صناعة الجهل المقدس

أعجبني مقال لكاتبه عراقيه شيعيه يصف حال الشعوب القابعة تحت تسلط المليشيات الشيعية التابعة لإيران ومنها : ( العراق أنموذجًا )

تقول الكاتبه : رغد عبد رب الرضا الجابري

الجهل المقدس صناعه إيرانيه!

بما أن العراقيين كانوا هم القوة الضاربة في المنطقة

عملت إيران على تحويل حياتهم إلى أحزان ومآتم طوال أيام السنه!

فما أن ينتهوا من

"مأتم قتل الحسين" حتى تبدأ "أربعينية الحسين" وما أن يتم الانتهاء منها حتى يبدأ "مأتم الزهراء" ثم "مأتم العباس" يليه "مأتم زينب" ثم "مأتم الكاظم" ثم "الشعبانية" ثم "السجَاد" ثم "مأتم الموسوي"وهكذا طوال السنة*!

والتي يتم التدشين فيها لهذه الأعمال كل سنةً في شهر محرم تحت مسمى أحزان عاشوراء

وبينما يظل العراقيون طوال أيام السنة يهرولون من النجف إلى كربلاء إلى سامراء حيث السرداب

ومن قبر إلى قبر ومن مأتم إلى آخر نجد إيران في هذه السنوات تفرغت لبناء جيش قوي وتفرغت للتصنيع والتسليح العسكري على وجه الخصوص

والاختراعات والابتكارات حتى أحرزت تقدما كبيرا في طريقها إلى إنتاج السلاح النووي!

إنه الدهاء الفارسي

الذي جعل معمميه في العراق يحولون حياة العراقيين إلى هذا الحال المخزي

حتى أنهم "أقنعوا شيعة العراق بأن غسلهم وتدليكهم لأقدام الزوار الإيرانيين وهم في طريقهم لقبر الحسين يعتبر عملا يقربهم إلى الجنة مهما فعلوا بعدها! ولذلك: يتسابقون إلى هذا العمل" !!

لقد قضوا على الجيش العراقي العملاق السابق بالتعاون مع حلفائهم الأمريكان

ذاك الجيش الذي صمد أمام إيران ثمان سنوات حتى انتصر في النهايه

قضوا عليه وأسسوا بدلا عنه جيشًا آخر

القسم الأول منه يحمي زوار الحسين وبقية الأماكن

والآخر ينتشر في الطرقات ومن كافة الرتب العسكريه حاملين على رؤوسهم الأواني الممتلئة باللحم والرز للقادمين من إيران وغيرها لزيارة قبر الحسين وبقية الطقوس التي ابتكرها الآيات ..!!!

هذا هو حال العراق التي أعلنت منظمة اليونسكو في نهاية الثمانينات

أن العراق هو أول دولةً

في منطقة الشرق الأوسط

استطاعت القضاء على الأمية..!

السقوط الفكري للشعوب أبشع وأشد وأخطر من السقوط العسكري يا سادة يا كرام

وهذا ما يفسر كثرة الأعياد والمناسبات الخمينية في اليمن الحبيب..!! إنه نفس المخطط ونفس المكر والخداع الفارسي ..!!
فانتبهوا فإن الأمر جد خطير

? الصّبر علىٰ الأولاد يُكثر الأجرَ والثّواب
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿

✍️ قالَ الشّيخ ابن عُثيمين رحمهُ اللّٰه تعالىٰ:
? "أمّا ما يتوهّمهُ بعض النّساء من أنه إذا كثُرَ الأولاد كثُر التعب وشقّت التربية وضاق الرزق ؛
فهذا وهمٌ لا حقيقة له ، لأنه
? ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾ [ هود : ٦]

وكلّما ولد للإنسان ولدٌ ، فتح الله له باب رزقٍ ، ولولا الولد ما حصل له ذلك ، لأنّ رزق الولد علىٰ اللّٰه ، وكم من إنسان رزق برزق أولاده.

