Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Während ich schlief, sah ich ein Glas Milch, das mir angeboten wurde. Ich trank davon, und konnte sehen, wie die Flüssigkeit in meine Fingernägel durchdrang. Dann gab ich `Umar (zu trinken). Die Leute fragten: „Wie deutest du das, O Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Das Wissen!“

[Ṣaḥīḥ Muslim, Kapitel 43/Hadithnr. 9 (4404)]

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Abu Sa`id Al-Khudry, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Während ich schlief, wurden mir Menschen, in Hemden bekleidet, vorgeführt. Einige trugen sie bis zur Brust, andere kürzer, und mir wurde auch `Umar Ibn Al-Khattab in einem Hemd gezeigt, dessen Ende er hinter sich herschleifte.“ Die Leute fragten: „Und wie hast du dies gedeutet, O Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Es ist die Religion!“

[Ṣaḥīḥ Muslim, Kapitel 43/Hadithnr. 8 (4403)]

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„Heute ist der Boden unter dir, morgen wird er über dir sein. Bete, bevor man über dich betet! Kehr zu Allah zurück bevor du zu Allah zurückkehrst."

„Jede Seele wird den Tod kosten zu Uns werdet ihr dann zurückgebracht" Surah Al - Ankabut
29:57

Amr Ibnal `As, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, entsandte mich mit dem Heer nach That As-Salasil und gab mir den Oberbefehl über die Truppen. Ich kam zu ihm und sagte: „Wen liebst du am meisten?“ Er sagte: „A´ischa!“ Ich sagte: „Wen unter den Männern?“ Er sagte: „Ihren Vater!“ Ich sagte: „Wen sonst?“ Er sagte: „Umar Ibnal Khattab!“ Danach nannte er weitere Männer.

[Ṣaḥīḥ Muslim, Kapitel 43/Hadithnr. 3 (4396)]

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Zusammenfassung d. Audio:

Bush hat die Wahrheit gesprochen, als er sagte: "Entweder man ist mit uns oder mit dem Terror". Also entweder man ist mit den Kre uzanbetern, oder mit dem Islām!

Der Shaykh nimmt Allāh zum Zeugen, dass jeder Einzelne, der hinter Bush (u s a) steht und seinen Schritten folgt, aus der Religion Muhammads ﷺ getreten ist! Und dies ist von den deutlichsten Urteilen, die im Buche Allāhs und in der Sunnah des Propheten ﷺ zu finden sind!

Er erwähnt dann einige Aussagen Allāhs und den jeweiligen Tafsīr dazu. Auch zitiert er Gelehrte, dass derjenige, der mit den Kuffār gegen die Muslime vorgeht, in Abtrünnigkeit gefallen ist!

Er gibt schließlich eine Nasīhah an die Muslime, dass sie sich SEHR davor in Acht nehmen sollen, sich mit den Kuffār, den J uden & Christen, zu verbünden.

Er wurde auch gefragt: Selbst wenn die Unterstützung der Kuffār nur durch ein Wort erfolgt, fällt man in Riddah (Abtrünnigkeit)?

Er sagte: JA, auch nur durch ein einziges Wort, fällt man in Abtrünnigkeit!!

Und er sagt dem Fragenden
auch, dass er ihnen keine Personen nennen soll, ob dieser Tāghūt oder jener Tāghūt auch in Riddah fiel, denn dies spielt keine Rolle bei dem Urteil Allāhs. "Kenne die Wahrheit, so erkennst du ihre Leute"

Es gibt nur Haqq oder Bātil! Es gibt nur Islām oder Kufr! Er wiederholt dann auch, dass dies eins der deutlichsten Urteile Allāhs ist.

Zum Schluss erwähnt er, dass der "Zwang", in dem sich einige angeblich befinden, nicht als Zwang in der Scharī3ah betrachtet werden kann! In solchen Angelegenheiten des Bekämpfen und Tö ten von Muslimen, findet dieser angebliche Zwang keine Geltung!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖Man kann stark davon ausgehen, dass der Shaykh تقبله الله تعالى der Erste wäre, der sich heute von den Heuchlern und Anhängern der Tawaghīt lossagen würde!

Abu Sa`id Al-Khudry, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, saß einmal auf der Kanzel und sagte: „Allah hat einem Seiner Diener die Wahl zwischen dem Schmuck des irdischen Lebens und dem, was sich bei Ihm befindet, gestellt, und dieser Diener entschied sich für das, was sich bei Allah befindet.“ Da weinte Abu Bakr und weinte. Er sagte anschließend: „Mögen dir unsere Väter und unsere Mütter dafür geopfert werden!“ Siehe, der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, war es, dem die Wahl gestellt wurde, und siehe, Abu Bakr war derjenige unter uns, der ihn am meisten verstand. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, fuhr fort: „Derjenige unter den Menschen, der mir den treuen Einsatz mit seinem Vermögen und mit seiner Person leistete, war Abu Bakr. Wenn ich einen besten Freund (außer Allah) nehmen würde, würde ich Abu Bakr nehmen. Es handelt sich doch um die Brüderlichkeit im Islam. In dieser Moschee soll es keine Tür mehr geben, die nicht zugemauert werden soll, mit Ausnahme der Tür von Abu Bakr.“ (Es handelte sich hier um die Türen einiger Häuser, die der Moschee angelegt waren und sich in die Moscheehalle öffneten.)
[Ṣaḥīḥ Muslim, Kapitel 43/Hadithnr. 2 (4390)]

