مدد بخواهیم و همچنین مامور هستیم که رسول او را پیروی کنیم

و از او اطاعت کنیم و به او اقتدا کنیم.

شرط قبولیت عبادات

عبادت به دو شرط قبول می شود

اول اخلاص عمل برای الله سبحانه

دوم اینکه عمل صواب و موافق سنت باشد. چنانچه الله سبحانه در سوره بقره می فرماید: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ، وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ «آری، هر کس برای الله عمل خالص انجام دهد و او نیکوکار باشد، پس اور است پاداشش نزد پروردگارش و نه ترس است بر ایشان و نه اندوهگین می شوند».

ابن كثير «أَسْلَمَ وَجْهَهُ » را به «اخلاص عمل برای الله تفسیر نموده است. و سعید بن جبیر

آن را به «اخلاص دین برای الله تفسیر نموده است و این هر دو تفسیر با هم منافات ندارند. و مقصود از احسان در وَهُوَ مُحْسِنٌ ) اتباع سنت پیغمبر است. ابن کثیر می گوید:

عمل مقبول آن است که واجد دو شرط باشد

اینکه خالص برای الله واحد لاشریک باشد.

۱ : اینکه صواب و موافق شرع باشد هرگاه اگر عمل خالص باشد ولی صواب نباشد

۲:مقبول نیست مانند عمل راهبان نصرانی و اشباه ایشان به همین جهت رسول الله ﷺ

فرمودند:

«مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدُّ»

هر کسی عملی انجام دهد که برطریقه ما نباشد پس عمل او مردود است. (۱)

والله سبحانه در سوره فرقان می فرماید: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْتَهُ هَبَاهُ مَّنثُورًا

و متوجه خواهیم شد به سوی آن اعمالی که در دنیا انجام داده اند پس آن را (٢٢)

در آخرت به مثابه غبار پراکنده بر هوا خواهیم گرداند.

۱- صحيح بخاری، کتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة و رد محدثات الأمور، حديث: ٤٥٩٠

در سوره نور آیه (۳۹) می فرماید: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابِ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْنَانُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا و آنانکه کافر شدند اعمال ایشان مانند سرابی است در زمین هموار

که تشنه آن را آب می پندارد تا آنکه نزدش بیاید، آن را چیزی نیابد. این هر دو آیه در شان کسانی نازل شده است که عمل شان واجد شروط نیست، یا ایمان

ندارند یا اخلاص ندارند و یا اینکه عملشان موافق سنت نیست. اما عملی که ظاهراً موافق شرع باشد ولی قصد عمل کننده خالص برای الله نباشد نیز

مردود است مانند عمل ریاکاران و منافقان چنانچه در سوره نساء آیه (۱۴۲) می فرماید: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ « شکی نیست این منافقان الله را می فریبند و او به طریق مجازات فریب دهنده ایشان است و چون به سوی نماز برخیزند به کسالت بر می خیزند به مردم ریاکاری

می کنند و الله را جز اندکی یاد نمی کنند.

و نیز در سوره ماعون می فرماید: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ )

مرگ بر نماز گزارانی که از (حقیقت) نمازشان بی خبراند به همین جهت در سوره کهف آیه (۱۱۰) می فرماید : ﴿ فَمَن كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا

وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا « پس هر کسی که ملاقات پروردگارش را امید داشته باشد، باید عمل شایسته انجام دهد و هیچ فردی را در عبادت پروردگارش شریک نگرداند

در سوره ملک آیه (۲) می فرماید: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَوَةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَنَّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ « آنکه مرگ و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که کدام شما در عمل نیکو هستید.

فضیل ابن عیاض - رحمه الله - در تفسیر «أَحْسَنُ عَمَلًا» فرمود: «أخلصه و أصوبه» - عمل نیک آنست که خالص و صواب باشد یاران او گفتند: ای ابو علی « أخلص و أصوب» چیست؟ او در جواب گفت عمل خالص آنست که برای الله باشد و صواب آنست که موافق سنت باشد اگر هر دو شرط یا یکی مفقود باشد آن عمل مردود شمرده می شود.

امام ابن قیم رحمه الله می فرماید حاصل دین دو چیز است یکی اینکه جز الله هیچ کسی را عبادت نکنیم دوم اینکه عبادت مان موافق شرع باشد نه در قالب بدعات چنانچه

در سوره کهف می فرماید: فَمَن كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ، فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

پس هر کسی ملاقات پروردگارش را امید داشته باشد باید عمل شایسته انجام دهد و در عبادت پروردگارش هیچ کسی را شریک نگرداند و همین است تحقیق معنای شهادتین شهادت « أن لا اله الا الله» و شهادت «أن محمدا رسول الله»، بخش اول اشاره به آن است که جز الله کسی را عبادت نمی کنیم و بخش دوم اشاره به آن است که محمد رسول مبلغ است پس برما لازم است که خبر او را تصدیق نمائیم و امر او را اطاعت کنیم امام ابن تیمیه فرموده است چنانکه مامور هستیم که جز الله کسی را عبادت نکنیم همین طور مامور هستیم که جز او نه از کسی بترسیم و نه برکسی توکل کنیم و نه به کسی رغبت کنیم و نه از کسی

اين دعا هنگام افطار خوانده شود زیرا رسول الله صلی الله علیه وسلم  هنگام افطار چنین ميفرمودند:
"ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله"
?صحيـح الجــامع

تشنگی از بین رفت و رگها مرطوب شد و ثواب ثابت شد ان شاء الله.

@aqida110

ابن جوزی رحمه الله می فرماید:

«به الله سوگند اگر به اهل قبور گفته می شد آرزو کنید، يك روز زندگی از ماه رمضان را آرزو می کردند.

?التبصرة (78)

@aqida110

1- درس اول (01)

قسمت اول (صوتی)

@aqida110

? موضوع (1)
اهمیت دانستن صفات الله سبحانه و تعالی

تعداد کلیپ: 01

? عبدالظاهر “داعی”

? نشر صدقه جاریه است

????????????
با ما بپیوندید ? دروس عقیده و توحید

در ماه رمضان هنگام سحر وافطار برادران و خواهران مسلمان فلسطینی خود را که به دعاهایتان از هر وقت بیشتر نیازدارندفراموش نکنید الله متعال فتح و پیروزی را نصيب شان گردانیده و دشمنان زبون شان را نیست ونابود نماید.

@aqida110