قناة ماجد الهناهي العديني الدعوية:
قناة ماجد الهناهي العديني الدعوية:https://www.youtube.com/channel/UCQxzv09NL5jkFKiPIYDPEOA **بســــــــم اللـــــه الرحمــــــن الرحيــــــــم

?️ التنبيه على بعض آداب يوم الجمعة التي ينبغي للمؤمن الحرص عليها وعدم التكاسل عنها :

_ويليه في الخاتمة التنبيه على خطأ يقع فيه بعض المسلمين عند حضور الخطبة_

? أما الآداب فهي كالآتي

أولاً:

_استحباب قراءة الإمام {الم * تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}_
في فجر يوم الجمعة،
♦️روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ {الم * تَنْزِيلُ} السَّجْدَةُ،
وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} .

ثانيًا:

_استحباب كثرة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة وليلتها_
♦️لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في سنن النسائي وصححه الألباني من حديث أوس بن أوس:
« مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عليه السلام، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَليَّ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ؟! أَيْ يَقُولُونَ: قَدْ بَلِيتَ. قَالَ: «إِنَّ اللهَ عز وجل قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَاكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام ».
♦️وروى البيهقي في سننه وصححه الألباني من حديث أنس:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
« أَكْثِرُوا الصَّلاَةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ».

ثالثًا:

_الأمر بالاغتسال فيه، وهو أمر مؤكد جدًّا،_
_ويرى بعض العلماء وجوب الغسل،_
♦️لما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما
من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -_
قال: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:
« الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ، وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ ».

رابعًا:

_استحباب مس الطيب والسواك، ولبس أحسن الثياب_
♦️روى الإمام أحمد في مسنده وصححه الألباني
من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
« مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَاكَ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَاتِيَ الْمَسْجِدَ فَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ حَتَّى رَكَعَ مَا شَاءَ أَنْ يَرْكَعَ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِهِ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ».

خامسًا:

_استحباب قراءة سورة الكهف، على نزاع بين أهل العلم في ثبوت الحديث وعدم ثبوته وقد أثبت صحته الألباني رحمه الله والصحيح وقفه على الصحابي_

♦️فقد روى الحاكم من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
« مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ ».

سادساً:

_استحباب التبكير إلى صلاة الجمعة_

_وهذا أمر صار عند اكثر الناس إلا من رحم ربي أمرا مهجورا والله المستعان_
♦️روى الإمام أحمد في مسنده وحسنه الألباني
من حديث أوس بن أبي أوس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
« إِذَا كَانَ يَوْمُ الجُمُعةِ، فَغَسَلَ أحَدُكُمْ رأسهُ واغْتَسَلَ ثم غدا أو ابتكرَ، ثم دنَا فاسْتَمَعَ وأنْصَتَ كانَ له بكلِّ خُطْوة خَطاها كَصِيام سنةٍ وقيامِ سَنَةٍ».

♦️وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ».

والتبكير إلى الصلاة يوم الجمعة من السنن العظيمة، التي قصّر فيها كثير منا نسأل الله العافية والسلامة*

? (( تحذير هام بخصوص ميزة الذكاء الاصطناعي الجديدة في الواتساب ))?

إخواني وأخواتي، انتشرت في الآونة الأخيرة ميزة الذكاء الاصطناعي على تطبيق واتساب والتي تقدم إجابات على الأسئلة المختلفة، بما في ذلك الأمور الدينية. لاحظ الكثيرون أن هذه الميزة قد تحتوي على أخطاء فادحة، بل وفي بعض الأحيان تحريف لآيات القرآن الكريم أو المسائل الشرعية.

نذكر الجميع بضرورة توخي الحذر الشديد عند التعامل مع هذه الميزات، خاصة في الأمور الدينية التي تحتاج إلى مرجعيات موثوقة من علماء الأمة. تذكروا أن هذه الأنظمة مبرمجة من قبل البشر، وقد تحتوي على توجهات غير سليمة أو معلومات خاطئة، والله أعلم بنيات من يقف وراءها.

