

ما گفتیم روش منطقی و عقلی این است که حضرت علی در آن شرایط بدون چون و چرا برود بیعت کند. و چندین روایت صحیح هم برای این ماجرا وجود دارد که نشان می‌دهد حضرت علی با اختیار خود بیعت کرده است. که ما روایت های بیعت را قبلا ارائه داده ایم عزیزان می‌توانند با سرچ زدن پیدایشان کنند.

??نتیجه آنکه
حتی اگر عاقلانه نگاه کنیم متوجه می‌شویم ماجرای هجوم و آتش زدن و شهادت و... نمی‌تواند درست باشد زیرا حضرت علی با توجه به شرایط موجود (طبق تصویر سازی تشیع) چاره ای جز بیعت نداشته و با بیعت او همهٔ افسانه های تشیع هبائاً منثوراً می‌شوند. ولله الحمد.

@shahadatefatemeh