هل رقم هاتفك مسجل باسمك؟

• نصيحة لمن لديه رقم هاتف ليس مسجلا على بطاقته أو وثيقة خاصة به أن يحرص على تسجيله باسمه، أو تغيير الرقم، بحيث أنه إن حصل ضياع للرقم فيصعب استرجاعه - بدل فاقد - ، أو قد يستحيل ذلك، ويحصل هذا من الكثير، حيث أنهم يتساهلون ويقطعون أرقاما على بطاقة صديق أو قريب، وعند أن يقطع بدل فاقد يكون بعيدا عنه فلا يمكنه ذلك .

• وبعض الأرقام لها فترة كبيرة مع صاحبها وهو باسم مجهول، وقد تكون عليه عدة برامج تواصل .

• هذا إن لم يكن من المتساهلين من النوع الآخر - وهم الذين يقطعون أرقاما على اسم صاحب المحل ويمشي - هذا يعني انه لا يملك الرقم ولا يمكنه استرجاعه، واذا ضاع أو سرق فهو على خطر، فقد يؤخذ الرقم ويتم التلاعب به هو وما يتبعه من برامج تواصل، فمن يملك الرقم فهو يملك أي حساب تابع له.

• فالحذر ، لانه قد يترتب على الإهمال شيء مؤذي والله المستعان .

#عبد_الكريم_بن_حسن

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

(يزين الرجال علمهم لا مظهرهم)

قال أبو الفضل بن المهدي: قال لي أبو محمد الأزدي: " واظب على العلم فإنه يزين الرجال" . كنت يومًا في حلقة أبي سعيد يعني السيرافي فجاء ابن عبد الملك خطيب جامع المنصور وعليه السواد والطويلة والسيف والمنطقة، فقام الناس إليه وأجلوه، فلما جلس قال: لقد عرفت قطعة من هذا العلم وأريد أن أستزيد منه، فأيهما خير سيبويه أو الفصيح؟ فضحك الشيخ ومن في حلقته ثم قال: يا سيدنا محبرة اسم أوفعل أو حرف؟ فسكت ثم قال: حرف. فلما قام لم يقم له أحد.

[أخبار الحمقى والمغفلين (١٣٢)]

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

( جواز تسمية البهائم والطيور )

قال حرب: قلت لإسحاق: البهيمة والطير يكون في الدار فيسميها باسم يدعوه بها؟
قال: كلما كان المسمى بأسامي سموها به في ما مضى فلا بأس.

[مسائل حرب ص ٣٢٨]

t.me/notebook9

‏في تاريخ بغداد ١/‏٢٨٤ :
عن محمد بن القاسم قال: سئل بعض المجّان فقيل له: كيف أنت في دينك؟ فقال: أخرِّقه بالمعاصي وأرقعه بالاستغفار. اهـ

وفي بعض المصادر: (قال بعض السلف) وما في تاريخ الخطيب أقرب .

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة "
t.me/notebook9

" فالذي رغب عما أباحه الله من لباس القطن والكتان وغيرهما تزهدا وتعبدا، هم نظير الذين يمتنعون أيضا عن لباس الصوف ونحوه، ولا يلبسون إلا أعلى الثياب ترفها وتكبرا، كلاهما مذموم.

ولهذا قال بعض السلف: كانوا يكرهون الشهرتين من الثياب: العالي والمنخفض " (١).

[جامع المسائل لابن تيمية - ط عطاءات العلم ٧/‏١٤١]

ــــــــــــــــــــ
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا في «إصلاح المال» (٣٨٣)، «والتواضع والخمول» (٦٤) عن سفيان الثوري. وروي مرفوعا أخرجه البيهقي: (٣/ ٢٧٣) ولا يصح. اهـ / ح.ش

════ ❁ ════
قناة " دفتر الفوائد المختارة " على التيليجرام :

https://t.me/notebook9

" وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: مَا أَنَا عَلَى الشَّابِّ النَّاسِكِ بِأَخْوَفَ مِنِّي عَلَيْهِ مِنْ سَبُعٍ ضَارٍ يَثِبُ عَلَيْهِ مِنْ صَبِيٍّ حَدَثٍ يَجْلِسُ إلَيْهِ ".

[مجموع الفتاوى لابن تيمية ١٠/‏٥٩٤]

t.me/notebook9

قال يحيى بن معين: أثبت الناس في قتادة: سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وشعبة، فمن حدثك من هؤلاء الثلاثة بحديث، يعني عن قتادة - فلا تبالي أن لا تسمعه من غيره .

[الجرح والتعديل]

يستفاد من هذا؛ الترجيح بين الروايات عند التعارض، فرواية المذكورين تقدم على غيرها إذا اختلفت .

t.me/notebook9

سئل الخليل بن أحمد عن الجود، فقال: " بذل الموجود ".

وقال بعض الحكماء: " من أيقن بالخلف جاد بالعطية ".

وقال أسماء بن خارجة: " لو لم يدخل على البخلاء في بخلهم إلا سوء ظنهم بربهم في الخلف لكان ذلك عظيما ".

[بهجة المجالس]

t.me/notebook9

" الذنوب عائق كبير لانشراح الصدر وانبساط النفس ".

t.me/notebook9

قول أم زرع: " وأَشْرَبُ فأَتَقَنَّحُ "و " أَتَقَمَّحُ " يُرْوَيان جميعًا.

والمراد: أنها تشرب حتى تروى وترفع رأسها.

[الفتح لابن حجر]

t.me/notebook9