‍ گفتگویی در ارتباط با بیانیه روشنفکران و نسبت ناروا دادن 《فاشیست》 به پژوهشگران و کنشگران باورمند به نظام مشروطه شاهنشاهی

بخش سوم《 باز خوانی بخشی از نظریه #درستفکری_و_کارآمدی و #تواضع_در_وضعیت_شاهنشاهی در پاسخ به گزافه گویان 》

#غلامحسین_بروجردی
#مهریار_ظفرمهر

#نبرد_مشروطه_با_مشروعه
#بازگشت_به_مشروطه
#پاینده_ایران

برگزار شده در تالار هانی
#همراهان_اندیشمندان_و_نوآوران_ایرانیان

‍ گفتگویی در ارتباط با بیانیه روشنفکران و نسبت ناروا دادن 《فاشیست》 به پژوهشگران و کنشگران باورمند به نظام مشروطه شاهنشاهی

بخش دوم

#غلامحسین_بروجردی
#فرهاد_زیبابین

#نبرد_مشروطه_با_مشروعه
#بازگشت_به_مشروطه
#پاینده_ایران

برگزار شده در تالار هانی
#همراهان_اندیشمندان_و_نوآوران_ایرانیان

‍ گفتگویی در ارتباط با بیانیه روشنفکران و نسبت ناروا دادن 《فاشیست》 به پژوهشگران و کنشگران باورمند به نظام مشروطه شاهنشاهی

بخش اول

#غلامحسین_بروجردی
#مهریار_ظفرمهر
#دماوند

#نبرد_مشروطه_با_مشروعه
#بازگشت_به_مشروطه
#پاینده_ایران

برگزار شده در تالار هانی
#همراهان_اندیشمندان_و_نوآوران_ایرانیان

کارگاه #شخصیت_شناسی
دکتر اوحدی
@audiopsychology

? حکومت نظامی فرهنگی ?
✍✍محمدرضا جانقلی
#مقاله_ارسالی
? نقدنامه ?
@naghd_name ? ? ? ?

?گل گفت مرا نرمی از خار چه می‌جویی

گفتم که در این سودا هشیار چه می‌جویی

گفتا که در این سودا دلدار تو کو بنما

گفتم نشدی بی‌دل دلدار چه می‌جویی

گفتا هله مستانه بنما ره خمخانه

گفتم که برو طفلی خمار چه می‌جویی

گفتا ز چه بی‌هوشی بنمای چه می‌نوشی

گفتم برو ای مسکین هشدار چه می‌جویی

گفتا که چه گلزار است کز وی نرسد بویی

گفتم اگرت بو نیست گلزار چه می‌جویی

گفتا که وفاجویان خوابی است که می‌بینند

گفتم که خیال خواب بیدار چه می‌جویی?

#مولانا

❇️ از شکاف طبقاتی، شکاف عاطفی ساختند.

شکاف طبقاتی‌ای که در ایران وجود دارد با شکاف طبقاتی‌ای که در هند وجود دارد، به لحاظ اقتصادی اصلاً قابل قیاس نیست. شکاف طبقاتی در هند به مراتب از شکاف طبقاتی در ایران کنونی بیش‌تر است.

اما خطری که شکاف طبقاتی در ایران ایجاد می‌کند، از خطری که شکاف طبقاتی در هند ایجاد می‌کند ده‌ها برابر بیش‌تر است. دلیلش این است که در کشور هند شکاف طبقاتی در حد یک پدیده‌ی اقتصادی متوقف و منحصر مانده است، اما در ایران این شکاف تبدیل به یک شکاف عاطفی شده است. به‌ خصوص در هشت سال دولت احمدی‌نژاد کسانی که گرایش‌های سوسیالیستی و حتی مارکسیستی داشتند، در نقاب و پوشش انقلابیان متدین، آگاهانه شکاف طبقاتی موجود در کشور را به شکاف عاطفی تبدیل کردند.

درواقع فقط به فقیر نگفتند که درآمد تو نسبت به غنی‌ترین غنی کشور یک به یک میلیون است و باید این را افزایش داد. یک چیزی هم بر این افزودند و گفتند آن ثروتی که غنی‌ دارد، فقط از راه خوردن خون تو و زن و فرزند تو به دست آمده است. گفتند آن پول فقط از راه تقلب و دزدی و اختلاس و رشوه و کم‌فروشی و رانت‌خواری به دست آمده است.

بنابراین وقتی یک فقیر به ماشین لوکس یک ثروتمند نگاه می‌کند دو حس دارد: یکی این‌که ماشین ثروتمند صد برابر ماشین خودش می‌ارزد، اگر ماشین داشته باشد (این وضعیت شکاف طبقاتی ایجاد می‌کند)؛ نکته‌ی دوم اینکه آن ماشین به قیمت له کردن فقرا زیر پای آن ثروتمند است. (این حالت شکاف عاطفی ایجاد می‌کند). خیلی‌ها که گرایش‌های مارکسیستی و سوسیالیستی افراطی داشتند بعد از انقلاب ایران با تکرار این سخن مارکس که «تاریخ، جنگ بین فقر و غناست»، گرایش خود را زیر لعاب و آب‌ و رنگ دین پوشاندند و کاری کردند که فقرای ما شکاف عاطفی با ثروتمندان پیدا کنند.

