فقال الرجل: واللهِ يا سيّدي ما استبيت - أي ليس عندي قوتُ ليلة - وذكَرَ مِن الفَقْر قطعة، والصادق "صلواتُ الله عليه" يُكذّبه، إلى أن قال لهُ الإمام "عليه السلام": أخبرني لو أُعطيتَ بالبراءةِ منّا مائةَ دينار، كنتَ تأخذ؟ قال الرجل: لا.. إلى أن ذكرَ - له الإمام - ألوفَ الدنانير والرجل يَحلف أنّه لا يفعل، فقال له الإمام: مَن معهُ سلعة يُعطى بها هذا المال لا يبيعها أهو فقير؟!!)
[آمال الشيخ الطوسي]

• أيضاً نتلمَّس هذا المعنى في هذهِ الرواية التي يَرويها مُوسى بن بكْر، فيقول: (كُنّا عند أبي عبد الله "الصادق عليه السلام" فقال رجلٌ في المجلس: أسألُ اللهَ الجنّة - يعني يدعو يطلب الجنّة - فقال الإمام "عليه السلام": أنتم في الجنّة، فاسألوا اللهَ أن لا يُخرجَكم منها، فقالوا: جُعلنا فداك نَحنُ في الدُنيا! فقال: ألستم تُقرّون بإمامتنا؟ قالوا: نعم، فقال: هذا مَعنى الجنّة الذي مَن أقرَّ به كان في الجنّة فاسألوا الله أن لا يسلبكم - هذا النعيم -)
[بحار الأنوار: ج65]

فالرواية أعلاه تُبيّن أنَّ حقيقةَ الجنّة هي في ولايتهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. وهي تبدأ مِن فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"، كما ورد في الروايات الشريفة: (فاطمة فَطمتْ شِيعتها مِن النار).
فولايةُ فاطمة هي الجنّة بعينها وهي صكُّ البراءة وطوقُ النجاة مِن النار.. وهُذا نفس المضمون الذي يَرِد في مُناجاة المُحبّين حين نقرأ فيها هذهِ العبارات: (ولا تَقطعني عنكَ ولا تُبعِدني مِنك يا نَعيمي وجَنّتي ويا دُنيايَّ وآخرَتي)
ونفس هذا المضمون الوارد في مُناجاة المُحبّين نحنُ نُخاطِب به إمام زماننا في زيارته الشريفة، فنقول: (يا وقايةَ اللهِ وسِتْرَهُ وبَرَكَتَهُ، أغثني، أدركني، صِلني بكَ ولا تقطعني).

فالنعمة العُظمى والنعيمُ الحقيقي هُو نَعيمُ ولايتهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
الجنّةُ هي ولايتكم يا آل مُحمَّد..
بل إنَّ ولايتكم هي أعظمُ شأناً مِن ذلك؛ لأنَّ الإمام "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" يتحدّثُ هُنا في الرواية مع قَومٍ مَداركُهم مَحدودة.. لأنّهُ حين قال لهم أنتم في الجنّة، قالُوا: (جُعِلنَا فِداك نَحنُ في الدُنيا..!) قالوا ذلكَ لأنَّ الجنَّة التي في أذهانهم هي أشجار وثمار وأنهار.. وهذهِ الأوصاف المذكورة في الكتاب الكريم.
أمَّا الجنّة في الذوق العَلَوي، فَهي شيءٌ آخر.. نَجدُها ونتلمَّسُها في كلماتِ سيّد الأوصياء حين يقول "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه":
(جُلوسي في المسجد أحبُّ إليَّ مِن جُلوسي في الجنَّة؛ لأنَّ جُلُوسي في الجنَّة فيهِ رضا نَفسي، وجُلُوسِي في المسجِد فيهِ رضا رَبّي، ورِضا ربّي أحبُّ إليَّ مِن رضا نفسي).
فولاءُ عليٍّ وآل عليّ قَطْعاً هُو أفضلُ مِن الجنّة إذا كانتْ الجنّة بهذا المعنى الضَيّق الذي يَفهمهُ الناس أنّها (أشجار، وثمار، وقُصورُ، وبيوت وماءٌ ولبن وأنهار... إلخ)
فحقيقةُ الجنّة أوسعُ وأعظمُ مِن هذا التصوّر الذي في أذهان الناس.
؛
حقيقةُ الجنّة هي كما وصفها أهلُ بيتِ العِصمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم": (لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَر على قلْب بشر..).
أمَّا هذهِ المضامين التي جَاءتْ عن الجنّة في القُرآن فهي معاني تقريبيّة، ولهذا هؤلاء الذين يتصوَّرون بأنَّ الجنّة هذهِ حُدودها (أشجار، وثمار، وقُصورُ، وبيوت وأنهار، وحور وولدان..) هؤلاء يَجهلون بأسرار الكتاب ويَجهلون بما قالهُ أهلُ البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".
الجنّة شيءٌ يتجاوز حُدود الخيال.. بل يتجاوز حُدودَ الأوهام..
ومَن يُدرك الحقائق يجد أنَّ في ولاءِ فاطمة وآلِ فاطمة الأطهار ما هُو أطيبُ وأسمى وأرقى مِن كلِّ هذهِ المعاني..

