ليس للقلب أنفع من معاملة النّاس باللطف.

- ابن القيّم.

"إذا عجزت عن أذكار الصباح والمساء فلا تعجز عن هذه الكلمات الثلاث صباحًا ومساءً:

١- بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثًا".

‏٢- أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "ثلاثًا".

‏٣- رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ نبيًا ورسولًا "ثلاثًا".

اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد.

اللهمّ صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حرك لسانك بدأت المنافسة.

يا ابنتي؛ وربيناك لتكوني أنت أنت، فلا تكوني أنت هن.
وهل أكثر بلاء مجتمعاتنا اليوم إلا بالتقليد، وقطيعٍ يتبع القطيع، وفتياتٍ خاوياتٍ من المعنى فأضحت أعماقهن يملؤها أي معنى، تمضي إحداهن في مسيرها كالماء، فأيما مجتمعٍ حواها أخذت لونه وطعمه وريحه، ولو كان كالحاً منتنا.

وأنشأناك يا بنية رأساً إليك ترنو كل فاضلة طامحة، تسلكين أيما سبيلٍ ولك من مبادئك دليل، فأنت عليها لا تحيد خطواتك ولو لم يقرع الطريق إلا هي، وقد حاد عنه سواها.

وإنما اتباع الجموع من نقص النفوس، فتحسب الفتاة أنها بالتقليد تكمل جمالها، وغاب عنها ما تهدمه بذاك في أعماقها، فتغدو في منتهاها مرآةً تعكس مايريدون لا ما تريد، ولا تفرقها عن سواها إلا بصمة البنان.

يا ابنتي؛ وقد مال أكثر الناس في هذا الزمان عن الصواب، وتاهت كثير من فتياته عن الحياء، فانظري بعين الرشد ترين أين انتهى بهن المسار، وقد غذينا عقلك بماء الإباء ليترفع بك عن مستنقعات الوباء، وإنما السير مع القطيع في صميم معناه سيرٌ مع الأهواء وتجردٌ من العقل، وليضيع في آخر الدرب الذكاء والزكاء.

يا ابنتي؛ كوني الزهرة الفريدة وإن عاشت بعيدة عن زهور البستان، فإن لك من شذاك ما يغنيك، وكفى به أنه الطبيعي حين كان شذا غيرك مصطنعا

- عبدالله الزهراني

اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر.
من قالها حين يمسى أدى شكر يومه
[ التكرار مره واحدة ]

#أذكار المساء

فـ ﴿قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ﴾ موصيًا لهم في هذه الحالة - التي لا يقدرون معها على شيء، ولا مقاومة - بالمقاومة الإلهية، والاستعانة الربانية:

﴿اسْتَعِينُوا بِاللهِ﴾؛ أي: اعتمدوا عليه في جلب ما ينفعكم ودفع ما يضركم، وثقوا بالله أنه سيتم أمركم،

﴿وَاصْبِرُوا﴾؛ أي: الزموا الصبر على ما يحل بكم، منتظرين للفرج، ﴿إِنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ﴾ ليست لفرعون ولا لقومه حتى يتحكموا فيها،

﴿يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾؛ أي: يداولها بين الناس على حسب مشيئته وحكمته، ولكن العاقبة للمتقين، فإنهم وإن امتحنوا مدة ابتلاء من الله وحكمة، فإن النصر لهم، والعاقبة الحميدة لهم على قومهم.
وهذه وظيفة العبد، أنه عند القدرة أن يفعل من الأسباب الدافعة عنه أذى الغير ما يقدر عليه، وعند العجز أن يصبر ويستعين الله وينتظر الفرج.

تفسير السعدي.

عنْدَمَا يتأَمّلُ الإنسَان أنَّ صلاَتهُ عَلى النَّبِي ﷺ يَوم الجُمعَة وَليلتهَا ستُعرَض عَليْه، يستحِي أَنْ يكُون قَليلَ البضَاعةِ قَليلِ العَددِ لِعَظِيمِ حقِّه ﷺ .

من أهم المُعينات على تدبر القرآن..
-النية الطيبة
-الدعاء بالفتح والتوفيق
-الحوقلة
-مجاهدة النفس، وإرغامها في بداية الأمر حتى يفتح الله لك

والأهم الآلية:
تحديد زمان يكون زمان صفاء لك ليس طويل بداية؛ ثم ستجد نفسك إن شاء الله تعالى ووفق تستزيد

التدارس مع آخرين، ولو شخص واحد فقط

التصبر في مقام التفكر في الآيات، والتكرار

إعمال العقل، وضبطه بتفاسير الأثر، وما استنبط منها من فوائد

كتابة الفرائد في التفسير، وعدم الوقوف كثيرا مع ما تعج به التفاسير من غير تفسير الآية وما يخدمه

#تدبر القرآن 3

﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾

‏”اهدِنا الصراط المستقيم، لأن الطُرق اختلطت وتشابهت، والأحلام تشوّهت، والعزائم فترت، والقلوب زاغت، والرؤى غائمة، والبصيرة ضعيفة، والحق والباطل امتزجا، وصِرنا حيارى ضِعافا.. ننوي الخير وقلّما نفعله.. ونفعل الشر وإن كنا لا ننويه، تائهون دُونَ هداك يا الله، فاهدِنا الصراط المستقيم.”