? وأما التربية فصحيحٌ أنّه كلما كثر الأولاد وتتابعوا فسوف يكون العناء أشدّ ، وأشقّ؛
لكن مع الصبر والاحتساب يكثر الأجر والثواب ، ثم إن الهداية بيد الله -عز وجل-.
قد يكون طفل واحد يتعب به أبوه وأمه في تربيته، ولا يحصلون على ما يريدون، وقد يكون عشرة أطفال وتكون تربيتهم سهلة ويحصل الوالدان على ما يريدان من حسن الأخلاق والتوفيق بيد الله.
ومتى استعان الإنسان بربه واعتمد عليه وتوكل عليه وفعل ما دل عليه الشرع فليبشر بالخير"

?فتاوى نور على الدرب (٣١٢)

┈••┈••

حكم.قول.عليَّ.الحرام.tt

? #السؤال :

منذ مدة طويلة وكنت يومها غائباً عن أهلي ، حضرت إلى البيت فوجدت الأخ الأصغر مني يسيل الدم من رأسه ، ووالدي وإخواني حوله يعالجون جرحاً في رأسه ، فسألت عن الذي جرحه؟ فقالوا : إن ابن عمه ضربه على رأسه فشجه نتيجة مشاجرة وقعت بينهما ، وقد غضبت كثيراً يومها ، وقلت : "عليَّ الحرام لأجرحه مثل ما جرح أخي" ، وبعد مدة قليلة قام شخص بالصلح وصالحهما.

#السؤال : ما حكم قولي : "عليَّ الحرام" ، والعرف عندنا الذي يقول : "عليَّ الحرام" كأنما يقول : "عليَّ الطلاق" ، ما حكم هذه اليمين؟ وهل عليَّ كفارة؟

? #الإجابة :

الذي ينبغي للمسلم في هذه المواقف الصبر والتحمل والحلم وعدم العجلة وعدم التسرع ، فما فعلته من هذا التسرع وهذا الغضب لا يليق بك.

? وأما ما تلفظت به من الحرام على أن تنتقم من الجاني ، فهذا يرجع إلى نيتك :

1⃣ إذا كنت نويت بالحرام #طلاقاً فإنه يكون طلاقاً على ما نويت.

2⃣ وإذا نويت به الزوجة ، أي : أن زوجتك عليك حرام ، فإنه يكون #ظهارًا ، فيلزمك كفارة الظهار وهي العتق أولاً ، إذا قدرت على إعتاق الرقبة ، وإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم تستطع الصيام لعذر شرعي فإنك تطعم ستين مسكيناً ، هذه كفارة الظهار.

3⃣ أما إذا كنت نويت به يميناً فقط ، لم تنو به طلاقاً ولم تنو به ظهاراً ، فإنها تكون يميناً مكفرة ، يلزمك كفارة يمين وهي :

عتق رقبة ، أو إطعام عشرة مساكين ، أو كسوة عشرة مساكين على التخيير ، أيها قدرت عليه أجزأك ، أو كسوة عشرة مساكين لكل مسكين ثوب أو إزار ورداء حسب عادة البلد .

? فإذا لم تستطع شيئاً من هذه الأمور الثلاثة فإنك تصوم ثلاثة أيام لقوله تعالى : {وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ} [سورة المائدة: آية 89].

#الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان - عضو هيئة كبار العلماء

جلس شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- للتدريس في الجامع الأموي (سنة: ٦٨٣ھ)، وعمره رحمه الله ٢٢ سنة.
يحدثكم الحافظ ابن كثير الدمشقي (ت:٧٧٤ھ)، قال -رحمه الله: "ثمَّ جلس الشيخ تقي الدين يوم الجمعة عاشر صفر بالجامع الأموي بعد صلاة الجمعة على منبر قد هُيِّئ له لتفسير القرآن العزيز. فابتدأ من أوَّله في تفسيره. وكان يجتمع عنده الخلق الكثير، والجم الغفير، ومن كثرة ما كان يورد من العلوم المتنوِّعة المحررة مع الديانة والزهادة والعبادة، سارت بذكره الركبان في سائر الأقاليم والبلدان؛ واستمرَّ على ذلك مدَّة سنين متطاولة".
ــــــــــــــــ
?. البداية والنهاية: (٥٩٣/١٧).

كان الأذان في عهد بني أميّة يرفع في جبال الهملايا في الصّين
وفي أدغال أفريقيا السّوداء
وفي أحراج الهند
وفوق حصون القسطنطينيّة
وعند أبواب باريس
وفوق مرتفعات البرتغال
وعلى شواطئ بحر الظلمات
وعند سهول جورجيا
وعند سواحل قبرص

- الحافظ ابن كثير

#دولة_بني_امية

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

"يَا طَالِبَ النَّجَاةِ، دُمْ عَلَىٰ قَرعِ الْبَابِ، وَزَاحِمْ أَهْلَ التُّقَىٰ أُولِي الأَلْبَابِ، وَلا تَبْرَح وَإِنْ لَمْ يُفْتَح؛ فَرُبَّ نَجَاحٍ بَعدَ الْيَأْسِ، وَرُبَّ غِنًى بَعْدَ الإِفْلاسِ".

