#فائدة_شافعية

نص الفقهاء على كُره تخطي رقاب الناس يوم الجُمعة حال الخطبة

إذا اشتُرط في المجتهد علمه بكل ما قاله النبي مما يتعلق بالأحكام #فليس في الأمة على هذا مجتهد

الشيخ ابن تيمية

#فوائد_فقهية

نص الفُقهاء على أن من فقْه الرجل بالفقه و بالإسلام طول صلاته و قصر خطبته

قال رسول الله : إنَّ طولَ صلاةِ الرجلِ و قِصَرَ خُطبتِه مَئِنَّةٌ من فقهِه ، فأَطيلوا الصلاةَ ، و أَقصِروا الخُطبةَ ، و إنَّ من البيانِ لَسحرًا

صحيح الجامع

قال الذهبي عن ابن حزم : قيل أنه تفقه أولا للشافعي ثم أداه اجتهاده إلى نفي القياس كله جليه و خفيه و الأخذ بظاهر النص و لم يتأدب مع الأئمة الأربعة في الخطاب بل فجج العبارة و سب و جدع فكان جَزاؤه من جنس فعله و فيه إلى قال و فيه دين و خير و مقاصده جميلة و مصنفاته مفيدة و قد زهد في الرئاسة

#فوائد_فقهية

أجمع الفُقهاء على عدم جواز مسح المصحف لغير المتوضئ ، قال ابن عبد البر أجمع فقهاءُ الأمصارِ الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابهم كمالك و الأوزاعي و أبي حنيفة و أئمة التابعين بالمدينة و فقهائها السبعة ، بأنَّ المصحَفَ لا يَمسُّه إلَّا الطَّاهِرُ

تعظيم المذاهب الأربعة و الحث على التفقه بها من تعظيم العلم و خلاف ذلك القدح

#فوائد_فقهية

جُمهور الفُقهاء على اسْتحباب الاقْتصاد في ماء الوضوء و الغُسل و كراهة الإسراف فيه

قال ابن نجيم الحنفي : الإسراف في ماء الوضوء مكروه، وعليه أكثر أهل العلم

#فوائد_فقهية

جمهور الفُقهاء عدا من خالف أن قراءة المأموم للفاتحة في الصلاة الجهرية خلف الإمام لا تجب حكى قول الجمهور الشيخ ابن تيمية و رجحه

قال أبو حنيفة رضي الله فقيه العراقين : يُندب في الوضوء المضمضة والاسْتِنشاق و يفرض ذلك في الغسل و هما في #القياس سواء، إلا أنّا نَدَعُ القياس للأثر الذي جاء عن ابن عباس»

#من_فقه_الإمام
#فوائد

#فائد_أصولية

هل يقتصر الإجماع فقط على ما صرح به رسول الله أو ما ثبت عنه فقط

يقول أبي الوليد ابن رشد الحفيد في كتابه الضروري في أصول الفقه : -

و الإجماع هو اتفاق المجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه و سلم على حكم شرعي و سواء كان ذلك الحكم مما صرح به صاحب الشرع عليه السلام فدثر و لم ينقل ، أو لم يصرح به ، فوقوع الإجماع منهم على ذلك لقرينة حال أو دليل أو غير ذلك مما يوجب #الاتفاق