أنبَأنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أخبرنا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: أخْبرنا آدَمُ، قَالَ: نا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:
«إِنَّ اللَّهَ عَز وجَل غَرَسَ جَنَّاتِ عَدْنٍ بِيَدِهِ، فَلَمَّا تَكَامَلَتْ أُغْلِقَتْ فَهِيَ تُفْتَحُ فِي كُلِّ سَحَرٍ فَيَنْظُرُ اللَّهُ ﷻ إِلَيْهَا فَيَقُولُ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾
تَفْسِيرُ مُجَاهِدِ بِنْ جَبْرٍ(٤٨٤)

مَعَ الْمِحْبَرَةِ إِلَى الْمَقْبَرَةِ..

شَرحُ السُّنَّة لِلْإِمَام الْبَرْبَهَارِيّ..

تِلَاوَةٌ تَدَبُّرِيَّة
اَنْصِتْ بِقَلْبِكَ..

​​‌يا ربِّ..
مِنْ حَوْضٍ الْكَوْثَر تَشْربُون، وَمَن الْحَرِير
والسُّنـدُس تَلْبَسُون، وَفِي قُصُـورٌ الْجَنَّـة
تَمرحُون، وَمَن أعْنَابِها وَثِمَارِهَا تَقطفُـون
وَمَن أَبْوَابِهَا الثَّمَانِيَة تَدْخُلُون، وَفِي جَنَّةُ
الْفِـرْدَوْسِ تَتنعَمُـون وَبأهلِيكُم وَأحبَتكُم
تلتَقُــونْ، وبِـرَضَـى الـرَّحْمَــن تَفـرحُـون،
وبِجِـوَار خَيْـرِ الْخَلْـقِ تَسْكُنُـون، وَبِرُؤْيَة
وَجْهَـه مُحَمَّدٍ ﷺ وَآلِهِ تفوزون،
يَا حَيُّ يَا قَيومُ..

مَا جَاءَ فِي صِفَةِ مُزَاحِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ..
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَانَ اسْمُهُ زَاهِرًا وَكَانَ يُهْدِي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ هَدِيَّةً مِنَ الْبَادِيَةِ، فَيُجَهِّزُهُ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«إِنَّ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ»
وَكَانَ ﷺ يُحِبُّهُ وَكَانَ رَجُلًا دَمِيمًا فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لَا يُبْصِرُهُ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟
أَرْسِلْنِي.
فَالْتَفَتَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ ﷺ فَجَعَلَ لَا يَأْلُو مَا أَلْصَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ عَرَفَهُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ»
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذًا وَاللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«لَكِنْ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ» أَوْ قَالَ: «أَنتَ عِنْدَ اللَّهِ غَالٍ»

الشَّمَائِلُ الْمُحَمَّدِيَّةُ لِلتِّرْمِذِيِّ(١٩٦)

​​‌
‏عَلَى ثِقَةٍ بِوَعدِ اللَّـه عِشْنَا
بِلَا يَـأْسٍ وَمَـا زِلنَا نَعِيـش

ميزان المؤمن في دوافعه وعواطفه هو الشرع، فإذا جاءت الشريعة بحكم، نحىٰ الصادقون عاطفتهم وأهواءهم ورغبتاهم وقدموا أمر الله ووقفوا عنده، واستدبروا ما سوى ذلك وراء ظهورهم، وتمثلوا بين أعينهم:

﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنࣲ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥۤ أَمۡرًا أَن یَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن یَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلࣰا مُّبِینࣰا ﴾

وما أجمل قول سفيان بن عيينة رحمه الله:
«إن رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، فعليه تعرض الأشياء، على خلقه وسيرته وهديه، فما وافقها فهو الحق، وما خالفها فهو الباطل»

الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (٧٩/١).

.....

قال عمرو بن العاص رضي الله عنه :
« ما أبعد هديكم من هدي نبيكم، أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا، وأما أنتم فأرغب الناس فيها»

مسند أحمد (١٧٧٧٣)