لذلك:

1. لا تعتمدوا على هذه الميزات في الأمور الدينية.

2. تأكدوا من التحقق من أي معلومة دينية من مصادر شرعية موثوقة.

3. حذروا من حولكم من الاعتماد عليها في فهم القرآن أو السنة.

نسأل الله أن يثبتنا على الحق ويحفظنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن.
وجزاكم الله خير

خطبة الجمعه بعنوان غزوة بني قريظه.pdf

المقتطف الخامس بعنوان :
     «من صيغ الإستعاذة بالله »
#الحصن_الحصين_من_مكائد_الشيطان_الرجيم

*? "وكانت زينب تساميني في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم أرَ امرأةً قط خيرًا في الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثًا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقةً، وأشد ابتذالًا لنفسها في العمل الذي تصدق به، وتقرب به إلى الله تعالى*"؛
متفق عليه.

طابت منابتها فطاب صنيعها
إن الفِعال إلى المنابت تنسبُ

?? فالواجب على العبد حتى يحقق الحياء من الله في سمعه أن يسأل الله أن يعافي سمعه ،

? فقد جاء في سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول :
" اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت".

? وكان يقول كما في سنن الترمذي قال:
" اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبدا ما أحييتنا واجعله الوارث منا"

فهذا من حفظ الرأس وما وعى، وهذا من تحقيق الحياء، فوالله ما استحيا عبد من الله حق الحياء إلا علم أن هذا السمع أمانة عنده فجعله وسخره فيما أمر الله فيجعله لله كما أراد الله فيحفظه الله

? كما قال صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى
" من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلا بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه."

فيكون سمعك أي يوفق سمعك فهذه من علامة محبة الله للعبد ومن علامة اصطفاء الله للعبد، فهناك إن استعذته أعاذك من كل شر ومن ذلك شر سمعك، وإن دعوته العافية عافاك عافاك من كل بلاء ومن ذلك بلاء السمع بإذنه سبحانه وتعالى.

?? اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى والرضى، اللهم إنا نعوذ بك من شر أسماعنا وشر أبصارنا وشر ألسنتنا وشر قلوبنا وشر منينا، اللهم إنا نسألك العافية في أبداننا والعافية في أسماعنا والعافية في أبصارنا، اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبدا ما أحييتنا، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى والرضى، اللهم إنا نسألك الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لا نعلم، ونعوذ بك اللهم من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لا نعلم، اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وأصحابه أجمعين**.

*?فالله عز وجل يقول:
{واذا سمعوا اللغو} أي الباطل أيان كان هذا الباطل،
{وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55)}
[القصص:55].
فهم سمعوا اللغو فأعرضوا عنه ولم يخالطوا أهله، ولم يصغوا إلى كلامهم، ولم يجالسوهم، بل نفروا نفور عباد الرحمن نفروا من المبطلين،
?كما قال سبحانه:
{إِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72)*}[الفرقان:72].

?ولهذا قالوا :
{سلام عليكم}
?️أي:
إن سمعتم منا فلن تسمعوا منا إلا الخير والسلام
? {لا نبتغي الجاهلين}
لا نبغي قول الباطل ولا سماع الباطل ولا أهل الباطل،
فعليك يا عبد الله أن تعرض بسمعك عن أهل الباطل ومنهم أهل البدع والمحدثات الذين يريدون صرف دينك وصرف عقيدتك وصرف منهجك وطريقتك لتكون عوجا، وأن تكون فيها بطالا، وأن تكون فيها مجانبا لكتاب الله ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،

?قال الله تعالى مخبرا أن هذه سنة الكافرين :
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (26)}[فصلت:26].

