بحران خاورمیانه و دکترین آیت‌الله

خطبه‌های نمازجمعه رهبر معظم انقلاب، فصل جدیدی در حوادث خاورمیانه گشود.

در شرایطی که صداوسیما و رسانه‌های عمومی، پس از ترور شهید سیدحسن نصرالله بر طبل جنگ و تنش می‌کوفتند، رهبر انقلاب به‌صراحت بر لزوم آرامش و پرهیز از شتاب‌زدگی در مقابله با اقدامات رژیم صهیونیستی تأکید کردند و این شرایط لزوم تدوین و تبیین دکترین سیاست خارجی نظام را متناسب با شرایط موجود را بیش‌ازپیش نشان می‌دهد.

شرایط امروز بی‌شباهت به سال‌های نخست انقلاب نیست. در ابتدای انقلاب، یکی از مسائل مهم کشور وجود جریانات تندرو در کشور بود.

در سیاست خارجی، جریانی وجود داشت که اولویت نخست را صدور انقلاب، آن‌هم از نوع سخت‌افزاری و نظامی به دیگر کشورهای مسلمان و حتی غیرمسلمان جهان سوم می‌دانست.

فعالیت خودجوش شهید محمد منتظری، فرزند مرحوم آیت‌الله منتظری، در این حوزه با تأسیس واحد نهضت‌ها در سپاه پاسداران از سوی سیدمهدی هاشمی از نزدیکان ایشان تداوم پیدا کرد و حتی پس از دستگیری سیدمهدی هاشمی در میانه دهه 60 این تفکر از طرف طیف انقلابی تندرو ادامه یافت و در شرایطی که نظام درصدد تعامل با عربستان سعودی برای یافتن راهی برای خاتمه جنگ و انزوای صدام بود، این گروه اقدام به اعزام مواد منفجره به جده کردند که از طرف پلیس عربستان دستگیر شدند و مسئله‌ای بر مشکلات بی‌شمار سال‌های سخت دهه 60 افزوده شد.

در نگاه این طیف، هدف اصلی انقلاب اسلامی مبارزه با استکبار جهانی و امپریالیسم بود و طبیعی است که برای تحقق این هدف، هزینه‌هایی مانند آسیب‌دیدن دیپلماسی کشور و منافع ملی باید پذیرفته شود.

با خاتمه دفاع مقدس، فصل جدیدی در سیاست خارجی کشور گشوده شد که مبدع آن‌ آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی بود.

ایشان دیدگاه خود را در سیاست خارجی در چارچوب دکترین «ام‌القری» تدوین و تبیین کرد. در دکترین ام‌القری، مبنا و اساس سیاست خارجی و تعامل برون‌مرزی نظام جمهوری اسلامی، حفاظت، تقویت و توانمندسازی ایران به‌عنوان ام‌القرای جهان اسلام یعنی مرکز و محور کشورهای اسلامی است و هر اقدامی که به ایران آسیب برساند، در راستای اهداف  انقلاب نیست. 

این دکترین در برابر دیدگاه جریان انقلابی تندرو قرار داشت که با قربانی‌کردن ایران می‌خواست اهداف انقلاب اسلامی را محقق کند، اما آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی، انقلاب اسلامی را میوه و محصول ایران می‌دانست و هر اقدامی را که منجر به ضربه به منافع ملی ایران و زندگی و آینده مردم ایران بشود، خلاف اهداف اصلی انقلاب می‌دانست.

البته این دکترین ریشه در تفکر اصیل اسلامی و قرآن دارد، همان‌گونه که زمانی که در سال 1360، نیروهای انقلابی تندرو قصد ورود به جنگ با اسرائیل را داشتند و حتی نیرو اعزام کردند، امام خمینی اولویت نخست کشور را دفاع از ایران در برابر تجاوز عراق عنوان کرد و رزمندگان را از سوریه و لبنان به ایران بازگرداند.

اکنون پس از گذشت نزدیک به نیم‌قرن از پیروزی انقلاب، مجددا دوگانه تندروی و عقلانیت در سیاست خارجی ما مطرح شده است.

