? منابع پستهای بالا مربوط به مباهله

? طباطبایی، محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج ۳ ص ۳۷۵
? ↑ Griffith, Sidney H. (April 4, 2010). The Church in the Shadow of the Mosque: Christians and Muslims in the World of Islam. Princeton University Press. pp. 160–162. ISBN 9781400834020.
?↑ ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ ۲٫۴ ۲٫۵ Tabatabaei, Muhammad Husayn. "Tafsir al-Mizan, SURAH AALE IMRAN, VERSES 61-63". Tawheed Institute Australia Ltd. Retrieved 2014.
?↑ ۳٫۰ ۳٫۱ Zayn, Samih Atif (1379). Mohammad (s) dar Medina (in Persian). Translated by Masoud Ansari. tehran: Jami. pp. 1091–1103.
?↑ جار الله،زمخشری،الکشاف عن حقایق غوامض التنزیل و عیون الاقاویل فی وجوه التاویل،1/193،قطع رحلی،دار المعرفه، بیروت
?↑ «اهل بیت در تفسیر کشاف». پایگاه امام علی علیه اسلام.
?↑ Massignon, Louis (1378). Mubahala dar Medina (in Persian). Translated by mahmoodreza Eftekhar zadeh. Tehran: Resalate Ghalam Publication.
?↑ http://www.persee.fr/doc/ephe_0000-0002_1942_num_55_51_17495#ephe_0000-0002_1942_num_55_51_T1_0011_0000
?↑ قاضی نورالله شوشتری، احقاق الحق، جلد سوم، طبع جدید، صفحهٔ ۴۶
@tavosbehesht

? ذکر این رویداد در کتب اهل سنت به نقل از شیعیان

قاضی نورالله شوشتری می‌گوید:

مفسران دراین مسئله اتفاق نظر دارند که ابناءنا در آیه فوق اشاره به حسن و حسین (علیهماالسلام) و نساءنا اشاره به فاطمه (علیهاالسلام) و انفسنا اشاره به علی (علیه‌السلام) است.[۸]

در پاورقی کتاب مزبور در حدود شصت نفر از بزرگان اهل سنت ذکر شده‌اند که تصریح نموده‌اند آیه مباهله دربارهٔ اهل بیت (علیهم‌السلام) نازل شده است و نام آنها و مشخصات کتب آنها را از صفحه ۴۶ تا ۷۶ مشروحاً آورده است.

از جمله شخصیت‌های سرشناسی که این مطلب از آنها نقل شده افراد زیر هستند:

مسلم بن حجاج نیشابوری صاحب صحیح معروف که از کتب شش‌گانه مورد اعتماد اهل سنت است در جلد ۷ صفحه ۱۲۰ (چاپ محمد علی صبیح - مصر).
احمد بن حنبل در کتاب مسند جلد اول صفحه ۱۸۵ (چاپ مصر).
طبری در تفسیر معروفش در ذیل همین آیه جلد سوم صفحه ۱۹۲ (چاپ میمنیة - مصر).
حاکم در کتاب مستدرک جلد سوم صفحه ۱۵۰ (چاپ حیدر آباد دکن).
حافظ ابو نعیم اصفهانی در کتاب دلائل النبوة صفحه ۲۹۷(چاپ حیدر آباد).
واحدی نیشابوری در کتاب اسباب النزول صفحه ۷۴ (چاپ الهندیة مصر).
فخر رازی در تفسیر معروفش جلد۸ صفحه ۸۵ (چاپ البهیه مصر).
ابن اثیر در کتاب جامع الاصول جلد ۹ صفحه ۴۷۰ (طبع السنة المحمدیة - مصر).
ابن جوزی در تذکرة الخواص صفحه ۱۷ (چاپ نجف).
قاضی بیضاوی در تفسیرش جلد ۲ صفحه ۲۲ (چاپ مصطفی محمد مصر).
آلوسی در تفسیر روح المعانی جلد سوم صفحه ۱۶۷(چاپ منیریه مصر).
طنطاوی مفسر معروف در تفسیر الجواهر جلد دوم صفحه ۱۲۰ (چاپ مصطفی البابی الحلبی - مصر).
زمخشری در تفسیر کشاف جلد ۱ صفحه ۱۹۸ (چاپ مصطفی محمد - مصر).
حافظ احمد بن حجر عسقلانی در کتاب الاصابة جلد ۲ صفحه ۵۰۳ (چاپ مصطفی محمد - مصر).
ابن صباغ در کتاب الفصول المهمة صفحه ۱۰۸ (چاپ نجف).
علامه قرطبی در تفسیر الجامع لاحکام القرآن جلد ۳ صفحه ۱۰۴ (چاپ مصر سال ۱۹۳۶[۹]
@tavosbehesht

