Ebu Se'id el-Hudri, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:

"Doći će vrijeme da najbolji čovjekov imetak budu ovce s kojima će ići po planinskim obroncima i kišnim predjelima, bježeći sa svojom vjerom od fitni (smutnji.)."
(Hadis bilježi Buhari, br. 19)

Rekao je Osman ibn ebi Bekr el-Maliki, rahimehullah (preselio 646. h.g) općepoznatu činjenicu islama i akide ehlis-sunneta u vezi sa imanom:

"Riddet je kufr nakon islama, a biva ubjeđenjem ili riječima u kojima ima kufr ili djelom koje sadrži kufr." (Džami'ul-ummehat, str. 512)

A šta sadrži djelo glasanja na parlamentarnim izborima, ako ne sadrži u sebi biranje zakonodavca mimo Allaha i uspostavu tagutskog zakonodavnog tijela koje će propisivati zakone mimo Allaha!

Suština djela glasanja na parlamentarnim izborima je da je to uspostavljanje taguta demokratije, da mimo Allaha vlada, donosi zakone i sudi ljudima i kao takvo nije uzrokovanje kufra već djelo koje je samo posebi širk, nebitno kakvo uvjerenje imao onaj koji ga čini, ako zna šta se radi u parlamentu.

Guluv (pretjerivanje u vjeri - haridžizam) je skretanje s desne strane Islama, a irdža (popuštanje u vjeri) je skretanje s njegove lijeve strane, a umjereni vuče uže obadvije skupine, a ne staje na stranu skupine koja vuče uže druge skupine, pa da bude most za zabludu, a da i ne osjeti.

DONOSIMO SALAVATE NA ALLAHOVOG POSLANIKA, MUHAMMEDA, SALLALLAHU 'ALEJHI VE SELLEM!

Uzvišeni Allah, kaže:

**إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا

"Zaista Allah i meleci Njegovi blagosiljaju Vjerovjesnika. O vi koji vjerujete, blagosiljajte ga i vi i njemu selam šaljite!"**

(El-Ahzab, 56)

Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:

"Ko na mene donese jedan salavat Allah će na njega donijeti deset!"

(Hadis bilježi Muslim, br. 408)

Enes ibn Malik, radijallahu 'anhu prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:

"Ko donese na mene jedan salavat, Allah će donijeti na njega deset salavata, i pobrisaće mu se deset grijeha, i uzdignuće se za deset deređa."

(Hadis bilježi Nesai, br. 1296)

Muhammed ibn Idris eš-Šafi'i, rahimehullah, rekao je:

"Volim donositi mnogo salavate na Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem u svakom vaktu, a još više volim da donosim salavate na dan Džume."

(Kitab el-Umm, 1/546)

Muhammed ibn Abdurrahman es-Sehavi, rahimehullah, rekao je:

"Salavat na Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, je od najbereketnijih i najboljih djela, i najviše koristi u vjeri i dunjaluku."

(El-Kavlul-badi, str. 109)

Abdurrahman ibn Ali ibn el-Feredž ibn el-Dževzi, rahimehullah, rekao je:

"Ko umnoži salavate na Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, Allah će njegovo srce osvjetliti."

(Bustanul-va'izin, str. 289)

Allahumme salli ve sellim 'ala nebijjina Muhammed!

Ahmed ebu Abbas ibn Tejmije el-Harrani, rahimehullah, rekao je:

"Nema za ženu nakon prava Allaha Uzvišenog i Njegovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, većeg prava od prava njenog muža."

(Medžmu'ul-fetava, 32/275)

LIJEK TRAŽI U KUR'ANU!

Muhammed ibn Kajjim el-Dževzijje, rahimehullah, rekao je:

"Allah, subhanehu ve te'ala, nikada nije spustio korisniji, niti obuhvatniji, niti veličanstveniji, niti učinkovitiji lijek u otklanjanju bolesti od Kur'ana."

(Ed-Daa ved-deva', str. 6)

Ibn Salah, rahimehullah, rekao je:

"Ako budeš posumnjao u vjerodostojnost hadisa, nemoj reći: rekao je Allahov Poslanik, već kaži: prenosi se da je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem."

(Ulumul-hadis, str. 133)

Policijski službenici koji daju opšte poznatu i generičnu "zakletvu", po izboru i slobodnoj volji - što uključuje poštivanje Ustava SAD-a i njegovu odbranu, zajedno sa drugim ljudski izmišljenim sistemima upravljanja koji su u suprotnosti sa Allahovim šerijatom (među brojnim drugim zabranama u koje se upada obavljanjem dužnosti policajca) - takvi su počinili jedan od poništivača islama mimo prisile, a onima koji umru u takvom stanju apsolutno je zabranjeno obaviti džennazu, niti za njih traži oprost, čak što više, njihova tijela ne smiju da se nađu ni blizu mesdžida.

"Šejhovi" citiraju ajete o šehidima koji su umrli Allaha radi boreći se za tevhid, ili hadise o onome koji provede noć na straži Allaha radi, da takvoga neće dotaći džehennemska vatra - i to sve za policajce koji su umrli zakletvom odani zakonima taguta, dok ovce u zajednicama liju suze time prešućujući i prihvatajući sve to, pokazuje ne samo njihov nizak stepen i apsolutno nepoštovanje svetosti ajeta i hadisa Poslanika عليه الصلاة و السلام, nego i ističe rasprostranjenost neznanja i nedostatak tevhida koji su se proširili u svim zajednicama u cjelini.

Ovo su vrijeme i doba, kada se oni koji se bore da uspostave Allahov zakon na Zemlji smatraju zlikovcima, dok se oni koji se bore da podrže i štite zakone taguta nazivaju herojima.

———————————

Ahmed Musa Džibril 1. Rebiul-evvel 1446. hidžretske

Mazlum (onaj kome je učinjena nepravda) je napisao svom zulumćaru (onome ko mu je uradio nepravdu):

- Vidjet ćeš ti mene u neposlušnosti tvoje djece, u izdaji onih oko tebe i u ignorisanju tvojih prijatelja.

- Vidjet ćeš ti mene u tvojoj dovi koja neće biti uslišana.

- Vidjet ćeš ti mene u svim tvojim porušenim snovima, u tvojoj bolesti, tvojoj slabosti i tvom neuspjehu.

- Vidjet ćeš ti mene u onome tebi najdražem što imaš.

Čuvajte se nepravde! Zaista će nepravda biti tmine na Sudnjem danu.

Ahmed ebu Abbas ibn Tejmijje el-Harrani, rahimehullah, rekao je:

"Uistinu su kufr i fisk šerijatski propisi (hukmovi), i oni nisu od propisa koji se spoznaju razumski."

(Medžmu'ul-fetava, 19/212)