نباید شهادت سیدحسن نصرالله که خود از چهره‌های شاخص گفتمان عقلانیت در مقاومت اسلامی بود و بارها به صراحت امنیت و عادی‌سازی در روابط خارجی جمهوری اسلامی را یکی از عوامل مهم برای حفظ مقاومت اسلامی در برابر رژیم صهیونیستی عنوان کرده بود، ایران را به ورطه شتاب‌زدگی و تندروی در سیاست خارجی سوق دهد؛ همان امری که رهبر انقلاب روز جمعه صراحتا نفی کردند. واقعیت آن است که اگر در جریان تقابل با اسرائیل منافع ملی ایران آسیب ببیند یا زندگی عادی مردم دچار اختلال و کاستی شود، بازنده مقاومت اسلامی و برنده رژیم صهیونیستی است، چراکه با تضعیف ایران، جریان مقاومت مهم‌ترین حامی خود را از دست می‌دهد.

کسانی که امروز با تابلو و ژست انقلابی‌گری، رئیس‌جمهور و وزارت خارجه را متهم به کوتاهی و قصور و تقصیر در برخورد با رژیم صهیونیستی می‌کنند، آگاهانه یا ناآگاهانه در راستای تحقق هدف 40ساله اسرائیل مبنی بر به دام انداختن ایران و ایجاد زمینه برای ضربه‌زدن به زیرساخت‌های دفاعی و اقتصادی کشور حرکت می‌کنند، هدفی که در 40 سال گذشته با تدابیر امام خمینی و رهبر انقلاب، تاکنون رخ نداده و حتی در سال‌های دفاع مقدس با وجود آنکه صنایع هسته‌ای عراق هدف بمباران اسرائیل قرار گرفت، فرصت حمله به مراکز نظامی و غیرنظامی ایران به ارتش رژیم صهیونیستی داده نشد.

امروز بیش از هر زمان دیگری کشور به وحدت ملی و انسجام نیاز دارد و هر دستی که بر طبل تفرقه می‌کوبد و با تابلوی انقلابی‌گری مسئولان کشور را به خیانت و کوتاهی متهم می‌کند، از آستین موساد بیرون آمده است.

دکترین ام‌القرای آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی، یک مدل عقلانی، اسلامی و انقلابی است که توجه به آن از سوی دولتمردان، نخبگان و کارشناسان سیاست خارجی می‌تواند ایران عزیز را مانند گذشته از این پیچ سخت تاریخی عبور دهد.

شرق

بسم الله الرحمن الرحیم
ولاتحسبن الذین قتلو فی سبیل الله امواتا بل احیا عند ربهم یرزقون

شهادت فرمانده کبیر مقاومت لبنان حجت الاسلام والمسلمین سید حسن نصرالله به همراه یارانش را از طرف خانواده آیت الله هاشمی رفسنجانی تسلیت عرض می نمایم.
شهید بزگوار عمر پر برکت خود را صرف آزادی قدس نمود . امیدواریم با فرمانده ای قدرتمندتر شاهد آزادی قدس شریف باشیم

محسن هاشمی رفسنجانی

خاطرات آيت‌الله و مثلث گنجي، آشنا و تاجزاده

محسن هاشمي‌رفسنجاني

در روزهاي اخير بار ديگر خاطرات آيت‌الله هاشمي‌رفسنجاني خبرساز شد و يك پاراگراف كوچك از خاطرات ايشان در سال ۱۳۷۷ موجب بروز چالشي در فضاي مجازي شد. آيت‌الله در روز ۲۲ فروردين ۷۷ در خاطرات خود نوشته است:

«آقايان [حسام‌الدين] آشنا، [امير] تهرانی و محمدی از وزارت اطلاعات آمدند. از كارهای تند وزارت كشور و به خصوص آقای [سيدمصطفي] تاجزاده، [معاون سياسي وزيركشور] در مورد درگيری‌های موجود و با قصد تضعيف رهبری و نهادهای مربوط به رهبری و قوه قضاييه گفتند. مذاكره تلفنی آقای [عبدالله] نوری، [وزير كشور] از مكه با فائزه، [نماينده تهران] در خانه آقای كرباسچی و پيشنهاد آقای نوری برای تحرك بيشتر كارگزاران و گروه‌هاي همراه و اينكه پيامی كه به اسم وزيركشور پخش شده، مستقيما توسط آقای تاجزاده تهيه و بدون اطلاع وزيركشور منتشر شده است.»  

جناب عبدالله گنجي، مديرمسوول سابق روزنامه جوان و فعلي همشهري، برداشت خود را از اين بخش از خاطرات اين‌گونه منتشر كرد:

«مرحوم هاشمي ٢٢/١/٧٧ مي‌نويسد سه معاون وزير اطلاعات (از جمله جناب آشنا) آمدند از توطئه‌هاي معاون سياسي وزير كشور (تاجزاده) عليه رهبري گزارش دادند. اين زماني است كه جريان ايشان حاكم است و خودش كارگزار جمهوري اسلامي است و قرار است مجلس را هم تصاحب كنند، پس توطئه عليه رهبري چرا؟».