التبصرة

- الكامل في التاريخ (5/352)،
- البداية والنهاية (10/230)،
- محاضرات الخضري ص120،
- تاريخ الخلفاء ص249،
- النجوم الزاهرة (2/142)،
- شذرات الذهب (1/334)،
- تاريخ خليفة ص437،
- تاريخ بغداد (14/5)،
- العبر (1/312).

(اللهم عليك بدولة اليهود)

ويبدو أن الضربات التي وجهها الرشيد إلى الدولة البيزنطية كانت عنيفة وحاسمة، بدليل أنها لم تحاول الاستفادة بعد ذلك من الفتنة التي دبت بين الأمين والمأمون في استعادة ما فقدته في عهد الرشيد.

*الإمبراطورية الرومانية المقدسة:*

لا شك أن المصالح السياسية كانت وراء هذا التفاهم الودي بين الملكين، فقد أراد شارلمان من وراء هذا الحلف أن يضعف من نفوذ إمبراطور الدولة البيزنطية، واستغل الرشيد هذا الحلف ضد أعدائه البيزنطيين.

كانت البعثات المتبادلة بين الملكين مرفقة عادة بالهدايا الوافرة وقد اختار شارلمان المنتجات القيمة من أقمشة ملكية فاخرة وأرسلها مع سفرائه إلى الرشيد، أراد شارلمان توسيع صادرات الأقمشة من فرنسا إلى أراضي الدولة العباسية، وبالتالي تعزيز التجارة في مملكته، ورد عليها الرشيد بأن أرسل إلى شارلمان عطورًا وأقمشة وفيلًا ولوحة شطرنج وساعة مائية.*

*ساعة الرشيد وشارلمان:*

يذكر أن الساعة المائية التي أرسلها الرشيد إلى شارلمان، مصنوعة من النحاس الأصفر بارتفاع نحو أربعة أمتار وتتحرك بواسطة قوة مائية، وعند تمام كل ساعة يسقط منها عدد من الكرات المعدنية يتبع بعضها البعض الآخر بحسب عدد الساعات فوق قاعدة نحاسية؛ فتحدث رنينًا جميلًا في أنحاء القصر الإمبراطوري، كانت الساعة مصممة بحيث يفتح باب من الأبواب الإثني عشر المؤدية إلى داخل الساعة، ويخرج منه فارس يدور حول الساعة ثم يعود إلى المكان الذي خرج منه، وعندما تحين الساعة الثانية عشر يخرج اثنا عشر فارسًا مرة واحدة، يدورون دورة كاملة ثم يعودون من حيث أتوا، وتغلق الأبواب خلفهم، أثارت الساعة دهشة الملك وحاشيته، واعتقد الرهبان أن في داخل الساعة شيطان يسكنها ويحركها، وجاؤوا إلى الساعة أثناء الليل، وأحضروا معهم فؤوسا وحطموها إلا أنهم لم يجدوا بداخلها شيئا سوى آلاتها، وقد حزن الملك شارلمان حزنًا بالغًا، واستدعى حشدًا من العلماء والصناع المهرة لمحاولة إصلاح الساعة وإعادة تشغيلها، لكن المحاولة فشلت، فعرض عليه بعض مستشاريه أن يخاطب الخليفة هارون الرشيد ليبعث فريقًا عربيًا لإصلاحها، فقال شارلمان «إنني أشعر بخجل شديد أن يعرف ملك بغداد أننا ارتكبنا عارًا باسم فرنسا كلها»

ولد لهارون الرشيد عشرة أبناء واثنتا عشر بنتًا. منهم: محمد الأمين من زوجته زبيدة، وعبد الله المأمون من جارية فارسية اسمها مراجل.

اهتمامه بالعلماء والأدباء:

قال عنه الذهبي: «وكان يحب العلماء، ويعظم حرمات الدين، ويبغض الجدال والكلام، ويبكي على نفسه ولهوه وذنوبه لا سيما إذا وعظ» ويقول الخطيب البغدادي: «وكان يحب الفقه والفقهاء، ويميل إلى العلماء»،  ومن أشهر الأدباء الذين عاصروا الرشيد وحضروا مجالسه الشاعر أبو العتاهية وأبو سعيد الأصمعي. ومن علماء الدين الذين عاشوا في عصره الإمام الشافعي صاحب المذهب الشافعي والإمام مالك بن أنس صاحب المذهب المالكي في الفقه الذي التقى بالرشيد حين قصد الخليفة منزله بالمدينة المنورة وقرأ عليه الإمام كتاب الموطأ وعلى الصعيد العلمي، دعم الرشيد عالم الكيمياء المشهور جابر بن حيان وأسس وتلامذته منهج التجربة في العلوم.

