َ
"لا تغفل عني فإني مكروب"

قالها الإمام الشافعي لصديقه عندما زاره
في مرض شديد أصابه وكان في بيته،
تحديداً عندما انتهت الزيارة وأراد
صديقه الذهاب..

لاحظوا، لم يقل له: لا تغفل عني فأني موجوع
مثلاً! ... بل قال (فإني مكروب) ..

يحتاج دعماً نفسياً، إحساساً بأن أحداً لم يتركه وحده..
وأن أحداً يحس بوجعه ويسمعه..

باختصار ..
إحساس أن شخصاً يحبه لم يغفل عنه.

لأن الوجع المعنوي والنفسي
أحياناً يكون أقسى من الوجع الجسدي..
ولعل الألم الجسدي يخف أثره بالدعم النفسي.

لا تغفل عني فإني مكروب،
لا تغفلوا عن صديقٍ أو قريب لكم
لعله بأمس الحاجة لمن يقف بجانبه..

كلنا بشر نضعف ونتكئ على بعضنا البعض!
حتى رجل عظيم مثل الشافعي صارح صديقه بمشاعره وباحتياجه له بجانبه ولم يخجل بذلك..

الدعم النفسي مطلوب، ومن
يحتاج دعماً نفسياً ليس مجنون أو به عيب..
بل العيب ..بمن يترك صديقاً له يعاني بدون دعم.

لا تغفلوا يا أحباب عن مكروب في حياتكم.

????????? ماء الوجه لا يُباع !
- يُحكى أنّ أعرابيًا كانَ يَسكِن بِجوارِ الحَسن بن عليٌ رَضيِّ الله عَنْهُمَا،
وقَد أصابهُ الْفَقْرَ والعوز الشَّدِيدِ.
-فَقَالَتْ لهُ زوجته: -اذهب إلى الحسنِ فهو كريم آل البيت ، ولا يردُ سائلًا.
- فقال لها: - أخجل من ذلك، فقالت : إن لم تذهب أنتَ ذهبت أنا.
- فأجابها بأن سيكتب إليه، وكانَ شاعرًا، فكتب للحسن بيتين من الشعرِ .
قال فيهما: -
لم يبقَ عندي ما يباع ويُشترى ، يكفيكَ رؤية مظهري عن مخبري.

إلا بقية ماء وجه صنته ُ عن أن يباع وقد وجدتكَ مُشتري.

- وأرسلها إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما،
فقرأها الحسن وبكى، وجمع ما عنده من مال وأرسله إليه.
- وكتب له: -
عاجلتنا فأتاكَ عاجل برنا
طلًا ولو أمهلتنا لم نقصرِ.

فخذ القليل وكنْ كأنكَ لم تبع
ما صنتهُ وكأننا لم نشترِ.

? أذكار الصباح ?
‏ ࿐༜.. ࿐༜.. ࿐༜

?صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله.

?أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))

?(مختصر مسلم: 1894)

? - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ, ))

?(الصحيحة: 262) .

? - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .

?(مختصر البخاري: 2420)

? - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .

?(صحيح الترغيب: 661)

? - ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .

?(صحيح الكلم: 21)

? - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .

?(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)

?- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .

?(صحيح الترغيب: 656),
(صحيح الترمذي: 5077)

? - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات .

?(صحيح الترمذي: 3388)

? - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .

?(صحيح أبي داود: 5090)

? - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .

?(الصحيحة: 2563)

? - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .

?(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)

? - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .

?(صحيح الترغيب: 658)

? -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )

?(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082

? - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .

?(صحيح الترغيب: 658)

?- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .

?(الصحيحة: 2686)

? - ((أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-))

?(الصحيحة: 2989),

?- ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات .

?(الصحيحة: 2156)

? - ((ما أصبحت غَداةً قطُّ إلا استغفرت الله فيها مائة مرة)) .
?(الصحيحة: 1600)

☁ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ☁

❀"#معنى_لا_حول_ولا_قوة_إلا_بالله"❀

✍️قال العلامة #ابن_عثيمين - رحمه الله - :

" معنى لا حول ولا قوة إلا بالله، لا تحول من حال إلى حال،

الحول بمعنى التحول؛ يعني: لا أحد يملك أن يتحول من حال

إلى حال، ولا أحد يقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ؛ يعني إلا

بتقدير الله، والاستعانة به، ولهذا نجد الإنسان يريد الشيء،

ثم يحاول أن يحصل عليه، ولا يحصل؛ لأن الله لم يرد ذلك،

ونرى أيضاً كثيراً من الناس إذا أراد الشيء واستعان بالله،

وفوض الأمر إليه فإن الله تعالى يعينه وييسر له الأمر..

❁ ❁ ❁

ومن ثم كان ينبغي للإنسان إذا أجاب المؤذن أن يقول عند

قول المؤذن: حي على الصلاة حي على الفلاح لا حول ولا

قوة إلا بالله؛ يعني لا أستطيع أن أتحول من حالي التي أنا

عليها إلى الصلاة، ولا أقوى على ذلك إلا بالله عزَّ وجلَّ، فهي

كلمة استعانة يستعين بها الإنسان على مراده."

❍#المصدر:فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [224])☑️