‘Умар ибн аль-Хаттаб, сказал:

«Пусть тот, кто сам даёт повод для подозрений в свой адрес, не винит того, кто думает о нем плохо».
يقول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومنّ من أساء الظن به
(См. «Зухд» Абу Дауда/стр.98).

Как легко мусульманка может приблизиться к Аллаху?

Любимым видом поклонения для Аллаха является — обязательное.

А хиджаб — и есть тот самый ваджиб, благодаря которому каждая верующая может определить свою степень поклонения Аллаху.

Что же отдаляет от приказов Аллаха?

Пренебрежение.Серьезныйнедуг сердца, внимание которому не уделяют, а если быть точнее — им пренебрегают.

Как определяется этот термин ( غفلة) в шариате:

• это когда человек не ощущает того, что должен ощущать;
• это оплошность, постигающая человека за отсутствие внимания и бдительности;
• это следование за нафсом в его желаниях.

И любое поклонение Аллаху портится из-за базовых основ:

• изобилие дозволенного и роскошество;
• стремление к комфорту, к ближней жизни и вытекающая привязанность;
• тесное общение с пренебрегающими поклонением, в последствии — общение уже с оставляющими его.

А как данный недуг отрицательно влияет на религию мусульманки и к чему приводит, мы расскажем позже إن شاء الله.

يومًا ما ستبتسم و تقول:
"يا الله هذا أكثر مما دعوت إليه"

Однажды ты улыбнёшься и скажешь:
«О Аллах, это больше, чем я просил».

сказал аль-Халиль ибн Ахмад:

أربع تعرف بهن الأخوة: الصفح قبل الإنتقاد، حسن الظن قبل التهمة، و بذل الود قبل المسألة، و مخرج العذر قبل العيب
«посредством четырех познается братство: прощение прежде критики, благие мысли прежде подозрений, отдача любви прежде просьбы и оправдание прежде порицания»

Ибн Акъиль аль-Ханбали сказал:

«Если бы сердца не были убеждены, что соберутся вновь, то они разорвались бы от разлуки с любимыми».

Фудейль ибн 'Ийяд сказал:

«Ты хочешь Рая, в котором пророки и правдивые?! Ты хочешь стоять в рядах вместе с Нухом, Ибрахимом и Мухаммадом, благословение им и мир?
За какие же дела?
За какие страсти, которые ты оставил ради Аллаха? Из-за какого близкого, которого ты оставил ради Аллаха? Из-за какого далекого, которого ты приблизил ради Аллаха?»

См. "Хильят аль\-Аулия", 8/91.

Каждому, кто отчаялся в воспитании своего ребёнка.

У известного учёного Фудейля ибн Ийяда (да одарит его Аллах своей милостью) был сын по имени Али, который совершенно не интересовался наукой был легкомысленным, невоспитанным.

Фудейль обращался к Аллаху с такой молитвой
اللَّهُمَّ إِنِّيْ اجْتَهَدْتُ أَنْ أَؤدِّبَ عَلِيًّا فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَى تَأَدِيْبِهِ فَأَدِّبْهُ أَنْتَ
«О, Аллах, я старался воспитать Али, но не смог воспитать его, воспитай же его Ты»

И Всевышний Аллах наставил Али, ответив на молитву отца за своего сына.

Позднее имам аз-Захаби говорил, описывая Али сына Фудейля ибн Ийяда в своих трудах:

«Али ибн Фудейль был одним из величайших праведников. Али постоянно поклонялся Аллаху со смирением, был богобоязненным, мудрым наставником, учителем, и был очень уважаемым человеком среди людей».
[См.: «Сияр Аалям ан\-нубаля» (7/408)]

Умар ибн аль\-Хаттаб رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, сказал:
«Приглашайте людей в Ислам даже без слов» Спросили: «Как?» Он ответил: «Своими манерами».

Суннан Абу Дауд, Том № 3, Страница № 170, Хадис № 3052