[لفتــة أخيرة]
نحنُ مُقبلون على أيّام شهر رمضان.. وفي ليلة القدر تُقدَّر الأرزاق.. وسَيّد العَطايا والنِعَم والأرزاق في ليلةِ القدْر هُـو (ولاءُ ومعرفةُ إمام زماننا صلواتُ الله عليه).
فأيُّ رزقٍ أجلُّ مِن وَلاء إمام زماننا، ومِن معرفة إمام زماننا، ومِن الإخلاص لإمام زماننا، ومِن الكون في فناء إمام زماننا، ومِن السير في ركاب إمام زماننا "صلوات الله عليه"؟!
هذا هو الرزقُ الحقيقي والنِعمةُ العُظمى..
ونحنُ واقعاً إذاً لَم ننظُر إلى هذهِ النعمة بِهذهِ العظَمة، فإنّنا لن نتمكَّنُ مِن شُكرِها.. وإذا لَم نتمكَّنْ مِن شُكرِها، فإنَّ النعمةَ ستُسلَب مِنّا.. وإنْ لم تُسلَب مِنّا، فإنَّها لا تَزداد..!
لأنَّ النعمة بنصّ القُرآن تَزدادُ مع الشُكْر.. والإنسان إذا لَم يعرف قَدْرَ النعمة.. فكيف يتمكَّنُ مِن شُكرها وأداء حقّها..؟!
:
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية

في ثقافة الكتاب والعترة:
النعمةُ العُظمى والرزقُ بمعناه الحقيقي هُو ولايةُ أهل البيت "صلواتُ اللهِ عليهم"

❂ نقرأ في المناجاة الشعبانيّة المَرويّة عن سيّد الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه وعليهم" والتي يُستحَبُّ قراءتُها في ليالي شهْر شعبان المُعظّم، نقرأ فيها هَذهِ العبارة:
(وبيدك - يا إلهي - لا بيد غيركَ زيادتي ونقصي ونفعي وضرّي، إلهي إنْ حَرمتني فمَن ذا الذي يرزقني، وإنْ خذلتني فمَن ذا الذي ينصرني)