? شرح واقعه

براساس توافق پیشین، محمد و نمایندگان نجران برای مباهله به محل قرار رفتند. نمایندگان نجران دیدند که محمد فرزندش حسین را در آغوش دارد، دست حسن را در دست گرفته و علی و فاطمه همراه اویند و به آن ها سفارش می‌کند هرگاه من دعا کردم شما آمین بگویید. مسیحیان، هنگامی که این صحنه را دیدند در میان خودشان هم اندیشی کرده از این که پیامبر، عزیزترین و نزدیک‌ترین کسانِ خود را به میدان مباهله آورده بود، دریافتند که او نسبت به ادعای خود ایمان راسخ دارد؛ وگرنه عزیزان خود را در برابر خطر آسمانی قرار نمی‌داد؛ بنابراین از اقدام به مباهله خودداری کردند و حاضر به مصالحه شدند.[۲][۳]

شیعه باور دارد این حدیث نشان می دهد که مراد از واژه اهل بیت در قرآن علی، فاطمه و فزرندان ایشان می باشند. شیعه همچنین از این واقعه استفاده کرده تا برتری و امتیاز علی برای جانشینی پیامبر اسلام را اثبات کند.[۲] لویی ماسینیون به این نکته اشاره کرده است که اختلاف بسیاری میان شیعه و سنی در مورد ارتباط آیه قرآنی در مورد مباهله و تفسیر آن وجود دارد. بر اساس گفتار وی، یکی از این اختلافات راجع به حضور چنج تن آل عبا در این واقعه است. وی به عقیده شیعیان اشاره می کند که معتقدند فاطمه هنگامی که محمد عبا یا کسای سیاه خود را انداخت در پشت سر وی قرار داشت. برخی از فرق نیز معتقدند که مقصود پیامبر از اهل بیتش، امری کاملا تصویرگونه بوده است چنان که تصویر فاطمه را به عنوان یک ماده نورانی تفسیر کرده اند.نصیریه بر این باورند که مسیحیان نجران به این اعتراف کرده اند که فاطمه همچون مریم جایگاهی رفیع دارد.[۷]
@tavosbehesht

لطفا جزءهای درخواستی تون را به آیدی زیربفرستید

@k_nargs2

??«««﷽»»»??

اَللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآن
اَللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِ الْقُرآن

?ثواب این ختم قران را تقدیم میکنیم به حضرت علی ع?

?به نیت سلامتی و فرج حضرت صاحب الزمان مهدی موعود عج ان شاءالله ??

