بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي به تتم الصالحات، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد

Ce jour restera gravé dans l’histoire comme celui où Salahou Din a vaincu et chassé les Oubaydyouns (Fatimide), les Chiites ismaélites d'Égypte en 567.

Tout musulman conscient, informé de la réalité des faits, qui aime l’Islam et ressent une compassion sincère pour les souffrances des musulmans de Syrie depuis tant d’années, ne peut qu’éprouver une grande satisfaction à l’annonce de la chute de ce régime chiite despote et mécréant.

Cependant, il est important de souligner un point que beaucoup comprennent mal : se réjouir de la chute de ce criminel qu’est Assad ne signifie pas nécessairement soutenir tous les groupes qui ont participé à son renversement.

Le Prophète ﷺ a dit :
« Allah secourt Sa religion même par un homme pervers.»
(Al-Bukhary)

En d’autres termes, ce qui nous réjouit dans ce renversement, c’est, au-delà de la fin probable de plusieurs décennies de meurtres et d’oppression envers nos frères et sœurs en Syrie, le fait que les sunnites, de manière générale, l’aient emporté sur les Nouseyrya et que leur état criminel vient de s'écrouler.

C’est donc une victoire pour l’Islam, même si cela n’implique pas que nous approuvions ou soutenions tous les groupes impliqués dans cet événement.

Il est indéniable que, parmi les combattants ayant contribué à cette victoire, se trouvent des individus issus de la masse, éloignés de toute idéologie déviante, ainsi que d’autres partisans de croyances contraires à la Sunnah.

Toutefois, l’histoire dans l’Islam a prouvé à plusieurs reprises que des victoires de ce type ont souvent été des causes permettant, à terme, le triomphe des gens de la Sunnah.

Nous demandons à Allah de faire triompher Sa religion partout dans le monde et en Syrie, et de secourir les adeptes de la Sunnah en leur accordant la victoire et le pouvoir.

'Abd Ar-Rahman

Ash-Sha’bi (décédé approximativement en l’an 104 de la Hijra) a été interrogé au sujet d’une chose, il répondit alors :

« Je ne sais pas ».

Il lui fut donc dit : n’as-tu pas honte de dire je ne sais pas alors que tu es le savant des gens de l’Iraq ?

Il dit : cependant, les anges n’ont pas été gênés lorsqu’ils ont dit : {Gloire et pureté à Toi ! Nous ne savons que ce que Tu nous as appris}.

[Al-Baqara : 32]

الفقيه والمتفقه (٣٧٠/٢)

´Atâ ibn abî Rabâh a dit :

« J’ai certes appartenu à une époque de gens où lorsque l’un d’entre eux était interrogé au sujet d’une chose, il répondait en tremblant de peur ».

الفقيه والمتفقه (٣٥٣/٢)

Traduit par Lakhdar Abou Fatima.

En revanche, soutenir que l'endogamie est la norme à respecter, l'imposer comme une fierté et stipuler que les mariages exogames (mixtes) sont blâmables et honteux, voilà les dérives à dénoncer, pour ce qu'elles provoquent comme racisme, tension, discrimination, stigmatisation et autres torts.

Il y a énormément de choses à dire sur le sujet, mais je vous laisse ici avec cette traduction d'une réponse de son éminence le cheikh ibn Bâz – qu'Allah lui fasse miséricorde – sur le sujet de la kafâ-ah (la compatibilité entre conjoints), qui résume parfaitement tout ce qu'il faut savoir sur le sujet.

Question : quelle est la bonne compréhension de la compatibilité (kafâ-ah) selon vous ? Et est-ce que ce qui est voulu par « la meilleure chose de ce bas-monde » est la femme pieuse ?

Cheikh ibn Bâz – qu'Allah lui fasse miséricorde - :

« La compatibilité recherchée dans cela, pour les gens de science, est la compatibilité dans la religion et la liberté. C'est ce qui fut dit de plus authentique sur le sujet. Comme Allah le dit : ((Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un homme et d'une femme, et nous avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous puissiez vous reconnaître [et non pour vous enorgueillir de vos lignées). Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux.)) (Al-Houjourât:13)

Et le Prophète ﷺ a dit : « Certes, Allah vous a débarrassé de l'arrogance de l'ère de l'ignorance (la Jahiliyyah) et de la vantardise concernant les ancêtres. Les hommes sont les fils d'Adam, et Adam a été créé à partir de terre. Il n'y a pas de distinction entre l'Arabe et le non-Arabe, ni entre le non-Arabe et l'Arabe, sauf par la piété. »

Il ne convient pas au croyant de se mettre en tête de se vanter au sujet de sa lignée, ou de ses ancêtres, ou de ses richesses ou de ce qui s'apparente à cela. L'Arabe est équivalent au non-Arabe et à l'esclave affranchi.

En revanche, s'il s'agit d'un esclave privé de liberté : il est possible que cela cause du tort à la femme s'il on lui la marie (sans qu'elle ne sache sa situation). En revanche, si elle en a connaissance et qu'elle choisit d'accepter cette situation, alors il n'y a aucun mal.

Ce qu'il faut souligner : c'est que le plus important dans cela est la religion, la religion dans laquelle le bien se regroupe et par laquelle le mal est évincé ((Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux.)) (Al-Houjourât:13). Et certes le Prophète ﷺ a marié FaTimah bint Qayss – qui est une Qourayshiyyah – à son affranchi Ousâmah ibn Zayd ibn Hârithah - et le père de Ousâmah Zayd a épousé Zaynab bint JaHsh al-Asadiyyah, qui fut après lui mariée par le Prophète ﷺ . Et 'AbdouRahmân ibn 'Awf – qui est Zouhriy Qourachiyy – a marié Bilâl – qui est un Abyssin affranchi – à sa sœur qui est une zouhriyyah. Et Abou Houdhayfah ibn 'Outbah ibn Rabii'ah a marié son affranchi Sâlim, il lui a donné la fille de son frère al-Walîd ibn 'Outbah, alors qu'ils sont de la plus haute noblesse parmi les Qouraysh.

En définitif : C'est ce que ce sont des choses auxquelles les doués de raison ne doivent pas prêter attention, en ce qui concerne les lignées. Le critère immense et important doit se porter sur ce qui est en lien avec la compatibilité religieuse, la droiture de l'époux et de l'épouse, car lorsque la religion est droite, c'est ce qui voulu. » Fin de citation

Écrit par 'Abdillah Abi Khouzaymah

? Les paroles des différentes écoles juridiques concernant le mawlid nabawi.

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??Les frères et sœurs du Sénégal profitez de notre shaykh le shaykh Abdoullah Ibn mohamad an-Najmy parmi les grands élèves de shaykh Ahmad ibn Yahya an-Najmy et de shaykh Zayd Ibn Mohamad ibn Hâdi al Madkhaly.

Profitez de la visite des savants dans vos pays.

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