حين تتحدّث عباراتُ المُناجاة الشريفة عن الرزق وتقول: (إنْ حرمتني فمَن ذا الذي يرزقني) الحديثُ هُنا عن مُطلَق الرزق، وإنْ كان الذي يتبادرُ دائماً إلى أذهاننا حين تُذكَر كلمة "الرزق" يتبادر الطعام الشراب والمال والنِعم الماديّة المحسوسة.. وإلّا فَإنَّ الرزق بالمعنى الأوَّل والحقيقي هُو ولايةُ أهْل البيت "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".
ولذلكَ نجد في أحاديثنا الشريفة أنَّهُ مَن وجدَ في قَلبهِ حُبَّ أهْل البيت، يَعني أنَّ اللهَ قد أنعمَ عليه بولاية أهْل البيت ومَحبَّتهم، ثُمَّ يرى أنَّ هُناك نِعمةً في الوجود (سواء عندهُ أو عند الناس) يَرى هذهِ النعمة أعظمُ مِن نعمة الولاء لِعليٍّ وآلِ عليّ فقد ظلمَ حقَّ أهل البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".
وواقعاً هي ظُلامة شديدة جدّاً لأهل البيت تَصدرُ مِن قِبَلنا حين نَرى أنَّ هُناكَ نعمةً في هذهِ الحياة أعظمُ مِن نعمةِ ولايتهم وأفضلُ مِن نعمةِ مَودّتهم "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".
كما يُشير إلى ذلك إمامُنا صادق العترة "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" في حديثهِ مع يُونس بن عبد الرحمن.. حين قال يُونس للإمام "عليه السلام":
(- يابن رسول الله - لَوِلائي لكم وما عرَّفني اللهُ مِن حقّكم أَحبُّ إليَّ مِن الدُنيا بحذافيرها.. يقول يُونس: فتبينتُ الغضبَ فيه - أي في الإمام - ثمَّ قال الإمام "عليه السلام": يا يُونس قِستنا بغير قياس، ما الدنيا وما فيها؟! هل هي إلّا سَدُّ فورة ، أو سَتر عَورة؟ وأنتَ لكَ بمَحبّتنا الحياة الدائمة).
[بحار الأنوار: ج78]

• معنى حَذافيرُ الدُنيا: أي كُل شيء في الدُنيا بما فيها ما ينفعُ الإنسان وما يضرُّ الإنسان.. ولكن رُغم ذلك الإمام أصابَهُ الغَضَب مِمَّا قــال يُونس.
وقد يتعجّب الكثيرون هُنا ويتساءلون:
ماذا قال يونس؟ وأين الخطأ في كلامه حتّى يغضب الإمام..؟!
لرُبّما الكثير مِن الناس لا يَحلمونَ أن يكونَ أهْلُ البيت عندهم بهذهِ المَنزلة.. فهذا المعنى بالنسبةِ لنا مَعنىً في غاية الكمال: أن تكونَ وَلايةُ أهلِ البيت "صلواتُ الله عليهم" أحَبَّ إلينا مِن الدُنيا بِكُل ما فيها..
نَحنُ نرى هذا الأمر عَيْنُ الكمال، أمَّا الإمام "صلواتُ الله عليه" غَضِبَ مِن هذا الكلام، واعتبَرَ هذا الكلام إساءةَ أدَب..!
عِلماً أنّنا إذا أرَدْنا أن نقيسَ واقعنا، فحتَّى مقامُ إساءةِ الأدَب هذا (أي حينما يكونُ أهلُ البيت "عليهم السلام" أحبَّ إلينا مِن الدُنيا وما فيها) حتَّى هذا المقام نَحنُ أساساً ما بلَغناهُ في حُب أهل البيت.. هذهِ هي الحقيقة..

• أمّا سبب غضب الإمام وقولهِ ليونس: (ما أنصفتنـا.. قِسْتَنا بِغَير قياس..) فالإمام يُريد أن يقول: أيُّ قياسٍ هـذا أن تُقايس بين وَلايتنا وبين الدُنيا..؟! ما قيمةُ الدنيا أساساً حتّى تقولَ أنَّ ولايتَنا أحبُّ إليكَ مِنها..؟! هل للدُنيا مِن قيمة؟!
وكأنّكَ يا يونس بهذهِ العبارة تقول: أنَّ ولايتي لكم يا آل مُحمَّد وما عرَّفني اللهُ مِن حقّكم أحبُّ إليَّ مِن التوافه..!
لأنَّ الدُنيا في حقيقتُها هي توافه في توافه.. ولِهذا الإمام اعتبرَ هذا سُوء أدب، وغَضِب مِن كلام يُونس.. وقال لهُ: (يا يُونس قِسْتَنا بغيرِ قياس، ما الدُنيا وما فيها، هل هِي إلاَّ سَدُّ فَورة، أو سترُ عورة)
معنى سدُّ فورة : إمَّا فَورة جُوع ، أو فَورة عطش، أو فَورة جنس، أو فَورة سُلطان، أو فورةُ مُلْك (وهي حُبُّ الإنسان للزعامة والمُلك) أو فورة نُعاس تُصيبُ الإنسان فتجعلهُ يريدُ أن ينام ويرتاح، أو فورة غضب..
هذهِ هي حقيقةُ الدُنيا وهذا وصْفُها في كلماتِ صادق العترة: إنّها مُجرَّد فـــورات.. (سَدُّ فَــورة ، أو سَتْرُ عَــورة) والمُراد مِن سَتْر عَورة: يعني أنَّ الدُنيا ليستْ إلَّا هذا الّلباس الذي تلبسهُ والبيت الَّذي تسكنُه وتستُر به عورَتك..
فما قيمةُ الدُنيا وما فيها في القِياس إلى ولاية أهل البيتِ "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..؟!
ومِن هُنا كان مِن الظُلْم الشديد لأهل البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" أن يَرى الإنسانُ نعمةً في الوجود أعظمُ مِن نعمة ولايتهم.