شروع ختم ? ۱۴۰۲_۱۰_۱

پایان ختم?۱هفته

﷽?جزء ۱←خانم محرابی عزیز?
﷽?جزء ۲←خانم پناهی عزیز?
﷽?جزء ۳←خانم مهدوی عزیز?
﷽?جزء ۴←خانم جمشیدی عزیز?
﷽?جزء ۵←خانم جمشیدی عزیز?
﷽?جزء ۶← خانم
﷽?جزء ۷← خانم
﷽?جزء ۸←خانم
﷽?جزء ۹←خانم
﷽?جزء ۱۰←خانم فرشته عزیز?
﷽?جزء ۱۱←خانم فرشته عزیز?
﷽?جزء ۱۲←خانم فاطمی عزیز?
﷽?جزء ۱۳← خانم براتی عزیز?
﷽?جزء ۱۴←خانم براتی عزیز?
﷽?جزء ۱۵←خانم پناهی عزیز?
﷽?جزء ۱۶← خانم ...به نیت شهدای عزیز?
﷽?جزء ۱۷← خانم ...به نیت شهدای عزیز?
﷽?جزء ۱۸← خانم نبوره عزیز?
﷽?جزء ۱۹←خانم...به نیت شهدای عزیز?
﷽?جزء ۲۰← خانم‌‌‌...به نیت شهدای عزیز?
﷽?جزء ۲۱← خانم لطیفی عزیز?
﷽?جزء ۲۲← خودم?
﷽?جزء ۲۳← خانم زهرالطیفی عزیز?
﷽?جزء ۲۴←خانم حمیده پاکدل عزیز?
﷽?جزء ۲۵←خانم حمیده پاکدل عزیز?
﷽?جزء ۲۶←خانم
﷽?جزء ۲۷←خانم مروتی عزیز?
﷽?جزء ۲۸ ←خانم فاطمه کرمی عزیز?
﷽?جزء ۲۹--->خانم فاطمه کرمی عزیز?
﷽?جزء ۳۰←خانم صدف عزیز?

????

? این سوره ها و آیات سجده دار آنها عبارتند از:

الف: سوره سجده آیه ۱۵ جزء ←۲۱
ب: سوره فصلت آیه ۳۷ جزء ←۲۴
ج: سوره نجم آیه ۶۲ جزء ←۲۷
د: سوره علق آیه ۱۹ جزء ← ۳۰
اون
? هر گاه در سجده واجب قرآن، پیشانی را به قصد سجده به زمین بگذارد، اگر چه ذکر نگوید کافی است و گفتن ذکر، مستحب است و بهتر است بگوید:?

«لٰا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ حَقّا حَقّا لَا إِلٰهَ الّا اللّٰهُ ایماناً وَ تَصْدِیقاً لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ عُبُودِیةً وَ رِقًّا سَجَدْتُ لَک یٰا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقًّا لَا مُسْتَنْکفاً وَ لَا مُسْتَکبِراً بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِیلٌ ضَعِیفٌ خَائِفٌ مُسْتَجِیرٌ».?

? خدایا ازهمگی ما قبول بفرما و
ان شالله ذخیره ای باشد برای اخرت همگی ما ?????ن

??«««﷽»»»?? اَللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآن اَللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِ الْقُرآن ?ثواب این ختم قران را تقدیم میکنیم به حضرت فاطمه زهراء س? ?به نیت سلامتی و فرج حضرت صاحب الزمان مهدی موعود عج ان شاءالله ?? شروع ختم ? ۱۴۰۲_۹_۲۴ پایان…

??«««﷽»»»?? اَللّهُمَّ نَوِّر قُلُوبَنا بِالْقُرآن اَللّهُمَّ زَیِّن اَخْلاقَنا بِزینَةِ الْقُرآن ?ثواب این ختم قران را تقدیم میکنیم به حضرت فاطمه زهراء س? ?به نیت سلامتی و فرج حضرت صاحب الزمان مهدی موعود عج ان شاءالله ?? شروع ختم ? ۱۴۰۲_۹_۲۴ پایان…

?عكس العمل فاطمه سلام الله عليها هنگام هتك حرمت على عليه السلام?