و جناب حسام‌الدين آشنا، مدير وقت وزارت اطلاعات نيز برداشت آقاي گنجي را تكذيب کرد اما جناب آقاي گنجي اين تكذيب را به اصل متن خاطرات نسبت داده است.

در رابطه با اين چالش اشاره به نكات ذيل ضروري است: 

۱- برداشت جناب گنجي از خاطرات، اختلاف قابل توجهي با متن دارد و در واقع واژه توطئه، از سوي ايشان به ‌كار برده شده و در سخنان مديران وزارت اطلاعات و روايت آيت‌الله چنين واژه‌اي وجود ندارد؛ بنابراين تكذيب آقاي آشنا در اين بخش صحيح به نظر مي‌رسد. 

۲- مهم‌ترين ويژگي خاطرات آيت‌الله هاشمي، روايت دقيق، به‌روز و با جزييات حوادث و جلسات است. چه بسا اگر ايشان مانند ديگر شخصيت‌ها، به جاي نگارش روزانه خاطرات و انتشار آن بدون دخل و تصرف، بر اساس مسائل و شرايط روز روايت خود را از گذشته منتشر مي‌كرد، اين خاطرات از ارزش فعلي برخوردار نبود اما ايشان ترجيح داد تا افكار عمومي بي‌پرده به تاريخ انقلاب از دريچه روايت ايشان دسترسي داشته باشد و بر اين اساس در بسياري از موضوعات حتي با وجود تغيير نظر ايشان به موضوعات و اشخاص، متن وفادارانه منتشر مي‌شد تا مخاطب كاملا در شرايط زمان و موضوع قرار بگيرد.

۳- در موضوع اين چالش قابل انكار نيست كه مواضع وزارت اطلاعات وقت، شامل جناب دري نجفي‌آبادي، وزير وقت اطلاعات و داماد ايشان جناب آشنا و اكثر مديران وزارت با عملكرد طيف تندروي اصلاحات فاصله داشته باشد و بنابراين گزارش انتقادي آنان از عملكرد آقاي تاجزاده، صرف نظر از صحت و سقم موارد اشاره شده در آن، قابل انكار نيست و چه بسا آيت‌الله هاشمي‌ رفسنجاني نيز در مواردي با اين رويكرد انتقادي همراه بودند.

۴- دفتر نشر معارف انقلاب، به عنوان متولي انتشار خاطرات آيت‌الله هاشمي‌رفسنجاني از رويكرد انتقادي به خاطرات استقبال كرده و از برگزاري نشست‌هاي علمي با حضور ديدگاه‌هاي مختلف در اين رابطه استقبال مي‌كند و در اين موضوع نيز پذيراي نظرات طرفين ماجرا، به ويژه جناب آقاي تاجزاده كه متاسفانه اكنون در زندان به سر مي‌برد، است تا تاريخ معاصر ايران با جزييات و دقايق بيشتري منتشر شود.

@mohsenhashemi_ir

ادامه مقاله
پیام پنهان پیروزی پزشکیان

در سال ۱۳۷۶، شبیه حمایت همه‌جانبه‌ای که از آقای جلیلی وجود داشت، در نهادهای حاکمیتی درباره رقیب حجت‌الاسلام سیدمحمد خاتمی دیده می‌شد، به‌نحوی که خطبه تاریخی آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی در صیانت از رأی مردم، موجب بازگشت اعتماد عمومی به صندوق‌ها و مشارکت ۷۰ درصدی مردم و پیروزی آقای خاتمی شد.

اما نخستین شخصیتی که واژه حماسه دوم خرداد را به کار برد، رهبر انقلاب بود و ایشان با تأکید بر مردم‌سالاری دینی تلاشی در راستای ترمیم روح جمهوریت در کالبد نظام را آغاز کرد که در بسیاری از سخنرانی‌ها و پرسش‌ و‌ پاسخ‌های ایشان در دانشگاه‌ها آثارش موجود است

اما مسیر متفاوت برخی دستگاه‌های نظارتی در برخورد با جریان اصلاحات، دستگیری‌های گسترده، توقیف مطبوعات و برخوردهای دیگر موجب شد تا نه‌تنها این شکاف ترمیم نشود، بلکه یک دوقطبی ایجاد شود و آثارش در انتخابات مجلس ششم و شکست جریان اصولگرا و ریاست‌جمهوری دور دوم آقای خاتمی و افزایش رأی ایشان دیده شد.