فكم هم اليوم الذين يصدون عن سماع كتاب الله، وعن سماع سنة رسول الله، وعن سماع أحاديث رسول الله، وعن سماع الحق والهدى، والبر والصلة والخير، ويريدونها عوجا، ويريدون من الناس الضلال، ويريدون منهم الانحراف،

?والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما جاء في مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:
" سيأتي زمان يأتي فيه كذابون دجالون يأتونكم من الأحاديث ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لا يضلونكم لا يفتنونكم."

? قال السلف رضي الله عنهم:
"من سمع إلى مبتدع فقد أعان على هدم الإسلام"

فإياك أن تكون معولا من معاول هدم هذا الدين الذي أنزل به كتابه وأرسل به رسوله وقدم لأجله الصحابة مهج دمائهم وأرواحهم وأموالهم فتسمع لأهل الباطل
?قال بعض السلف:
"لا تسمعوا لأهل البدع فإني لا آمنهم أن يغمسوكم في الضلالة."

أيها الناس عباد الله :
والله عز وجل يقول في كتابه الكريم محذرا من هؤلاء الذين يريدون أن يضلوا عباد الله، ويريدون دعوة الجاهلية فيسمعونهم الباطل والزور ،

?قال:
{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140)}[
النساء:140]

? وقال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم :
{فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (68)}
[الأنعام:68]

نعم معاشر المؤمنين عباد الله :

فإياكم أن تصغوا بأسمائكم وبهذه النعمة التي أنعم الله بها عليكم وامتن بها عليكم لتشكروه عليها بسماع الخير وسماع كتابه وسماع سنة رسوله وسماع أوامره لتمتثلوها ، وسماع نواهيه فتمتثلونها بالاجتنان، وتسمعون بها الخير والإيمان والهدى، وترفضون بها سماع الباطل، فإياكم ثم إياكم أن تنقلب عليكم وبالا يوم القيامة، ألا تستحيون من الله حق الحياء فتحفظون نعمته فيما أمركم به ، أفتجعل نعمة الله وسيلة تصل بها إلى ما حرم الله عليك وهذه من أعظم العقوبات أنه لا يوجد معصية إلا والوسيلة إليها نعمة من نعم الله، فإذا ما أصغيت لأهل الباطل وللمغنين وللنمامين وللكذابين وللأفاكين والمرجفين والطعانين واللمازين ولأصحاب الكلام البذيء والفاحش ولأهل البدع والشبهات ولأهل الزندقة ولأهل الانحراف وللقاذفين في أعراض الناس وللمستهزئين بعباد الله وغير ذلك من الباطل فإنك ممن بدلت نعمة الله وقلبتها كفرا والعياذ بالله،

? وما أجمل ما قلته أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها يوم سئلت عن الحصان الرزان العفيفة الطاهرة المطهرة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها يوم أن اتهمها أهل الإفك مما برأها الله منه فقالت : " يارسول الله أحمي سمعي وبصري والله ما علمت عنها إلا خيرا قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعصمها الله بالورع".

بعض المعادن قد غلت أثمانها
ما خالص الإبريز كالفخارِ

بين الخلائق في الخلال تفاوت
والشهد لا ينقاس بالجمارِ

يا ألله!
ما أعظم الموقف وما أنصفه! زوجتان لرجل، كل منهما تريد أن تنتصر لنفسها في حضرة ضرتها.

▪️ أما في الغيبة ومن ورائها، فهو الإنصاف والعدل وقول الحق؛ قالت عائشة رضي الله عنها وهي تتحدث عن زينب في غيبتها:**

*☝?* فوالله ما جره لهذا الانقياد فاستمع للقرآن سماع تدبر واتباع وسمع لرسول الله سماع متدبر وهكذا أيضا متبع، وسمع للأذان سماع مردد ومجيب، وسمع للموعظة سماع مدكر ومتعظ ومتبع إلا لأنه قد استحييا من الله حق الحياء .