✦ ولايةُ أهل البيت "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" أعظمُ نعمةٍ في الوجود، وهي الغنى الحقيقي بتمام معناه.. كما يُبيّن ذلكَ إمامنا الكاظم "صلواتُ اللهِ عليه" في هذهِ الرواية التي يقول فيها:
(أنَّ رجلاً جاء إلى إمامنا الصادق "عليه‌ السلام" فشكا إليه الفقر، فقال له الإمام: ليس الأمرُ كما ذكرت وما أعرفكَ فقيراً.

طهّروا صلاتكم بذِكر علي صلوات الله عليه في التشهد

الحد الأدنى من التشهد والذي تبطل الصلاة من دونه :

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
وأشهد أن علياً ولي الله
اللهم صل على محمد وآل محمد

• رابط الفيديو على اليوتيوب :
  https://www.youtube.com/watch?v=ZPe6vXOMu90

• من برنامج " الخاتمة " - الحلقة 144 - عبد الحليم الغزي
  متوفرة على موقع قناة القمر الفضائيّة
  https://www.alqamar.tv

دعاء يوشع بن نون عليه السلام مستجاب.
إلهي كيف أدعوك وقد عصيتك، وكيف لا أدعوك وقد عرفتك، وحبك في قلبي، مددتُ إليك يداً بالذنوب مملوءة، وعيني بالرجاء ممدودة إلهي أنت ملك العطايا، وأنا أسير الخطايا، ومِن كرم العظماء الرفق بالاسراء، إلهي أنا الأسير بجرمي، المرتهن بعملي، إلهي ما أضيق الطريق على مَن لم تكن أنت أنيسه ،
إلهي إنْ طالبتني بذنوبي لأطالبنك بعفوك، ولئن طالبتني بسريرتي لُأطالبنّك بكرمك، ولئن أدخلتني النّار لأُخبرَنَّ أهلها أنّني كنتُ أقول: لا إله إلا الله وأنّ محمّداً رسولُ الله، وأنّ علياً أمير المؤمنين حقاً، إلهي إنّ الطاعة تُسرك والمعصية لا تضرك، فهب لي ما تسرك، واغفر لي ما لا يضرك، يا أرحم الراحمين.

وروي عن الصادق ايضا مثله مع اختلاف يسير
المصدر بحار الانوار ج91

الزهراء قلبُ الرحمةِ الإلهيّةِ الّتي وسِعت كُلَّ شيء
:
حين يقولُ الباري في قرآنِهِ: {ورحمتي وسِعت كُلَّ شيء}
هذه الرحمةُ الإلهيّةُ الّتي وسعت كُلَّ شيء تجلّت في"الحقيقة المحمّدية"؛وهي الحقيقةُ النُوريّةُ البسيطةُ لمحمّدٍ وآلِ محمّدٍ في العالم العُلوي

فمحمّدٌ وآلُ محمّدٍ هم رحمةُ اللهِ المُطلقةِ الّتي وسِعت كلّ شيء،
وقلبُ هذه الرحمةِ الإلهيّةِ المحمّديّة الواسعة هي فاطِمة الزهراء كما يقولُ أميرُ المؤمنين في وصفِ منزلةِ فاطِمة مِن رسولِ الله:
(وأمّا فاطمةُ -مِن محمّدٍ- فكمكان القلب مِن الجسد)
فهي قلبُ الرحمةِ الإلهيّةِ المُحمّديّةِ وخُلاصتُها