نه‌ تنها به فقیر گفتند که با ثروتمند فاصله داری، بلکه گفتند این فاصله به قیمت اینکه حق تو خورده شده به وجود آمده است. حال آنکه هزار عامل دیگر به جز حق خوردن هم می‌تواند میان افراد یک جامعه فاصله ایجاد کند.

احمدی‌نژاد و هم‌نظرانش به‌صورت برنامه‌ریزی‌شده کاری کردند که در قشر عظیمی که درآمد بسیار پایینی داشتند، به لحاظ عاطفی کینه و نفرت و خشم نسبت به ثروتمندان ایجاد کنند. به تعبیر دیگر، بعد از روی کار آمدن احمدی‌نژاد نه‌فقط فقر مادی‌ فقرا علاج نشد، بلکه آنها فقر معنوی و اخلاقی هم پیدا کردند. 

حال آنکه اخلاق دینی و اخلاق عرفانی و فرهنگ‌شان هرگز به فقرا نگفته بود که باید نفرت و کینه و خشم نسبت به ثروتمندان داشته باشید و همیشه به فکر انتقام‌جویی باشید. در واقع احمدی‌نژادها باعث شدند که فقرای ما در قیاس با فقرای هند این تفاوت را داشته باشند که فقیر ایرانی به لحاظ اخلاقی و معنوی‌ و روانی هم فقیرتر باشد.

قسمتی از گفتگوی شماره ۲۱ نشریه اندیشه پویا با مصطفی ملکیان درباره اخلاقِ ثروتمندان و اخلاق فقرا

? @MalekianMedia

یک دولت نالایق جایی
به جز زندان برای نگهداری
افراد لایق کشور ندارد !!

ماهاتما گاندی

@HISTOGRAPHY

خیلی کیف میکنم و خوشحال میشوم وقتی میبینم تقریبا هر شب، در ده ها گروه مختلف مناظره ها بحث ها کنفرانس ها انجام میشود در زمینه های مختلف علمی فلسفی اجتماعی سیاسی دینی و...
این نوید یک آینده روشن را میدهد ،روشن تر از جوامع شرق و غرب حتی .دیگر مثل سابق فقط درس و مدرسه و دانشگاه و زن و ماشین و بچه مطرح نیست (زندگی گوسفندی)،لااقل برای این قشر ،
بلکه مباحث پیچیده فلسفی علمی و نقد ادیان و روشنگری و خردگرایی در جریان است .قشری بسیار باهوش که خط قرمزی نمیشناسند و شجاعانه هر چیز را بحث و نقد و بررسی میکنند.به صورت شبانه روزی، باهزاران نویسنده و خردگرا مدیر و صد ها هزار مخاطب طرف هستیم.
در تاریخ ایران چنین هجمه ای همه جانبه به خفقان و جهل بی سابقه است.هجمه ای از طرف دگراندیشان ناباوران ندانم گرایان آتئیست ها و شکاکان و سایر اینها به تباهی و سیاهی این جهل هزار و چهار صد ساله.
آن هم نه با زور و مسلسل بلکه با تایپ کردن و نوشتند و تکیه کردن به علم ودانش نوین.
هزاران کتاب ممنوعه در کانال ها و گروهها مرتب بازنشر و بازرسانی میشوند ، کتابهایی که کمتر ایرانی ای انها را دیده است چه رسد به این که خوانده باشد‌ .
ممنون از این شخص روسی که ناخوداگاه همچین محیطی را برای نوجوانان جوانان و میانسالان ما فراهم کرد. هرچند استفاده بیهوده و هرز از این محیط تلگرام نیز دیده میشود و عده ای در حال ترویج‌ احکام منسوخ شده ی دین ها وشبه علم هستند اما دربرابر این همه روشنگری عددی نیستند.
خواهیم دید که مسئولان تا چه زمانی طاقت می آورند و این محیط را فیلتر نمیکنند .این روند ادامه داشته باشد از هرنظری سبب بهبود وضع جامعه میشود و آنگاه احدی نمیتواند جلویش بایستد.

چه کسی میتواند جلوی روشنگران و روشنفکران عصر نوین بیاستد؟روشنگران و روشنفکرانی که حتی خدای چند هزار ساله را نیز به زیر کشیدند،و تابو ها شکستند.
به راستی که هیچکس.

سام آریامنش

? @ofoghroydad

بازپس گرفتن حق حاکمیت ملی، حاکمیت قانون و حاکمیت مدرن که آن را پس از یورش به نظام مشروطه در سال ۵۷  از دست دادیم؛ تنها با کنشگری ساختارمند مبتنی بر ارزش های مشروطیت و سند حقوقی آن یعنی قانون اساسی مشروطه، میسر است.

#مهریار_ظفرمهر

‎#درستفکری_و_کارآمدی
‎#نبرد_مشروطه_با_مشروعه
‎#بازگشت_به_مشروطه
#پاینده_ایران