⚫ومن ذلك عباد الله أن من تحقيق الحياء من الله في سمعك:

?? أن تسمع للنداء الوالدين، إذا ناداك فيما أوجب الله عليك فإنك إن سمعت ندائهما سماع معرض فأنت عاق والعياذ بالله، ومرتكب لكبيرة، ومتوعد لعذاب الله وسخطه، وأما إن سمعت بأذنك نداء الوالدين إستماع مجيب لندائهما ملب لطلبهما فإن الله يسعدكم في الدنيا والآخرة.
? وتعلمون قصة جريج الذي رواها الإمام في مسلم في صحيحه في شأن أمه عند أن جاءت إلى صومعته في اليوم الأول يا جريج وهو في صلاته فجعل يقول: اللهم صلاتي وأمي ثم يمضي في صلاته ولم يجب نداء أمه الذي يسمعه بأذنه وجاءت في اليوم الثاني وجاءت في اليوم الثالث ولم يجبها فدعت عليه بدعوة استجابها الله عز وجل لها، لأنه كان يتعبد الله على جهل كان يؤثر صلاة النافلة على نداء أمه، ولهذا قال العلماء أبواك إن ناداك وأنت في صلاة النافلة ولم يعلما بصلاتك فوجب عليك أن تنفك من صلاتك التي هي نافلة وتلبي ندائهما لأن برهما واجب والواجب لا يقدم عليه مستحب أبدا،
هذا لعظيم حقهما أيها الناس،
فلذلك يجب على العبد أن يسمع نداء والديه نداء مجيب إذا كان في طاعة الله عز وجل،

??وهكذا من باب أولى سماع نداء العلماء وسماع طلبة العلم الصالحين المصلحين المهتدين الهادين وسماع خطبهم وسماع محاضراتهم ودروسهم ومواعظهم، وما يحثون عليه الناس من الخير والصلاح والبر والصلة سماع منقاد، فإياك أيها المسلم أن تكون ممن يسمع ثم يولي مدبرا فإن ذلك من أسباب الختم والطبع على القلوب،

?قال الله عز وجل:
{وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ (16)}
[محمد:16].

لأنهم سمعوا بآذانهم سماع معرض لاهٍ ساهٍ غافل :
? {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ }
[الأنبياء:1،3].

?وهكذا قال الله جل وعلا:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ (20) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21)وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21) ۞ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (23)}
[الأنفال:21،23]

فإياك أن تجعل سمعك بوابة للشر وبابا لاكتساب الشر فيعود عليك بالخزي والندامة في ذلك اليوم يوم القيامة،

وعليك أن تصغي سمعك للخير وتجعله بوابة خير وقناة خير ليعود عليك بالخير والظفر فإن ذلك من التحقيق للحياء من الله،
ولهذا الله ذم أقواما منحهم نعمة السمع فلم يرعوا هذه النعمة حق رعياتها،
? {وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (26)}
[الأحقاف:26].

أقول ما تسمعون وأستغفر الله.

الخطبة الثانية:

الحمد لله الذي قال في كتابه الكريم:{وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (23)}.
أحمده سبحانه، وأشهد أن لا إله إلا الله القائل:{آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)}.
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الناصح المأمون، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه المؤفون، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم لقاء، أما بعد أيها المؤمنون،

▪️ ألا وإن من تحقيق الحياء من الله هو : أن تحفظ الرأس وما وعى، ومن ذلك :
?? أن تحفظ هذا السمع من السماع للباطل واللغو، فلا تسمع به بسمعك الغيبة،
ولا تسمع به النميمة،
ولا تسمع به الطعن في الأعراض،
ولا الاستهزاء بالمسلمين والصالحين،
ولا السخرية من عباد الله،
ولا تستمع لحديث قوم وهم لك كارهون،
ولا تسمع الزور والباطل
ولا تسمع الزور والبهتان والأراجيف
ولا تسمع الشبهات التي يوردها أهل الباطل من أجل أن يفسدوا القلوب والأبدان ، ويبعدوا الناس عن دين الملك الديان ،
ولا الاستماع إلى البدع والمحدثات،**