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Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Der Prophet Ibrahim, Allahs Heil auf ihm, hatte nur dreimal gelogen. Zweimal darunter waren zugunsten Allahs. Das war, als er sagte: »„Mir ist übel."« und »„Nein, dieser da, der größte von ihnen, hat es getan. Fragt sie doch, wenn sie reden können.“« Die dritte Lüge war seiner Frau Sarah zugunsten. Mit Sarah, die sehr schön war, wollte er in ein Land eintreten, über das ein grausamer Herrscher regierte. Er sagte ihr: „Weiß dieser grausame Herrscher, dass du meine Frau bist, dann nimmt er dich mir weg. Sag ihm aber, dass du meine Schwester bist, denn du bist wirklich meine Schwester im Islam, denn es gibt - soweit ich weiß - keinen anderen Muslim in diesem Land, außer uns beiden. Als sie in dieses Land eintraten, sah sie einer der Männer des grausamen Herrschers. Er kam zu ihm und sagte: „In Ihr Land ist eine Frau eingetreten, die Sie alleine verdienen.“ Der grausame Herrscher schickte zu ihr und sie wurde gebracht. Dabei fing Ibrahim, Allahs Heil auf ihm, an zu beten, (dass Allah seine Frau rettet.)Als sie (Sarah) bei dem grausamen Herrscher eintrat, konnte er sich nicht fassen, seine Hand in ihrer Richtung auszustrecken. Da wurde ihm die Hand stark gebunden. Darauf sagte er ihr: „Bitte Allah darum, meine Hand freizulassen, und ich werde dir keinen Schaden zufügen.“ Sie tat so, aber der Mann wiederholte sein Benehmen. So wurde ihm die Hand stärker als beim ersten Mal gebunden. Er sagte ihr das Gleiche. So bat sie Allah, aber er wiederholte sein Benehmen zum dritten Mal. Diesmal wurde ihm die Hand heftiger als bei den ersten beiden Malen gebunden. Da sagte er ihr: „Bitte deinen Herrn, meine Hand freizulassen, und ich werde dir keinen Schaden zufügen.“ Sie tat und anschließend wurde seine Hand freigelassen. Da sagte er zu demjenigen, der sie brachte: „Du hast mir keinen Menschen gebracht sondern den Teufel in Mensch!“ Er vertrieb sie aus seinem Land und schenkte ihr Hagar (als Dienerin). So kehrte sie zurück. Als sie Ibrahim, Allahs Heil auf ihm, sah, beendete er sein Gebet und fragte sie: „Was ist geschehen?“ Sie erwiderte: „Etwas Gutes! Allah band dem Wüstling die Hand und schickte uns eine Dienerin.““

[Ṣaḥīḥ Muslim, Kapitel 42/Hadithnr. 51 (4371)]

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Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:

Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Der Prophet Ibrahim (Abraham), Allahs Heil auf ihm, vollzog für sich die Beschneidung, als er im Alter von achtzig Jahren war, und bediente sich dazu der Axt.“

[Ṣaḥīḥ Muslim, Kapitel 42/Hadithnr. 50 (4368)]

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Der Hadith von `Abdullah Ibn Az-Zubair, Allahs Wohlgefallen auf ihm:

Ein Mann von den Ansar geriet mit Az-Zubair bei dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, über die Rechte an einem Bewässerungskanal in Al-Harra in Streit, den sie zur Bewässerung der Palmenplantage nutzten. Der Mann sagte zu seinem Gegner: „Lass das Wasser fließen!“ Aber dieser weigerte sich. Da wandten sie sich mit ihrem Anliegen an den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm. Da sagte er zu Az-Zubair: „O Zubair bewässere dein Land (in angemessener Weise) und lass dann deinen Nachbarn das Wasser nutzen!“ Da ärgerte sich der Ansary und rief: „Du sagst das doch nur, weil er dein Vetter ist!“ Da wurde der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, zornig, sein Gesicht verfärbte sich und er rief: „O Az-Zubair, bewässere dein Land und staue das Wasser bis zur Höhe der Mauern auf!“ (das wurde so geschätzt, dass das Wasser bis zu den Knöcheln reichen darf.) Az-Zubair sagte später: „Bei Allah, ich werde das Wasser stauen! Wegen dieser Sache erfolgte die Offenbarung des folgenden Verses:

Aber nein, bei deinem Herrn! Sie werden nicht eher glauben, bis sie dich zum Richter über Dinge machen, die zwischen ihnen umstritten sind!«

[Ṣaḥīḥ Muslim, Kapitel 42/Hadithnr. 43 (4347)]

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