الإخوة الكرام والأخوات الكريمات..
سأحذف قناتي هذه وأكتفي بقناتي الأولى: «منتهى الإرادات» التي ستكون إن شاء الله تعالى عامةً في منشوراتها من غير تخصيص ولا تفريق، ومنشوراتي في هذه القناة سأنقلها تباعًا إلى قناتي تلك، وسأواصل نشر الفوائد الأصولية والعقَدية فيها إن شاء الله تعالى.

وعليه فمن هو مشترك في هذه وليس مشتركًا في تلك: أنا أسعد بك هناك، فحياك الله ☺️?

قناة منتهى الإرادات:
https://t.me/im0er

Telegram

مُنْتَهَى الإِرَادَاتِ

فوائد وفرائد من علوم الشريعة واللغة والقانون

الإخوة الكرام والأخوات الكريمات..
سأحذف قناتي هذه وأكتفي بقناتي الأولى: «منتهى الإرادات» التي ستكون إن شاء الله تعالى عامةً في منشوراتها من غير تخصيص ولا تفريق، ومنشوراتي في هذه القناة سأنقلها تباعًا إلى قناتي تلك، وسأواصل نشر الفوائد الأصولية والعقَدية فيها إن شاء الله تعالى.

وعليه فمن هو مشترك في هذه وليس مشتركًا في تلك: أنا أسعد بك هناك، فحياك الله ☺️?

قناة منتهى الإرادات:
https://t.me/im0er

❪وكان شيخ الإسلام سراج الدين البُلقيني (ت٨٠٥) رحمه الله يعيب على من يذكر ذلك في أصول الفقه -أي أقوال المبتدعة وأهل الكتاب ونحوهم من الضُّلَّال- ويقول: (إنما محل ذلك أصول الدين) وهو كما قال❫ ‏? المرداوي (ت٨٨٥) || التحبير #أصول_الفقه ¦¦ https://t.me/im0er…

❪وكان شيخ الإسلام سراج الدين البُلقيني (ت٨٠٥) رحمه الله يعيب على من يذكر ذلك في أصول الفقه -أي أقوال المبتدعة وأهل الكتاب ونحوهم من الضُّلَّال- ويقول: (إنما محل ذلك أصول الدين) وهو كما قال❫

‏? المرداوي (ت٨٨٥) || التحبير

#أصول_الفقه
¦¦ https://t.me/im0er ¦¦

❁ علم أبي المعالي الجويني (ت٤٧٨) بالحديث والآثار، ومنزلة كتابه «نهاية المطلب»، ومنزلة أقواله في المذهب الشافعي:
❪ولكنْ أبو المعالي مع فرط ذكائه وحرصه على العلم وعلوِّ قدره في فنِّه كان قليلَ المعرفة بالآثار النبوية، ولعله لم يطالِع عِلَّاتها بحالٍ حتى يعلمَ ما فيه، فإنه لم يكن له بالصحيحين البخاري ومسلم وسنن أبي داود والنسائي والترمذي وأمثال هذه السنن علمٌ أصلًا فكيف بالموطأ ونحوه، وكان مع حرصه على الاحتجاج في مسائل الخلاف في الفقه إنما عمدته سنن أبي الحسن الدارقطني، وأبو الحسن مع تمام إمامته في الحديث فإنه إنما صنَّف هذه السننَ كي يذكرَ فيها الأحاديثَ المستغرَبة في الفقه ويجمعَ طرقَها، فإنها هي التي يُحتاج فيها إلى مثله، فأما الأحاديث المشهورة في الصحيحين وغيرهما فكان يستغني عنها في ذلك، فلهذا كان مجرد الاكتفاء بكتابه في هذا الباب يورث جهلًا عظيمًا بأصول الإسلام، واعتبِر ذلك بأن كتاب أبي المعالي الذي هو نخبة عمره: «نهاية المطلب في دراية المذهب» ليس فيه حديثٌ واحدٌ معزوٌّ إلى صحيح البخاري إلا حديث واحد في البسملة وليس ذلك الحديث في البخاري كما ذكره، ولقلَّة علمه وعلم أمثاله بأصول الإسلام اتفق أصحابُ الشافعيِّ على أنه ليس لهم وجهٌ في مذهب الشافعي❫

