#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه

📚توسل شرک نیست

✏️نویسنده: علی حنفی

•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه

صوتی نعت فارسی

پیامبرﷺ نام تو را شنیدم وصف تو را بدیدم در همه خلق جهان مثال تو ندیدم یا رسول الله از همه کس بهترین…

با صدای قاری عتیق الله اسیر سادات

در وصف رسول الله ﷺ

•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه

📚توسل نزد احناف

🔍دیدگاه حنفیه درباره طلب شفاعت از رسول الله صلی الله علیه وسلم

•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

✰﷽✰

ليستى از پر بازدیدترین و خاصترین کانالهای تلگرامی تقدیم نگاه شما.

#گروه‌انس
‍‌‍‌❥❥💠✿━━━━━━●
@tab_ahlesunnat
@Motakhallefin_channel
‍‌❥❥💠✿━━━━━━●

برای عضویت در هر ڪدام از ڪانال ها لطفا روی اسم شان ڪلیڪ نمائید....

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه

🔥شب یلدا جشن مجوسیان

🎙مفتی ضیاءالرحمن محمدی حفظه الله

•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه

🔏زنده نگه داشتن و مراسم شب یلدا از نظر اهل سنت والجماعة جایز نیست و ثبوت شرعی ندارد

🎙مفتی ضیاءالرحمن محمدی حفظه الله

•┈✾~•*💭📚🗯*•~✾┈•

@emamhanife

💠اشکالات افسانه شهادت حضرت فاطمه زهرا رضی الله عنها

شاگردان رسول اکرم(ص) به حدی به پیامبر(ص) علاقه داشتن که هیچ وقت به خود اجازه نمی دادند اسباب ناخشنودی و دل آزردگی آن حضرت(ص) را فراهم نمایید

همه آنان "فاطمةُ بضعة منی..." را شنیده بودند پس به خود اجازه نمیدادند پیامبر(ص) را، آن هم با فاصله ی اندکی از رحلتش بیازارند

جمعی از صحابه هنوز هم به حال عادی برنگشته بودند چرا که رحلت پیامبر(ص) به قدری بر روحیه ی آنان تاثیر گذاشت که برایشان باور کردنی نبود

حال چگونه این عاشقان بعد از چند ساعت به دشمنان پیامبر(ص) تبدیل میشوند؟!

کدام عقل سلیم این دروغ را می پذیرد؟

حضرت علی(رض) یکی از پهلوانان نامدار و فاتح خیبر و شیر خدا و رسول بود!

چطور چند نفر ضعیف توانستند به گردن او طناب بیاندازند و تا نزد خلیفه بکشند؟!

جرأت و شهادت طلبی اسد اللّه کجا رفته بود؟؟

عزّت نفس و ایمان قوی و بزرگش را چه کار کردید؟!

حضرات حسن و حسین در سن نوجوانی بوده اند که با شمشیر و مبارزه و حق طلبی آشنا شده بودند
چطور اقدامی نکردند؟

چطور بعد از آن برای جبران آن ظلم بزرگ کوچکترین حرفی نزدند؟

در آن زمان سونوگرافی وجود نداشته

از کجا معلوم شد که حمل فاطمه زهرا پسر است و او را نام گذاشتید؟!

اگر چند نفر هم به این معاصی و بی ادبی دست بزنند، اما تمام صحابه که بیش از یکصد هزار نفر بودند، قطعاً در میان آنان افراد منصف و محب اهل بیت وجود داشته است
پس چرا کسی نه آن وقت و نه پس از آن در این مورد اعتراض نکردند و جریان ظلم و ستم به خاندان نبوّت را پیش نکشیدند؟!

خواننده عزیز!

من و شما در مقایسه با حضرت علی(رض) ناچیزیم، ما هرگز مجال این کار خطرناک را به کسی نمیدهیم که به همسر ما چنین صدمه ای وارد کند اگر چنین اتفاقی پیش آید تا جایی به تقاص و تلافی میپردازیم که جان در این راه ببازیم تا چه رسد به اسد اللّه الغالب فارس المشارق و المغارب

این مقدار بس بُوَد خردمند را

افسانه، شهادت حضرت فاطمه رضی الله عنها در سال ۱۳۷۱ شمسی بعد از ۱۳۰۰سال پیدا شد
واگر به تقویم های سال ۷۰یا ۶۹مراجعه کنید به جای شهادت حضرت فاطمه رضی الله عنهما ،وفات ان حضرت ثبت شده است

أَللَّهُمَّ ٱَجِرْنا مِنَ النَّار

✅ مقام و منزلت سیدة النساء اهل الجنة حضرت فاطمه رضي الله عنهابیشتر هست یا اموالمومنین عایشه صدیقه رضی الله عنها

