✨✨✨

Появились желающие подарить подписку на закрытый канал "Паноптикум" . Всего получилось 13 подписок -это большая удача для каждого из вас и шанс прикоснуться к драгоценной, неискаженной информации!

Определим счастливчиков в течение суток! 💖

Нужно быть быть подписанным на этот канал и нажать кнопку "участвовать". Будьте на связи 🕰

В данном канале предоставляется доступ к урокам по всем основным инструментальным и целевым исламским наукам. Уже завершен ряд циклов и продолжается другой ряд.

Помимо религиозных наук обсуждается много немаловажных тем, связанных со здоровьем и заработком.

Также на этом канале есть доступ обратной связи с устазом и возможность общения с единомышленниками в теплой обстановке.

Вход за символическую цену для серьезных и устремленных участников.

Только У НАС в закрытом клубе уроки по четырем мазхабам:

⚙️Маликитский мазхаб
⚫️Книга: Ар-Рисаляту фи фикхи Аль-Имами Малик.
⚫️Автор: Ибну Аби Зайд Аль-Кайравани.
⚫️Лектор: Мухаммад Абу Алия.

⚙️Шафиитский Мазхаб
⚫️Книга: Умдату Ас-Салик
⚫️Автор: Ибн Ан-Накиб Аль-Мисри
⚫️Лектор: Мухаммад Абу Алия

⚫️Книга: Аль-Мукаддимату Аль-Хадрамия
⚫️Автор: АбдуЛлах Аль-Хадрами.
⚫️Лектор: Мухаммад Абу Алия.

⚙️Ханафитский Мазхаб:
⚫️Книга: Аль-Любаб фи шархи Аль-Китаб
⚫️Автор: Алляма Аль-Гунейми Аль-Майдани Аль-Ханафи.
⚫️Лектор: Мухаммад Абу Алия.

⚫️Книга: Нуруль Идах.
⚫️Автор: Хасан Бну Аммар Аш-Шурунбуляли Аль-Мисри Аль-Ханафи.
⚫️Лектор: Мухаммад Абу Алия.

⚙️Ханбалитский Мазхаб:
⚫️Книга: Ахсаруль Мухтасарат.
⚫️Автор: Мухаммад бну Бадруддин бну Бальбан Аль-Ханбали.
⚫️Лектор: Мухаммад Абу Алия.

➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️➡️

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, братья и сестры мусульмане!

*Аллах наделил нас возможностью, которой мы хотим поделиться с вами, возрождая(воспитывая, продвигая в массы) истинное братство, когда делишься с единоверцем тем, что любишь больше всего! Мы решили подарить, именно подарить (!) (не разыграть) двум случайным участникам закрытого клуба «Паноптикум» путевки в Умру – священные земли. Счастливчикам будет просьба сделать мини-репортаж о поездке, снимая перелеты, снимая Каабу, снимая могилу Пророка, мир ему и благословение Аллаха, снимая все, что с чем столкнутся, чтобы сделали за нас дуа. В дальнейшем эту запись выложим на нашем канале. Пусть это будет интересным и познавательным пособием для всех, кому посчастливится поехать после них в эти земли.

Если Аллах нам дарует тауфик, мы намерены не останавливаться на этом и в следующие месяцы отправлять людей. А поскольку в нашем клубе участников не так уж много, вероятность быть именно тем избранным и счастливым человеком резко возрастает. Добро пожаловать в наш клуб, добавляйтесь, приобретайте уникальные знания и возможность попасть на священные земли.

Помните, что мы не разыгрываем путевку, мы ее дарим, дарим любому случайному участнику нашего закрытого клуба. Ждем вас!*

[ Паноптикум ]

? Дорогой джамаат!

Напоминаем вам о нашем VPN-сервисе, который поможет вам обойти текущие проблемы с доступом к YouTube и Telegram. Мы понимаем, как важно оставаться на связи и иметь доступ к любимым платформам, особенно в условиях ограничений.

С нашим VPN вы сможете:

- Безопасно и анонимно просматривать контент на YouTube.
- Получить доступ к Telegram без каких-либо преград.
- Защитить свои данные и личную информацию в интернете.
- Быть уверенными, что наш VPN невозможно заблокировать — он будет работать всегда!

Подключайтесь к нашему VPN и оставайтесь на связи с миром!

Подключить VPN ?

Если у вас есть вопросы или нужна помощь с настройками, наш чат поддержки всегда готов помочь!

Чат поддержки ?

?Сказал Хафиз Ибн Хаджар Аскаляни, толкуя главу об Имане из Сахиха Бухари, в которой имам Бухари сказал, что Иман – это слово и действие, он увеличивается и уменьшается:

«Под действиями подразумевается, что действия – условие совершенства имана, а не действительности, а совершенство может увеличиваться и уменьшаться».
Далее он говорит:

«Сказали Мурджииты: Иман – это убеждение и произнесение шахады.
Сказали Карамиты: Иман – это только произнесение шахады.
Сказали Муътазилиты: Иман – это убеждение сердцем, произнесение шахады и выполнение деяний.

?Разница между ними и саляф – они сделали деяния условием ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ имана, а Саляф – условием СОВЕРШЕНСТВА имана.

فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ لَا يَدُلُّ عَلَى الْكُفْرِ كَالْفِسْقِ فَمَنْ أُطْلِقَ عَلَيْهِ الْإِيمَانَ فَبِالنَّظَرِ إِلَى إِقْرَارِهِ ، وَمَنْ نُفِيَ عَنْهُ الْإِيمَانَ فَبِالنَّظَرِ إِلَى كَمَالِهِ

Далее говорит Хафиз Ибн Хаджар Аскаляни:

«Если человек совершит что-либо, не указывающее на куфр (поклон идолу и т.д ), а совершит грех , то те кто отнесут к нему иман, то на основе его Шахады , а те, кто скажут у него нет имана , то имеют в виду у него несовершенный иман».

✅Слова ибн Хаджара прекрасно поясняют цитаты от Имама Шафии, Ахмада, Исхакьа ибн Рахавей и многих других саляф, о том, что когда они говорят

«Иман – это слово и действие» , то :

1. Слово - это шахада, и пока мы не услышим ее от человека мы не можем знать он муъмин или нет. Мы не знаем, что в сердце, а потому ДЛЯ НАС шахада – условие имана, для того чтобы в отношении него применялись ахкамы шариата, а ПЕРЕД АЛЛАХОМ – не условие, достаточно веры в сердце.

2. Деяния - тут уже имеется в виду, что деяния — это НЕ УСЛОВИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, А УСЛОВИЕ СОВЕРШЕНСТВА.

Например нам приводят цитату такую:

وَقَالَ الْحَاكِمُ فِي مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ

"Говорил Имам Шафии (да будет доволен им Аллах): «Иман — это слово и действие, увеличивается и уменьшается». "

Мол, Имам Шафии сказал, что деяния из условий имана. Мы говорим, он имеет в виду следующее:

1. Иман перед нами – это произнесение Шахады.

2. Деяния – условие совершенства имана, а не его действительности.

3. Сама основа имана не увеличивается и не уменьшается, а совершенство увеличивается и уменьшается.

✅Сказал Алляма Мухакькыкь Ибрахим Маригъни в определении того, что есть Шариатский Иман:

Иман (Вера) — это заверение (считать правдой) нашего пророка Мухаммада (Алейхи соляту ва салям) своим сердцем во всем с чем он пришел и тем, что известно из этого заруратан. Как Единственность Создателя, обязательность пятикратной молитвы.

И под тасдыкьом (заверением) подразумевается внутреннее подчинение всему этому, это согласие души и принятие ею всего этого и слова: «Я уверовал в это и абсолютно согласен с этим» — это называется внутренний голос.

И не подразумевается под тасдыкьом (заверением) исключительно отнесение правдивости к пророку(мол это правда и все ) без внутреннего подчинения ему ,а иначе вытекало бы постановлении о вере тех, кто точно знал что пророк (алейхи соляту ва салям) правдив в своем пророчестве и во всем том, что передает от Аллаха, но при этом они не подчинились этому, не приняли с согласием, напротив проявили высокомерие и упрямство - такие люди однозначно кафиры.
[Бугъятуль Мурид фи Шархи Джавхара Таухид 16 страница ]

Паноптикум-демо ????Подписаться на закрытый канал

Немного из биографии Имама аль-Ашари

00:48 — в двух словах об Имаме аль-Ашари
05:14 — вторая часть жизни Имама аль-Ашари
10:33 — как Имам аль-Ашари оставил мутазилизм;
19:05 — Имам аль-Ашари — обновитель религии и обладатель непомерных знаний и неисчислимых достоинств по признанию всех ученых, которым перечила только малая группа ханбалитских конспирологов
41:00 — достоверность книги «аль-Люма»

@sub_stratum

يقول المعجم الدولي الثالث في تعريف العلمانية:

" اتجاه في الحياة أو في شأن خاص يقوم على مبدأ أن الدين أو الاعتبارات الدينية يجب أن لا تتدخل في الحكومة، أو استبعاد هذه الاعتبارات استبعادا مقصودا، فالعلمانية تعني مثلا السياسة اللادينية البحتة في الحكومة.

وهي نظام اجتماعي في الأخلاق مؤسس على فكرة وجوب قيام القيم السلوكية والخلقية على اعتبارات الحياة المعاصرة، والتضامن الاجتماعي دون النظر إلى الدين".

لا تظن أن الحكومات عندما تفتح لك المجال لدراسة الشريعة وبناء الجامعات الإسلامية؛ أنها تتيح لك تنتطق بالحق وتدرس حقيقة الشريعة كما عرفها أئمتنا، بل تتيح لك المجال أن تساير مسلكها ومنهجها في تحريف المفاهيم الحقيقية في فهم الواقع من خلال الشريعة وحقيقة الجها. د الشرعي. وتغرس في طلبة العلم نمط معين وحصرهم في مواضع ومسائل معينة وتكرارها ونشرها وإشغال العامة بها.

فتجد مبلغ علم الطلبة في عصرنا الرد على الوهابية حصرا وفي مسائل معينة، بل تجاوز بعضهم بأن يرد الحكم بما أنزل الله لأجل أن يناكف الوهابية فقط ويظن أن القول بتطبيق الشريعة قول الوهابية.

الاستاذ احمد البلوشي

#Сияющий_рассвет — урок 9.1 | Доказательство пророчества Мухаммада (ﷺ): Физические аномалии & предельное человеческое совершенство