???... وَ دَخَلوا عَلى عَليٍّ عليه الّسلام، وَ لَبَّبوهُ بِثَوبِهِ، وَ جَعَلوا يَقودونَهُ قَود البَعيرَ المَخشوش إلَى المَسجِدِ، حَتّى وَقفُوهُ بَينَ يَدَي أبي بَكرٍ،
فَخَرَجَتْ فاطِمَةُ عليهاالسلام، لاحِقَةً بِابنِ عَمِها لِتُخَلِّصَهُ مِنهُم، فَلَم تَتَمَكَّن؛
ثُمَّ صاحَتْ بِأعلى صَوتِها: وا أسفاه...وا غربتاه... ثُمَّ أنَّتْ أنَّةً و قالت : وامحمداه
وا حبيباه وا أبتاه ، وَ خَرَّتْ مُغَشِّيَةً عَلَيها .
فَضَجَّ النّاسَ بالبُكاءِ وَ النَّحيب، وَ صارَ المَسجِدُ مأتماً .

? برگرفته از کشکول فاطمی ص ۹۵ بنقل از ? الدرّة الغرّاءفي وفاةالزهراء ص ٧٨.٧٩

⬛️ دشمنان داخل خانه علی علیه السلام شدند و یقه پیراهنش را پیچاندن و اورا مانند شتری که بخواهند رامش کنند، بطرف مسجد می کشیدند، تا اینکه اورا مقابل ابوبکر بیاورند، پس فاطمه علیهاسلام دنبال سر پسرعمویش ازمنزل خارج شد برای اینکه اورا از دست آنها خلاص کند، اما ممکن نشد؛
سپس فاطمه باصدای بلند فریاد کشید: ای وای از افسوس...ای وای از غربت...و پس از آن ناله کشید و گفت: ای وای محمد ای وای حبیبم ای وای پدرم،
و فاطمه غش کرد و باصورت به زمین افتاد.
مردم با دیدن این صحنه ها با گریه ضجه و ناله میزدند و سراسر مسجد غرق در ماتم شده بود.

✅نکات کلیدی:

*حضرت با گریه و ناله خود ،ایجادتاثیر در جو مسجد را نمود و اوضاع را برگرداند و موجبات خلاصی حضرت امیر علیه السلام را فراهم ساخت.

ارحم من رأس ماله الرّجاء وسلاحه البكاء

✅ واژگان کاربردی :

لَبَبَ : گریبان کشیدن

قَوْدَ : حیوانی را لگام بزنند و اورابکشند

بعیر : شتر ۹ ساله

بعیر المخشوش : شتری که به این سمت و آن سمت بحرکت بیفتد.

أنّت : ناله پایان دهنده
خَرَّ : حالتی همانند مردن که در انسان ظاهرشود.
نحیب : گریه سخت، باصدا گریه کردن
#مقتل_فاطمیه

@tavosbehesht

وصیّت به همسروسفارش به شهید کربلا

1. اِبکِنی اِن بَکیتَ یا خَیرَ هادٍ

وَ اَسبِلِ الدَّمعَ‌ فَهُوَ یَومُ الفِراقِ

1. یا قَرینَ البَتُولِ اُوصیکَ بِالنَّسلِ

فقد اصبحا حلیفا اشتیاق

1. اَبکنی وَ ابکی لِلیَتامی وَ لا تَنسَی

قَتیلَ الِعدابِطَفِّ العِراقِ

1. فَارَقُوا اَصبَحُوا یَتَامی حَیاری10

اَحلَفُواللهَ فَهوَ یَومُ الفِراقِ؛

1. ای همسر وفا دارم اگر خواستی گریه کنی بر من گریه کن، ای بهترین راهنما و اشک‌ها را سرازیر کن که امروز روز جدایی است.

2. ای هم‌دم بتول! وصیّت می‏کنم تو را به فرزندانم که هم‌دم شوق و محبّت شده‏اند.

3. بر من و یتیمان (من) گریه کن فراموش نکن کشته دشمنی‏ها را در سرزمین عراق؛ در حالی‌که به خدا سوگند می‏خورند آن روز، روز جدایی است.

4. آن جاماندگان در حالی صبح می‏کنند که یتیمان سرگردان (آن بیابانند)، خدای را بر می‏گزینند. آن روز، روز فراق و جدایی است. (بحارالانوار ج43ص174)

@tavosbehesht