🎙مفتی ضیاءالرحمن محمدی حفظه الله

#نشرعقیده_صحیح_امام_اعظم_ابوحنیفه_رضی_الله_عنه *💠وفات حضرت فاطمه رضی‌الله‌ عنها*

حضرت فاطمه "رض" ، شش ماه بعد از وفات پیامبر صلى الله علیه وسلم از دنیا رحلت نمود همان گونه که آن حضرت صلى الله علیه وسلم به او گفته بود: او نخستین فردی است که از میان خاندانش در سرای باقی به او می‌پیوندد.[المرتضی /۱۳۹]

رحلت وی در شب سه‌شنبه، سوم رمضان سال یازدهم هجری به وقوع پیوست.
[الاصابه/ج٤-۳۸۰]

امام مالک "رح" از امام جعفر صادق"رح" به روایت پدر و جدش از امام زین العابدین"رح" نقل می‌کند که وفات حضرت فاطمه "رض" در فاصله‌ی بین مغرب و عشا واقع شد.
[المرتضی/۱۳۹]

حضرت علی با اسماء دختر عمیس همسر حضرت ابوبکر"رضی‌الله‌عنهم‌اجمعین"، حضرت فاطمه را غسل دادند.
[جلاءالعیون/فقیه‌شیعی مجلسی ص۷۳ =ترجمه‌ی الجوهره ص۱۹ و...]

حضرات ابوبکر، عمر، عثمان، زبیر و عبدالرحمن بن عوف "رضی‌الله‌عنهم" برای نماز جنازه‌ی حضرت فاطمه حاضر شدند.

حضرت علی رضی الله عنه به حضرت ابوبکر رضی الله عنه پیشنهاد کرد که امامت نماز جنازه را انجام دهد.
حضرت ابوبکر فرمود: با بودن شما؟!
گفت: آری؛
به خدا سوگند کسی غیر از تو بر او نماز نمی‌گزارد.
آن‌گاه حضرت ابوبکر رضی الله عنه جلو رفت و به امامت او نماز خوانده شد و در همان شب دفن گردید.[المرتضی ص۱۳۹ / الموافقه ۱۴۰۶]

در طبقات ابن سعد به روایت مطرف بن عبدالیساری از عبدالأعلی بن ابی مساور از حماد از ابراهیم آمده است که ابوبکر صدیق رضی الله عنه بر فاطمه علیها السلام دختر پیامبر صلى الله علیه وسلم نماز خواند و چهار تکبیر گفت.
[الطبقات الکبری/ ابن سعد ۶/۲۱ = المرتضی۱۳۹]

به هنگام بیماریِ وفات حضرت فاطمه، پرستار او همسر حضرت ابوبکر؛ یعنی اسماء بنت عمیس بود
و یقیناً اسماء بدون اجازه‌ی حضرت ابوبکر و حضرت علی جهت پرستاری فاطمه نرفته بود
[بلکه حضرت ابوبکر او را فرستاده بود تا از دختر رسول خدا صلى الله علیه وسلم پرستاری کند]؛
چون بیرون رفتن زن از خانه بدون اجازه‌ی شوهر جایز نیست.
و بعد از وفات حضرت فاطمه، حضرت اسماء او را غسل داد.
چه‌طور می‌شود که اسماء این همه کار را انجام دهد و شوهرش، حضرت ابوبکر با خبر نشود؟!
لذا آن‌چه در روایات کتب سیرت آمده است که حضرت ابوبکر مطلع شد و حتى نماز جنازه به امامت وی برگزار شد، راجح و أصح است.

دیوبند:
علامه خلیل احمد سهارنپوری رحمه الله در جواب سؤالی که به امضاء وتصدیق بزرگان دیوبند، علماء مکه معظمه ومدینه منوره دانشگاه الازهر مصر و علماء دمشق شام رسیده است رای ومسلک بزرگان دیوبند را بیان نموده اند.

❓سوال : آیا جائز است برای انسان که دردعا های خودش به پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم در حال حیاتش وبعد ازحیاتش توسل بجوید یانه؟!
❓ آیا نزد شما جائز است توسل به سلف صالح از انبیاء صدیقین ، شهداء و اولیاء خداوند یا نه؟!