كان العلماء يبادلونه التقدير، روي عن الفضيل بن عياض أنه قال: (ما من نفس تموت أشد علي موتًا من أمير المؤمنين هارون، ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره)، فقال في ذلك أحد أصحاب الفضيل: (فكبر ذلك علينا فلما مات هارون الرشيد وظهرت الفتن، وكان من ذلك في عهد المأمون عندما حمل الناس على القول بخلق القرآن قلنا الشيخ كان أعلم بما تكلم).

وفاته رحمه الله:

توفي ليلة السبت الثالث من جمادى الآخرة في سنة 193 هـ / 809م بمدينة طوس (مشهد الحالية في شمال شرق إيران) ودفن بها.

ومن القصص التي نسبت إلى عصر الرشيد قصة ألف ليلة وليلة، وقصة السندباد البحري الشهيرة وسفراته السبع. وقصته مع البنت العربية التي أنشدت أبياتًا أعجب بها، ثم طلب منها تغيير القافية واستبقاء المعنى، فغيرتها مرارًا في مقطوعات عجيبة فأعجب بها وتزوجها.

والحق أن كتاب «ألف ليلة وليلة» قد أسبغ على هارون الرشيد وعصره روعة وشهرة وبهاءًا لم تزده القرون إلا تخليدًا ورسوخًا، وقد أثرت هذه الصورة في الآداب الغربية التي ترجم إلى لغاتها الكتاب، حيث بات هارون الرشيد أشهر الخلفاء المسلمين على الإطلاق في الغرب الذي تعرّف إليه من خلال قصص «ألف ليلة وليلة».

وهو القائل: يا أيتها الغمامة أمطري حيث شئتِ، فإن خراجكِ لي. وقال: من شاور كثر صوابه. وقال : كل ذهب وفضة الأرض لا يبلغ ثمن نخلة في البصرة.

ويقول أبو عبد الله محمد بن العباس المصري سمعت هارون الرشيد يقول: طلبت أربعة فوجدتها في أربعة. طلبت الكفر فوجدته في الجهمية، وطلبت الكلام والشغب فوجدته في المعتزلة، وطلبت الكذب فوجدته عند الرافضة، وطلبت الحق فوجدته مع أصحاب الحديث.

___________
المصادر:
- سير أعلام النبلاء (9/286)،
- المنتظم (9/217)،
- تاريخ الطبري (5/14)،

غدت بغداد قبلة طلاب العلم من جميع البلاد، يرحلون إليها حيث كبار الفقهاء والمحدثين والقراء واللغويين، وكانت المساجد الجامعة تحتضن دروسهم وحلقاتهم العلمية التي كان كثير منها أشبه بالمدارس العليا، من حيث غزارة العلم، ودقة التخصص، وحرية الرأي والمناقشة، وثراء الجدل والحوار. كما جذبت المدينة الأطباء والمهندسين وسائر الصناع. وكان الرشيد نفسه يميل إلى أهل الأدب والفقه والعلم، حتى ذاع صيت الرشيد وطبق الآفاق ذكره، وأرسلت بلاد الهند والصين وأوروبا رسلها إلى بلاطهِ تخطب وده، وتطلب صداقته، ويقول عبد الحي شعبان أن جل المؤرخين العالميين يعدون «بغداد في عهد الرشيد العصر الذهبي للحضارة الإسلامية العربية».

• ولذلك لم تشتهر مدينة في التراث الإنساني الأممي، كما اشتهرت "بغداد" وأرتبط اسمها للأبد باسمي "ألف ليلة وليلة" و"هارون الرشيد" وباتا علامة حضارية كبرى في كل أرجاء المعمورة.*

الرشيد والبرامكة:

لما ولي هارون الرشيد الخلافة عرف ليحيى فضله عليه فاستوزره وزارة تفويض وهي الوزارة التي تستغني عن تواقيع الخليفة، على عكس وزارة التنفيذ التي يباشرها الخليفة بنفسه. قام يحيى البرمكي بإدارة شؤون الدولة خير قيام وكان يساعده في ذلك ولَداه الفضل وجعفر، فأعطى الرشيد البرامكة سلطات واسعة، وأفسح لهم المجال في الإشراف على جميع مرافق الحياة العامة: في الإدارة والعلوم والفنون.

نكبة البرامكة:

على الرغم من اهتمام المؤرخين بهذه الحادثة، إلا أن أسبابها ودوافعها ظلت غامضة ومجهولة، وأشار المؤرخون أمثال الطبري واليعقوبي وأبو الفداء والمسعودي، أن سبب غضب الرشيد على البرامكة وسخطه عليهم أمر مختلف فيه، وقد ذكر المؤرخون العديد من الأسباب واختلفوا في تعليلها وأخذوا يرجحون بعضها على بعض.