وأحدُ مظاهرِ هذه الرحمةِ الفاطميّةِ الواسعة: دعاءُ الزهراء للعُصاةِ مِن شيعتِها وشيعةِ ذُرّيتِها لتطهيرِهم مِن الذنوب،
تقولُ أسماء بنت عُميس وهي تتحدّث عن الصدّيقة الكبرى:
(رأيتُها في مرضِها جالسةً إلى القِبلة، رافعةً يديها إلى السماء، قائلةً: إلهي وسيّدي أسألُك بالذين اصطفيتَهم وببُكاءِ وُلدي في مُفارقتي أن تغفرَ لعصاةِ شيعتي وشيعةِ ذُرّيتي)
هذه صُورة مُصغّرة مِن صورِ الرحمةِ الفاطميّة الّتي وسِعت كلّ شيء
➖➖➖➖➖➖

((( إعــــلان )))

تُعلِنُ قناةُ القمر الفضائيّة لمُتابعيها الأعزّاء ومُشاهديها الأكارم :
1- ابتداءاً من يوم السبت 12 / صفر / 1446 هـ
الموافق : 17 / 8 / 2024م
سيتحوّل البثُّ التلفزيونيُّ لقناة القمر من تقنيّة SD الى تقنيّة HD كي تكونَ الصورةُ التلفزيونيّةُ أوضحَ وأفضل .
2- وبحسب التأريخ المذكور ستتغيّر إحداثياتُ البثّ ومعطياتُه على نفس المدار الذي هو مدار النايلسات وعبر القمر الصناعي يوتلسات :
H 11449
27500
3 / 2
3- البثُّ الحالي بتقنيّة SD وعلى المُعطيات الحاليّة سيبقى مستمرّاً الى نهاية الشهر الثامن الذي نحن فيه بحسب إحداثيات البثّ السابقة .
4- إذا كنتم راغبين في متابعة القناة فعليكم أن تبادروا الى تغيير إحداثيات البثّ ومعطياته الجديدة على أجهزتكم وإلّا فلن تستطيعوا التقاطها .
5- إذا كانت أجهزة الاستلام الموجي [ الريسيفر ] عندكم من الطراز القديم قد لا تستلم الصورة التلفزيونيّة وفقاً لتقنيّة HD لذا إذا كنتم راغبين في مشاهدة القناة عليكم أن تستبدلوها بأجهزةٍ جديدةٍ تُناسب تقنيّة HD وهي متوفّرةٌ في الأسواق وبأسعارٍ مُناسبة .
6- الذين يستلمون القناة على تلفزيوناتهم عبر أجهزة IPTV عليهم أن يتّصلوا بقسم الخدمات في الشركات التي يشتركون معها لإعادة تثبيتها على أجهزتهم .

مع تحيّات القمر الفضائيّة

---------------------------------------
Al Qamar HD
مدار نايلسات
التردد 11449
الإستقطاب H
معدل الترميز 27500
معامل الخطأ 2/3
* كما تُبث قناة القمر من موقع قناة القمر الفضائية :
www.alqamar.tv

الإمام الصادق يُقسم برّب البيت الحرام أنّ #يوم_عاشوراء ليس يوماً للصيام..
و يُحذّر الشيعة مِن صيام يوم عاشوراء،، ويقول لهم:
أنّ مَن صام يوم عاشوراء كانَ حَظُّهُ مِن صِيامِ ذلكَ اليومِ حَظَّ ابنِ مَرجانـةَ و آلِ زيـادٍ ..
،
ولكن المراجع يُخالفون كلام #الإمام_الصادق فيقولون: لا مانع مِن صيام يوم عاشوراء!!!
فقط يذهب بعضهم إلى أفضلية (الإمساك) إلى العصر.. ولكنّ أصل صيام يوم عاشوراء لا مانع منه عندهم..!! كما يقول #السيّد_السستاني هنا على موقعه الرسمي:
⬇
http://www.sistani.org/arabic/qa/0569/