✅جواب :ما و مشایخ ما توسل جستن در دعا به انبیاء صالحین ، اولیاء ، شهداء و صدیقین در حیات وبعد ازوفاتشان جائز است . بدین صورت که در دعایش بگوید : بار الها به تومتوسل می شوم {به محبتی که} به فلانی داری این که دعایم را اجابت نموده وحاجتم را برآوری چنانکه شیخ ما مولانا محمد اسحق دهلوی بدان تصریح نموده است
همچنین شیخ مامولانا رشید احمد گنگوهی نیز آنرا بیان نموده است

❓ السوال الثالث والرابع : هل للرجل ان یتوسل فی دعواته بالنبی صلی الله علیه وسلم بعد الوفات أم لا. ایجوز التوسل عندکم بالسلف الصالحین من الانبیاء والصدقین والشهداء
وأولیاء رب العالمین أم لا.
الجواب : عندنا وعندمشائخنایجوزالتوسل فی الدعوات بالانبیاء والصلحین من الاولیاءوالشهداء والصدیقین فی حیاتهم وبعد وفاتهم بأن یقول فی دعائه اللهم إنی أتوسل إلیک بفلان أن تجیب دعوتی وتقضی حاجتی الی غیرذلک کماصرح به شیخناومولانا رشیداحمد گنگوهی رحمه الله علیهما وفی هذا الزمان شائعه مستفیضۀ بأیدی الناس وهذه المسئلۀ مذکورۀ علی صفحۀ 93 من الجلدالاول منها فلیراجع إلیها من شاء.
📕المهند علی المفند 12- 13

⚡حکیم الامت حضرت مولانا شاه اشرفعلی تهانوی رحمه الله از فقهاء متاخرین احناف می فرمایند:
توسل به مخلوق داراي 3- تفسیر می باشد :
اول دعاء واستغاثة از مخلوق همانند دعاء و کردارمشرکین واین به اجماع حرام است
این نوع توسل، جلوتر توضیح داده می شود.
دوم : طلب دعاء ازمخلوق ....طلب دعا ازمرده ثابت نیست .

✅سوم : دعاء به برکت این مخلوق مقبول واین نوع را جمهورجائز قرار داده اند.

👈والتفصیل فی المسئله ان التوسل بالمخلوق له تفاسیر ثلاثة .
الاول : دعائه واستغاثته کدیدن المشرکین وهوحرام اجماعاً .
الثانی : طلب الدعاء منه [الی]ولم یثبت فی المیت بدلیل فیختص هذا المعنی بالحی .
والثالث : دعاء الله ببرکۀ هذا المخلوق المقبول وهذا قدجوزه الجمهور.
📕اشرف علی تهانوی ، بوادرالنوادر، رسالۀ الإدراک والتوصل الی حقیقۀ الإشراک والتوسل 2/706- اداره اسلامیات لاهورسنه طبع = 1405هـ 1985م.

✔️قطب الارشاد فقیه النفس حضرت مولانا رشید احمد گنگوهی رحمه الله می فرمایند :
استغاثه و توسل دارای چند معنی می باشد.

اول اینکه دعا کند که خداوندا به حرمت فلان، حاجت مرا برآورده فرما. این نوع توسل به اتفاق جائز است.

❌دوم اینکه :از صاحب قبر بخواهد که حاجت او را برآورد.
این شرک است چه بر سر قبر این خواسته را بیان کند یا جائی دیگر.

📕رشیداحمد گنگوهی ، فتاوی رشیدیه ، کتاب العلم ، اهل قبورسی استعانت صفحه 151- دارالاشاعت کراچی سنه طباعت 2003

☑️الحمدلله عقیده ی احناف نسبت به توسل روشن شد.

📎حال جواب یک شبهه:

متاسفانه غیر مقلدین سبک عقل قولی از امام اعظم رح را نقل کرده ونعره ها سرمی دهند که پیروان امام عقیده شان مخالف با امامشان است که در جواب عرض کنم نخیر اینطور نیست بلکه این از کج فهمی شماست....

🔗فقهای اسلام خواستن بحق فلان را مکروه دانسته اند.

✅در جواب عرض شود که:
فقهای اسلام با این قول عقیده ی باطل فرقه ی معتزله را رد نموده اند زیرا معتزله می گویند: برای خداوند واجب است تا آنچه را که اصلح بهتر است برای بندگانش انجام دهد یعنی که بندگان برخداوندحق دارند...منظور امام اعظم رح تردید عقیده ی معتزله هست نه مطلق عدم جواز.

✅پاسخ دوم: اینکه یک حق وجوبی است و حق دیگر تفضیلی ست که حق تفضیلی از قرآن وسنت صحیح ثابت است.

🔸در سوره ی یونس آیه ۱۰۳ آمده است:

( ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ )

يونس (103)

سپس پیامبران مان ، وکسانی را که ایمان آورده اند نجات می دهیم ، اینگونه ، بر ما حق است که مؤمنان را نجات دهیم .

🔸ودر سوره ی روم آیه ۴۷ آمده است:

🔸( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ )

الروم (47) Ar-Room

و به راستی پیش از تو پیامبرانی را به سوی قومشان فرستادیم، پس با دلایل روشن نزدشان آمدند، آنگاه از کسانی که گناه کردند، انتقام گرفتیم، (و مؤمنان را یاری دادیم) و یاری دادن مؤمنان بر (عهده ی) ما بود.
👈 وحق است برما یعنی برما ثابت و لازم است نصرت دادن مؤمنان.

👤حافظ ابن کثیر