يبقى المرء هاشَّة نفسه، ذابلة روحه، مكسورا عوده، باهتة ملامحه، ضعيف الرأي، مطموس البصيرة، موكولا إلى نفسه، فاقد التوفيق، مسلوب البركة ما دام جوفه خاليا من الوحي.

فإذا ما امتلأ هذا الجوف بكلام خالقه صلُبت نفسه، وانتعشت روحه، وشُدَّ عوده، ونضرت ملامحه، وسُدِّد رأيه، وقويت بصيرته، وكُفي شر نفسه، وعاد التوفيق أنيسه ورفيقه، وبورك وبورك من حوله!

#ربيع_قلبي

«وأنظمةٌ مُطبِّعة عاجزة مسكينة لا تقف إلا في خانة المفعول به، ولا تُمثِّل ضمير أمتنا بشيء»

https://youtu.be/faWvmpk0RY0?si=l4nvcx_fEcqUUlbi

كان للدين علما ?

?

«والضابط النافع في أمر الخلطة:

أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة، والأعياد والحج ، وتعلم العلم، والجهاد ، والنصيحة ويعتزلهم في الشر، وفضول المباحات، فإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر، ولم يمكنه اعتزالهم فالحذر الحذر أن يوافقهم، وليصبر على أذاهم ، فإنهم لا بد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر. ولكن أذىً يعقبه عز ومحبة له وتعظيم ، وثناء عليه منهم ومن المؤمنين ومن رب العالمين. وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له، ومقت، وذم منهم ومن المؤمنين، ومن رب العالمين.

فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة، وأحمد مآلا، وإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه ، ويشجع نفسه ويقوي قلبه، ولا يلتفت إلى الوارد الشيطاني القاطع له عن ذلك، بأن هذا رياء ومحبة لإظهار علمك وحالك، ونحو ذلك، فليحاربه، وليستعن بالله، ويؤثر فيهم من الخير ما أمكنه.

فإن أعجزته المقادير عن ذلك، فليسل قلبه من بينهم كسل الشعرة من العجين، وليكن فيهم حاضرا غائبا، قريبا بعيدا، نائما يقظانا ، ينظر إليهم ولا يبصرهم ، ويسمع كلامهم ولا يعيه، لأنه قد أخذ قلبه من بينهم، ورقى به إلى الملأ الأعلى، يسبح حول العرش مع الأرواح العلوية الزكية، وما أصعب هذا وأشقه على النفوس، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، فبين العبد وبينه أن يصدق الله تبارك وتعالى، ويديم اللجأ إليه، ويلقي نفسه على بابه طريحا ذليلا، ولا يعين على هذا إلا محبة صادقة، والذكر الدائم بالقلب واللسان، وتجنب المفسدات الأربع الباقية الآتي ذكرها ، ولا ينال هذا إلا بعدة صالحة ومادة قوة من الله عز وجل، وعزيمة صادقة، وفراغ من التعلق بغير الله تعالى، والله تعالى أعلم».

? ابــن القيم

...

"والله يعلم وأنتم لا تعلمون"

نتمنىٰ الشيء وقلوبنا تتحسسه، نود لو نأنس منه قربًا، وعينانا تطلبه من ربنا دون كلمة واحدة تخرج، فإذا بنا نجده عندنا ولم تنقضِ ساعتنا بعد، وآخر نتمنى وندعو ونُلح، ولا نترك موضع إجابة إلا نرفع فيها حاجتنا، وتمر الأيام، ولربما السنون ولا تأتي، وقلوبنا مغصوصة ونفسنا مرتابة، ولا نكاد نستوي على نسيان إلا ونعود أشد لهفة لها

فيا أيها المتشكك..

ما لك جحدت الأولى وتنكّرت لحالها، وظننت السوء في الثانية؟!

أليس ربُّ العطاء ربُّ المنع؟!

أعطاك وما نقصت خزائنه، أعطاك ليعلمك أنه يسمع شوقك الذي لم يترجمه لسانك، وأعطاك بحكمة بالغة وحده يعلمها

ومنعك فرحمك من اختياراتك إذ قد تشقيك ولا تسعدك، ومنعك ليعلمك أنه الأعلم بما ينفعك، ومنعك ليرى منك التسليم والرضا
ولم يمنعك إلا كما أعطاك بحكمته البالغة "والله يعلم وأنتم لا تعلمون"

خلاصة الأمر مُنهية ذاك الصراع المستخفي جلَدك المفضوح تحت كلمات يأسك ونظرات عينك كلما رأيت أمنيتك بيد غيرك.

يا أيها المترقب ما أعطاك، وما منعك إلا ليلجأك إليه، حيث تجد أمان روعك وتسليم جارحتك..!

يا أيها المشتاق علام الحزن على مجهول لا يبين خيره من شره؟!

يا أيها الداعي لِمَ اليأس والله من فوق سبع سموات يقول بتصاريفه فيك يا عبدي إني معك؟!

اعبد رب العطاء والمنع

..

?

القرآن مزيل للأمراض الموجهة للإرادات الفاسدة، فيُصلح القلب، فتصلح إرادته، ويعود إلى فطرته التى فُطر عليها، فتصلح أفعاله الاختيارية الكسبية، كما يعود البدن بصحته وصلاحه إلى الحال الطبيعى، فيصير بحيث لا يقبل إلا الحق، كما أن الطفل ليس بقابل إلا اللبن.

⭐️ابن القيم | إغاثة اللهفان

(هذا وإن العبد ليشتد فرحه يوم القيامة بما له قِبَل الناس من الحقوق في المال والنفس والعرض، فالعاقل يعد هذا ذخراً ليوم الفقر والفاقة ولا يبطله بالانتقام الذي لا يجدي عليه شيئاً.)

القيم ابن القيم

كأنني لا أرى في وائل الدحدوح إلا ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا جعفر بن أبي طالب، حمل وائل الرايةَ بيمينه، وكانت أم حمزة هي يده اليمنى، فاستشهدت، فحمل الرايةَ بيساره، وكان محمود هو يده اليسرى، واستشهد، فحمل الراية بين عضديه، وكانت ابنته شام مهجة قلبه، فأطفؤوها، وكان حفيده آدم ثمرة فؤاده فاعتقلوها، ثم كان حمزة سلسال ظهره، فاستشهد، وما زال وائل يحمل الراية! استُشهد جعفر وفي جسمه أكثر من تسعين موضعًا لطعنة رمح أو ضربة سيف، لكن جعفرنا ما زال حيًّا، وفي جسمه تلك الضربات كلها، وما زال يرفع الراية ولو بين نحره وصدره.