انتظار می‌رود دستگاههای نظارتی و امنیتی این مسیر را دوباره نپیمایند و با ترمیم شکاف‌ حاکمیت/ دولت، از تشدید دوقطبی حاکمیت/دولت و ملت جلوگیری کنند.

چون نتیجه این دوقطبی ناکارامدی نظام و افزایش بدنه اجتماعی حامی دولت از ۵۱ درصدی است که رای نداده اند.

بررسی پیام‌های دیگر انتخابات چهاردهم را به فرصتی دیگر واگذار می‌کنیم.

https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-936498

@mohsenhashemi_ir

پیام پنهان پیروزی پزشکیان

ماراتن انتخابات چهاردهمین دوره ریاست‌جمهوری به پایان رسید و طبیعتا نتیجه انتخابات باید از طرف جریان‌های سیاسی بررسی شود.

متأسفانه در روزهای گذشته به جای پرداختن عمیق به موضوع شاهد برخی اظهارنظرات سطحی و شتاب‌زده از سوی جریان افراطی داخلی و برانداز خارجی درباره انتخابات هستیم که تصادفا!! مانند دیگر مواضع این دو گروه همسو است

- اینکه نتیجه انتخابات تابع رفتار قومی ترک‌زبانان شده است.

- اینکه شورای نگهبان با مهندسی خود موجب اتحاد اصلاح‌طلبان و اختلاف اصولگرایان شد.

- اینکه رهبر انقلاب به دنبال رئیس‌جمهور شدن دکتر پزشکیان بوده است و به ایشان رأی داده است.

- اینکه کناره‌گیری نکردن دکتر قالیباف موجب شکست دکتر جلیلی شده است.

در‌واقع طیف تندرو داخلی و براندازان خارجی تلاش می‌کنند با این‌گونه تحلیل‌ها پیام‌های اصلی انتخابات را به حاشیه برانند. قبل از ورود لازم است که درباره صحت این ادعاها تأمل کنیم:

- اگر رأی سه استان شمالی کشور (گیلان، گلستان و مازندران) را که نه ترک‌زبان هستند، نه کردزبان، بررسی کنیم، می‌بینیم که دکتر پزشکیان با فاصله معناداری نفر اول است، حتی در استان فارس که مرکز فرهنگی پارسی‌زبانان جهان محسوب می‌شود، نیز شاهد پیروزی دکتر پزشکیان هستیم؛ بنابراین این ادعای قومی‌گرایانه گزافه‌گویی است.

- رد صلاحیت چهره‌های شاخص اصلاح‌طلب و میانه‌رو که ثبت‌نام کرده بودند و نهی مستقیم و غیرمستقیم برخی دیگر چهره های اصلاح طلب نشان می‌دهد که اتفاقا اگر مهندسی هم در شورای نگهبان انجام شده است، علیه اصلاح‌طلبان بوده است و حالا اگر به هردلیلی نتیجه مطلوب به دست نیامده، نباید افراطیون، کاسه و کوزه‌های خود را بر سر شورای نگهبان بشکنند.

- مواضع و بیانات رهبر انقلاب و همچنین عملکرد دفتر ایشان نشان می‌دهد که هیچ‌گونه سوگیری درباره دکترپزشکیان انجام نشده است

حتی سوگیری سازمان صداوسیما به نفع آقای دکتر جلیلی با توجه به حضور برادر ایشان در رأس صداوسیما که در تفاوت سؤالات مناظره رودرروی دوم و همچنین نقش مصاحبه دختر دکتر قالیباف در تخریب ایشان جلوه‌گر شد، نشان می‌دهد هیچ‌گونه سوگیری به سود آقای دکتر پزشکیان در سه قوه، صداوسیما و نیروهای مسلح و نهادها وجود نداشته است.

- شکستن کاسه و کوزه‌های شکست بر سر دکتر قالیباف نیز منصفانه نیست. 

اگر ایشان ثبت‌نام نمی‌کرد، با توجه به حضور دو کاندیدای پوششی ، عملا فضای دوقطبی در همان دور اول شکل می‌گرفت و به احتمال قریب‌به‌یقین دکتر پزشکیان در دور اول به ریاست‌جمهوری برگزیده می‌شد.