? شيخ الإسلام ابن تيمية (ت٧٢٨) || الفتاوى الكبرى

#الفقه #الحديث #المذهب_الشافعي #الكتب
¦¦ https://t.me/im0er ¦¦

❁ ليس للفلاسفة مذهب منضبط، واختلافُهم أكثر من اتفاقهم، ولم ينفردوا بصواب:
❪وأما نفيُ الفلسفة مطلقًا أو إثباتُها فلا يمكن، إذ ليس للفلاسفة مذهبٌ معينٌ ينصرونه، ولا قولٌ يتفقون عليه في الإلهيَّات والمَعاد والنبوَّات والشرائع، بل وفي الطبيعيَّات والرياضيَّات، بل ولا في كثيرٍ من المنطق، ولا يتفقون إلا على ما يتفق عليه جميعُ بني آدم من الحسيَّات المشاهَدة والعقليَّات التي لا ينازع فيها أحدٌ، ومن حكى عن جميع الفلاسفة قولًا واحدًا في هذه الأجناس فإنه غيرُ عالمٍ بأصنافهم واختلافِ مقالاتهم، بل حسبُه النظر في طريقة المشَّائين أصحابِ أرسطو كثَامِسْطِيُوس والإسكندر الأفْروديسي وبَرْقَلْسَ من القدماء، وكالفارابي وابن سينا والسُّهْرَوَرْدِي المقتول وابن رشد الحفيد وأبي البركات ونحوهم من المتأخرين، وإن كان لكلٍّ من هؤلاء في الإلهيات والنبوات والمعاد قولٌ لا ينقل عن سلفه المتقدمين، إذ ليس لهم في هذا الباب علمٌ تستفيده الأتباعُ، وإنما عامَّةُ علم القوم في الطبيعيَّات، فهناك يسرحون ويتبجحون، وبه وبنحوه عظَّم من عظَّم أرسطو واتبعوه؛ لكثرة كلامه في الطبيعيات وصوابه في أكثر ذلك، فأما الإلهيات فهو وأتباعه من أبعد الناس عن معرفتها❫

? شيخ الإسلام ابن تيمية (ت٧٢٨) || منهاج السنة النبوية

#العقيدة #الفلسفة #المنطق #المعقول
¦¦ https://t.me/ir0dn ¦¦

❁ مقصد وضع الشريعة: ❪المقصود من وضع الشريعة: امتثال المكلفين لأحكامها قولًا وعملًا❫ ? نجم الدين الطوفي (ت٧١٦) || شرح مختصر الروضة #مقاصد_الشريعة #أصول_الفقه ¦¦ https://t.me/im0er ¦¦

❁ مقصد وضع الشريعة: ❪المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المكلف عن داعية هواه، حتى يكون عبدًا لله اختيارًا كما هو عبد لله اضطرارًا❫ ? الإمام الشاطبي (ت٧٩٠) || الموافقات #العقيدة #أصول_الفقه #مقاصد_الشريعة ¦¦ https://t.me/ir0dn ¦¦

❁ الكليات تُقدَّم:
❪وتقديم الأمور الكلية على الجزئية معلومُ الحُسن بمناسبة العقل؛ لأنَّ الكليات هي قواعدُ يُرَدُّ إليها وينبني عليها جزئياتُ العلم المتكلَّم فيه❫

? نجم الدين الطوفي (ت٧١٦) || شرح مختصر الروضة

#أصول_الفقه #المنطق #المعقول #قواعد_الشريعة
¦¦ https://t.me/ir0dn ¦¦