:
وهذا الرأي المخالف لذوق ومنطق العترة جاء بسبب منهجيّة المؤسسة الدينية الشيعية الخاطئة في التعامل مع روايات العترة.. فالمراجع يعتمدون في رأيهم هذا على روايات يرونها (مُعتبرة) وفقاً لقذارات علم الرجال الناصبي،، توافق هذه الروايات ذوق المخالفين وتدعو لصيام يوم عاشوراء !!!
كما يقول السيّد الخوئي في كتاب (المستند في شرح العروة الوثقى-الجزء 12:الصوم) يقول:
(وأمّا الروايات المتضمّنة للأمر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة، مثل: صحيحة القدّاح: «صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة».[وسائل الشيعة: ج10]
وموثّقة مسعدة بن صدقة: «صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنّه يكفّر ذنوب سنة»[وسائل الشيعة: ج10] ونحوها غيرها. وهو مساعد للاعتبار، نظراً إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لاقوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وسائر الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم ممّا تدركه الأفهام والأوهام .
فالأقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر)
انتهى كلام #السيّد_الخوئي.. راجع كلامه في المصدر هنا.. على موقعه الرسمي⬇ :

http://www.al-khoei.us/books/?id=3258

■■■■■■■■■■■■

أمّا #أهل_البيت "صلوات الله عليهم"، فموقفهم من صيام عاشوراء هو هذا: أنّهم يحذّرون أشياعهم مِن صيام عاشوراء أشدّ التحذير..⬇
✺ يقولُ #صادق_العترة الأطهر "عليهِ السلام" في #صوم_عاشوراء:
(مَن صامهُ كانَ حَظُّهُ مِن صِيامِ ذلكَ اليومِ حَظَّ ابنِ مَرجانةَ و آلِ زيادٍ، قالَ قُلْتُ:
و ما كانَ حَظُّهُم مِن ذلكَ اليَومِ، قالَ: النَّارُ أعاذنَا اللَّهُ منَ النَّارِ و مِن عملٍ يُقرِّبُ مِن النَّار)

✺ ويقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السلام":
(..وأمَّا يَومُ عَاشُوراءَ فيومٌ أُصيبَ فيهِ #الحسين "عليهِ السَّلام" صَرِيعاً بينَ أصحابهِ، وأصحابُهُ صَرْعَى حَولهُ، عُـــرَاةً، أ فَصَومٌ يَكُونُ في ذلكَ اليـــوم..؟!
كلَّا و رَبِّ البيتِ الحرامِ ما هُو يَومَ صَومٍ وما هُو إِلَّا يَومُ حُزْنٍ ومُصِيبَةٍ دَخَلَتْ على أهْلِ السماءِ وأهْلِ الأرْض، وجميعِ الْمُؤْمِنِينَ،
و يَومُ فَرَحٍ و سُرُورٍ لابنِ مَرْجانةَ و آلِ زيادٍ و أهْلِ الشامِ،
غَضِبَ اللَّهُ عليهم وعلى ذُرّياتهم، وذلكَ يومٌ بكتْ عليهِ جميعُ بقاعِ الأرْض خَلَا بُقْعةِ الشامِ،
فَمَنْ صَامَهُ أوْ تبرَّكَ بهِ حَشَرَهُ اللَّهُ مع آلِ زِيادٍ مَمْسُوخ القَلبِ، مَسْخُوطٌ عليهِ،
ومَن ادَّخَرَ إلى منزلهِ ذَخيرةً أعقبهُ اللَّهُ تعالى نِفَاقاً في قلبهِ إلى يَومِ يلقاهُ، وانْتَزَعَ الركةُ عنهُ وعن أهْلِ بيتهِ و وُلْدهِ، و شاركهُ الشَّيطانُ فِي جميعِ ذلكَ)
[الكافي الشريف-ج4]
:
✺ وفي رواية أخرى للإمام الصادق عليه السلام حِين سُئل عن #صيام_عاشوراء قال للسائل:
(صُمه مِن غير تبييت - أي من دُون نيّة مُبيّتة : يعني من دون نيّة قبل الفجر - و افطره مِن غير تشميت، ولا تجعله يوماً كاملاً، ولكن افطر بعد العصر بساعة ولو بشُربة من ماء، فإنّ في ذلك الوقت مِن ذلك اليوم تجلّتْ الهيجاء عن آل رسول عليه وعليهم السلام، وانكشفتْ الملحمة عنهم وفي الأرض منهم ثلاثون صريعاً، يعزّ على #رسول_الله مصرعهم..)
[إقبال الأعمال]
عبارة الإمام الصادق (ولا تجعله يوماً كاملاً) يعني فقط إمساك إلى ما بعد صلاة العصر بوقت يسير.. وليس صوماً تامّاً ،، فقط مجرّد إمساك لوقت بيّنه الإمام الصادق، ومن دون نيّة مُبيَّتة للصيام .. لأنّ الصيام يوم #عاشوراء في منطق العترة لا يجوز.......
:
#ويبقى_الحسين