چون اولا سبد رأی دکتر قالیباف با دکتر جلیلی متفاوت بود

و ثانیا بسیاری از افراد که بنای رأی‌دادن نداشتند، تصور می‌کردند که دکتر قالیباف به ریاست‌جمهوری برگزیده می‌شود و با جدی‌شدن احتمال پیروزی دکتر جلیلی، در دور دوم شرکت کردند

به‌همین‌علت انتخابات دور دوم که معمولا با افت مشارکت بیش از ۱۰ درصدی همراه است، با افزایش مشارکت ۲۰ درصدی همراه شد.

به‌عبارت دیگر دکتر پزشکیان افزایش شش‌میلیونی رأی خود در دور دوم را بیش از همه مدیون حضور دکتر جلیلی است.

اما پیام‌های اصلی انتخابات:
- در سه سال قبل، مرحوم حجت‌الاسلام رئیسی، با حدود ۱۸ میلیون رأی، از ۲۹ میلیون رأی به ریاست‌جمهوری برگزیده شد و با احتساب رأی دو کاندیدای دیگر اصولگرا آقایان محسن رضایی و قاضی‌زاده‌هاشمی، رأی جریان اصولگرا در سال ۱۴۰۰ حدود ۲۳ میلیون رأی بود.

اینکه این رأی در دور دوم انتخابات، به ۱۳ میلیون یعنی ده میلیون کمتر و حدود نصف کاهش پیدا می‌کند، بیش از هر‌چیزی نشان از ریزش بدنه اجتماعی حامی اصولگرایان از ۳۰ درصد به حدود ۲۰ درصد از مردم دارد و این چالش بسیار عمیقی برای اصولگرایان خواهد بود

چراکه این ریزش در دورانی رخ داد که همه ارکان و ابزارهای حاکمیت اعم از قوه قضائیه، مجلس، شورای نگهبان، صداوسیما، نیروهای مسلح، نهادهای اقتصادی حاکمیت و... بیشترین حمایت و کمک را به دولت انجام دادند و شخصیت مرحوم رئیسی نیز با تواضع و پرکاری و خستگی‌ناپذیری به نحوی بود که کمترین دافعه در نظام درباره دولت ایشان وجود داشت.

در این شرایط ریزش ۵۰ درصدی بدنه اجتماعی نشان می‌دهد که گفتمان اصولگرایی در بدترین و دافعه‌برانگیزترین وضعیت ممکن است و بدون حضور مرحوم رئیسی و با دعواهای داخلی اخیر احتمال ریزش این بدنه اجتماعی به کمتر از ۱۰ میلیون در یکی دو سال آینده وجود دارد

بنابراین ضرورت نخست، تجدیدنظر در گفتمان اصولگرایی چه در حوزه سیاست خارجی و داخلی، چه مسائل فرهنگی، چه اقتصادی و چه اجتماعی است.

روزنامه شرق
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-936498

@mohsenhashemi_ir

● بازگشت همه بسوی اوست

درگذشت ناگهانی ریاست محترم جمهور، حجت الاسلام والمسلمین سید ابراهیم رییسی وهیات همراه را به مقام معظم رهبری و خانواده های ایشان تسلیت عرض نموده، برای درگذشتگان رحمت و مغفرت الهی و برای بازماندگان صبر و اجر آرزو دارم

محسن هاشمی رفسنجانی

@mohsenhashemi_ir

مسجدسازی در پارک!

براساس آخرين گزارش از رصد فرهنگي منتشره در تابستان 1402، در جهان 4 ميليون مسجد وجود دارد كه اندونزي با 800 هزار باب در رتبه اول و ايران با 85000 در رتبه 8 قرار گرفته. تعداد مساجد در ايران بعد از پيروزي انقلاب 3 برابر شده.

البته حدود 73000 باب، اماكن مذهبي و عبادي مانند حسينيه، زينبيه، فاطميه، تكايا به تعداد آن اضافه مي‌شود. نمازخانه‌ها در اماكن خصوصي و عمومي نيز كمتر از 1 ميليون باب نخواهد بود. مساجد اهل سنت نيز 27 هزار باب است.

مساجد شيعي فاقد امام جماعت 33000 باب است. نماز جماعت در 3 نوبت فقط در 30% مساجد تشكيل مي‌گردد. در 16% مساجد اصلاً نماز جماعت برگزار نمي‌شود.