الأقرب إلى الواقع أن نكبة البرامكة ترجع إلى حد كبير إلى ذلك الصراع الخفي الذي كان قائمًا بين حزبي العرب والعجم، والذي ظل مستمرًا بعد ذلك أيام الأمين والمأمون. ثم أخذ العرب يوغرون صدر الرشيد ضد البرامكة ويحذرونه من استبدادهم بالأمر وخلعهم له، وصار الرشيد يتلقى رقاعًا غفلا من التوقيع تصور خطورة الحالة، أدت كثرة الدسائس إلى إفزاع الرشيد وجعلته يشعر بأنه صار مغلوبًا على أمره، وأن البرامكة شاركوه في سلطانه بشكل أخل بتوازن الدولة وسلامتها، مما اضطره إلى التخلص منهم، والعباسيون عمومًا كانوا حساسين من هذه الناحية السياسية ولهذا قتلوا كل من شكوا في إخلاصه.

عاقب الرشيد البرامكة جميعًا، وزج بهم في السجن، وصادر أموالهم ومنع الشعراء من رثائهم، وتوفي يحيى وابنه الفضل في السجن قبل وفاة الرشيد، أما سائر البرامكة فقد عفا عنهم الأمين بعد ذلك. وهكذا تنتهي نكبة البرامكة بانتصار العرب هذه المرة، وقد تولى الوزارة بعدهم الفضل بن الربيع نصير الحزب العربي كما تولى الرشيد أمور الحكم بنفسه حيث كان يتنقل في أرجاء دولته ويقود الجيوش ضد الثائرين وضد البيزنطيين.

سياسته الخارجية مع:

الإمبراطورية البيزنطية:

كانت شهرة هارون الرشيد قبل الخلافة تعود إلى حروبهِ ضد الروم، فلما ولي الخلافة استمرت الحروب بينهما، وأصبحت تقوم كل عام تقريبًا. واضطرت دولة الروم أمام ضربات الرشيد المتلاحقة إلى طلب الهدنة والمصالحة، فعقدت إيريني ملكة الروم صلحًا مع الرشيد، مقابل دفع الجزية السنوية له في سنة 181 هـ، وظلت المعاهدة سارية حتى نقضها إمبراطور الروم نقفور الأول، الذي خلف إيريني في سنة 186 هـ ، وكتب إلى هارون: «من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، أما بعد، فإن الملكة إيريني التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ (القلعة في الشطرنج)، وأقامت نفسها مقام البَيْدق (الجندي في الشطرنج)، فحملت إليك من أموالها ما كنت حقيقًا بحمل أمثالها إليها، لكن ذلك ضعف النساء وحمقهن، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها، وأفتدِ نفسك بما يقع به المبادرة لك، وإلا فالسيف بيننا وبينك».

فلما قرأ هارون هذه الرسالة غضب غضبًا شديدًا ورد عليها برسالة مماثلة قال فيها: «من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، والجواب ما تراه دون ما تسمعه، والسلام». خرج هارون الرشيد على رأس جيش كبير بلغ تعداده 135 ألفًا، سوى الأتباع والمطوعة وتوغل في آسيا الصغرى حتى وصل هرقلة عاصمة كورة بيثينيا فحاصرها واستولى عليها عنوة سنة 806 م، وأعقب ذلك توجيه حملات متلاحقة بقيادة كبار قواده، أمثال داود بن عيسى وشراحيل بن معن بن زائدة ويزيد بن مخلد، هزمت جيوش البيزنطيين ودمرت حصونهم، واضطر الإمبراطور نقفور أن يتناسى خطابه ويعترف بهزيمته ويتعهد بدفع الجزية من جديد وفي ذلك يقول الطبري: «وبعث نقفور إلى الرشيد بالخراج والجزية عن رأسه وولي عهده وبطانته وسائر أهل بلده خمسين ألف دينار منها عن رأسه أربعة دنانير، وعن رأس ابنه استبراق (هوستوراكيوس) بدينارين كما تعهد بأن لا يعيد ترميم الحصون التي دمرها الرشيد».

*♻️ قالت العررب:
# لا تَهْرِفَ بما لاتعْرِف.*

*? الهَرْف:
المبالغة في المدح،.*

*? يضرب المثل:
لمن يتعدّى في مدح الشيء قبل تمام معرفته.
والهرف كان عيبًا عند العرب قديماً..!??*

?