إمامُنا الرضا يُخبِرُنا أنَّ حديثَ أهلِ البيتِ يحمِلُ خصائصَ القُرآن
:
يقولُ إمامُنا الرضا "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه":
(مَن رَدَّ مُتَشابِهَ القُرآنِ إلى مُحكَمِه‌ِ هُدِيَ إلى‌ صِراطٍ مُستقيم‌.. إنَّ في أخبارِنا مُتشابِهَاً كمُتشابِهِ القُرآنِ ومُحْكَمَاً كمُحْكَمِ القُرآنِ، فَرُدُّوا مُتشابِهَهَا إلى مُحكَمِها، ولا تَتَّبِعُوا مُتشابِهَهَا دُونَ مُحكَمِها فتَضِلُّوا)
؛
سلامٌ على فرحةِ القُلُوبِ وفَرَجِ المكروبِ.. سُلطانِ الوُجُودِ والبهاءِ والعظَمَة؛ إِمامِنا الثامِنِ ووَليِّنا الضامِنِ، أنيسِ النفوسِ وشمسِ الشموسِ أبي الجوادِ عليِّ بنِ مُوسى الرضا المُرتضى وعلى أُمِّهِ السيّدةِ الطاهرةِ نَجمة الراضيةِ المَرضيّةِ ورحمَةُ اللهِ وبركاتُهُ..

•السلامُ على البهْجةِ الرَضَويّةِ والأخلاقِ الرضيّةِ والغُصُونِ المُتفرّعةِ عن الشجرةِ الأحمديّة،
•السلامُ على مَن انتهى إليهِ رئاسةُ المُلْكِ الأعظم، وعِلْمِ كُلِّ شيءٍ لِتمامِ الأمرِ المُحْكَم،
•السلامُ على السِراجِ الوهّاجِ والبحْرِ العَجّاجِ الَّذي صارتْ تُربتُهُ مَهْبِطَ الأملاكِ والمِعراج،
•السلامُ على كُهوفِ الكائناتِ وظِلِّها، ومَن ابتهجتْ به مَعالِمُ طُوسٍ حيثُ حَلَّ بأرضِها،
•السلامُ على مُفتَخَرِ الأبرارِ، ونائي المَزارِ، وشرْطِ دُخولِ الجنّةِ والنار،
•السلامُ على مَن لم يَقطعْ اللهُ عنهم صلواتِهِ في آناءِ الساعات، وبهم سَكنتْ السواكنُ وتحرّكتْ المُتحرِّكات،
•السلامُ على مَن أحيى اللهُ به دارسَ حُكْمِ النبيّينَ، وتَعَبَّدَهم بولايتِهِ لتمامِ كلمةِ اللهِ ربِّ العالمين،
•السلامُ على شُهُورِ الحَولِ وعددِ الساعاتِ وحُروفِ لا إلهَ إلّا اللهِ في الرُقومِ المُسطَّرات،
•السلامُ على إقبالِ الدُنيا وسُعودِها، ومَن سُئِلوا عن كلمةِ التو حيدِ فقالوا: نحنُ واللهِ مِن شُروطِها..
--------------------------
أسعدَ اللهُ أيّامَكُم بولادةِ إمامِنا الثامِنِ ووليِّنا الضامِنِ، مُفتَخَرِ الأبرارِ ونائي المَزارِ وشَرْطِ دُخولِ الجنّةِ والنار: أبي الجوادِ عليِّ بن مُوسى الرضا المُرتضى "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه وعلى آلِهِ الأطيبينَ الأطهرين"
➖➖➖➖➖➖