براساس آخرين داده‌ها و نظر سنجي‌ها 58% مردم هميشه نماز روزانه خود را مي‌‌خوانند و باقي‌مانده اغلب، و 11% افراد جامعه نماز نمي‌خوانند. نماز خواني با يك شيب ملايم در حال كاهش است ولي مشاركت در مناسك و روضه خواني و زيارت اماكن مذهبي افزايشي است. 14% مردم اصلاً به هيأت نمي‌روند. به صورتي احساس مي‌شود واجبات كاهشي و فرع افزايشي شده است.

با توجه به جمعيت 10 ميليون نفري روزانه تهران با 2100 مسجد، به ازاي هر 5000 هزار نفر يك مسجد وجود دارد كه كلان‌شهر تهران را فقيرتر نسبت به ميانگين كشور نشان مي‌دهد. پراكندگي آنها نيز همگن نمي‌باشد. محلات قديمي مانند 17 شهريور 270 مسجد در حالي كه در غرب تهران كه جديد است 50 مسجد وجود دارد. لذا تناسب بر قرار نشده است.

در شوراي چهارم مصوبه ساخت 400 مسجد محله‌اي داده شده است كه در زمين‌هاي حداكثر 400 متر مربعي مساجد كوچك در 354 محله تهران ساخته و شهرداري نقش معين را داشته باشد تا خلاء كمبود مساجد در بعضي از محلات برطرف شود. در نتيجه براساس مصوبه قرار نيست كه شهرداري خود مسجد بسازد.

روزنامه جوان وابسته به سپاه در مقاله‌اي با تيتر سنگر خالي مسجد آورده كه بعد از گذشت دو سه ساعت از اذان، مسجدي را پيدا نمي‌كنيد كه در ورودي آن براي نماز باز باشد. در مورد نماز صبح حتي ممكن است در زمان اذان مسجدي را با درهاي باز پيدا نكنيد.

مأموريت‌هاي فرهنگي و اجتماعي مساجد فقط در تعداد عملياتي مي‌شود. اركان مسجد يعني هيأت امنا، امام جماعت و خادم دچار مشكل است. لذا مساجد كه قرار بوده مردمي اداره شود حال منتظر كمك سازمان‌ها دولتي و ارگان‌هاي هستند. تنها 20% طلاب تمايل به حضور در مساجد به عنوان امام جماعت دارند. سرويس‌هاي بهداشتي مساجد اغلب خارج از زمان نماز جماعت بسته است.

هيأت امناها ناقص شده‌اند و خادمان نيز راضي نيستند. لذا مهمترين مشكلات مساجد هم اكنون مشكل مالي، خانه امام جماعت و خادم است، مساجد علاوه بر فعاليت‌هاي فرهنگي و اجتماعي بايد به مشكلات محله و مردم را نيز بپردازد. مساجد درآمد پايدار ندارند. مي‌توان 60 خدمتي را كه دولت و شهرداري‌ها انجام مي‌دهند. به مساجد سپرد، از مهد كودك تا كلاس‌هاي فرهنگي و ورزشي.
منطقه يك تهر ان 50 كيلومتر مربع با 10 ناحيه و 27 محله مي‌باشد.

با تحليل بر آمايش مساجد محلات، بيشترين مسجد در منطقه دركه و كمترين در قيطريه است. محله قيطريه با جمعيتي معادل حدود 25000 نفر و مساحت حدود 52/1 ميليون مترمربع، در محدوده شمال پارك قيطريه، جنوب جهان تاب، شرق بلوار قيطريه و غرب تا شريعتي داراي يك مسجد است.

با در نظر گرفتن محدوده اي به شعاع 500 متر براي دسترسي به مساجد. بخش مهمي از اين محله خارج از دسترسي تعيين شده به مسجد مي‌باشد. در نتيجه با توجه به مساحت محله احتياج به مسجد ديگري دارد. ولي محله‌هاي هم جوار قيطريه مانند دزاشيب، حكمت، چيذر، داراي مساجد بيشتري هستند.

روشن است كه محله قيطريه مسجد ديگري مي‌خواهد. ولي آيا راه آن است كه شهرداري دنبال مي‌كند اينكه قبل از اينكه در محله دنبال زمين لازم باشد. به آسان‌ترين راه رو مي‌‌كند كه برخي درختان را جابجا كند.

در محل دور درختان با پانل‌هاي فلزي حصار كارگاهي درست كرده. استفاده كنندگان از پارك را تحريك و با اعتراض هم آنچان برخورد كند كه همين است و مي‌سازيم و هيچكس نمي‌تواند جلوگيري كند.

سازندگی

@mohsenhashemi_ir