{يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ}أفضل علاجين عند نزول المصائب: الصبر، والصلاة.

القرآن تدبر وعمل

‏قال ﷺ: «أنا حظُّكم مِن الأنبياء، وأنتُم حظي مِن الأُمم»

يا لهُ مِن حظٍ عَظيم !
صلوا عليه وسلموا تسليما ﷺ.

أكثِرُوا من قَول "ربِّ اغفِر لِي ولِوَالديّ"

فإنَّها تَجمع بين ثلاثِ عِبادات:

الدُّعَاء - والبرّ - والاستِغفار

إنّ الذي فرض عليكَ القرآن.. لرادّك إلى مَعاد
من الأساليب العلاجية المعمول بها في العلاج النفسي وقت الأزمات والشدائد، أن تُعين مَن أصابه الجزع والخوف ممّا هو قادم أو ما سيجيء، على استحضار سابقة يقينية واضحة يعرفها في نفسه لمواجهة القادم المجهول والمُرعب.

تُسمّى هذه العملية في العلاج النفسي المعرفي بإعادة البناء الإدراكي Cognitive Restructuring ومن تطبيقاتها أن تبحث عن التجارب السابقة الناجحة واليقينية ومصادر القوّة التي امتلكها الإنسان سابقًا في حياته، واسترجاعها لتوكيد القدرة على تخطّي ما يستجدّ الآن من أزمات ومخاطر.

كان الرسول ﷺ خارجًا من مكّة، يطارده قومه، بعدما استنفذ الوسع في تبليغ قومه، وأُذن له بالهجرة.

كانت لحظة تاريخية "معقّدة" إن صحّ التعبير، تختلط فيها المشاعر والأفكار.. أن تخرج من بلادك مُطارَدًا مهمومًا، يحزنك قومك الذين تخلّوا عن فرصة عظيمة، فرصة إنقاذهم لأنفسهم في الدنيا والآخرة، يحزنك الأذى الذي يُلاحق أتباعك ولا تعرف مصيرهم، تجتاحك هواجس كثيرة ممّا سيكون، من نجاح درب الهجرة نفسه، من الوصول، ممّا بعد الوصول..

ليس معه إلّا الصدّيق، يطاردهم سُراقَة بن مالك يتقصّى أثرهم، تطلبه قريش، جادّة هذه المرّة وقد عزمت الأمر على أن تُنهي هذا المشروع مرّة واحدة وللأبد.

أنتَ الآن عزيزي القارئ، تعرف نهاية القصّة، مطمئن لنتيجة الأحداث، لكنّك لم تكن لتعرف ذلك لو كنت تعيش من داخل تلك الّلحظة التاريخية، وأنتَ أسير الحاضر، قاصر المعرفة، يُحيط بك "الغيب" من كلّ مكان، تقفز لاستنتاجات الخسارة والانهيار (كما تفعل الآن وأنت تراقب ما يجري) يبتلعك "الآن" ومجرياته وينهشك ما سيكون ومآلاته.

لو كنّا أبناء تلك اللحظة التاريخية، ببشريتنا وكامل قصورنا الإدراكي عن معرفة المستقبل وأحداثه، سنظنّ أنّها نهاية كلّ شيء، آلام مهدورة، ومعاناة لم تتوّج بنجاح الدعوة، وقناعات بعدم جدوى الدعوة المكّية بالأساس، دعوة قوم لم يؤمنوا بنهاية المطاف (حتّى تلك الّلحظة).

أتى جبريل عليه السلام الرسول ﷺ في منطقة ما بين مكّة والمدينة، هي "الجحفة" كما يذهب لذلك المفسّرون ومؤرّخو السيرة، وضمن سياق رقيق في سورة القصّص يستقرّ في نفس الرسول ﷺ تدبير اللطيف الخبير لموسى، يصنعه الربّ على عينه في قصر فرعون.

المفارقة الأساسية هنا، أنّ الله لم يصنع موسى في مكان آمن أو بعيد عن الأنظار، بل صنعه في قلب الحصن الفرعونيّ، كان موسى يتجهّز تمامًا حيث كانوا يحذرون! نعم حيث يحذرون وليس حيث ما لا يحذرون، صنعه القاهر فوق عباده أمام أعينهم، حيث يلقون بأبصارهم وأجهزتهم لإقصاء أي احتمال ولو صغير يتهدّد القصر الفرعونيّ.

القصص القرآني هنا ليس أرشيفًا لأحداث تاريخية سالفة ولا هو حكايا يستأنس بها النّاس قبل النّوم، وليست هروبًا من بؤس الواقع نحو رحابة الماضي، وإنّما كان لهذه القصص طابع إيماني خاصّ، يمنح الرسول شواهد يقينية مماثلة:

وعدنا أم موسى في لحظة يأس وأسى، وأعدنا لها ابنها كي تقرّ عينها

ووعدنا موسى وهو طريد، وأعدناه إلى مصر سيّد قومه يزلزل قصر واحدة من أكبر الحضارات في التاريخ

ثمّ قال له: (إنّ الذي فرض عليكَ القرآن) أعطاه المقدّمة الصلبة التي لا شكّ فيها.. هذا اليقينيّ الذي بين يديك، بفرائضه وأحكامه وشرائعه التي ألزمك إيّاها وقومك!

هل ترى هذا اليقيني الذي أُنزل عليك وتشرّبه صدرك ووعاه قلبك؟ هل ترى هذا الواضح، هذا البيان الفصل، هذا الكلام المُحكَم الذي تتلو آياته ويتلوها المؤمنون؟

مَن نزّله عليك، هو نفسه من سيُعيدكَ من حيث أُخرجت، هو نفسه سيعيدك وقال: رادُّك إلى (مَعاد) جعلها نكرة غير مُعرّفة، لأنّه مَعاد ليس كأيّ معاد، معاد يليق بك، معاد نصر وعزّة وتمكين (وهذا أحد الوجوه عند المفسّرين).

وكأنّه يقول له (إذا استقرّ عندك هذا) لزم أن تطمئن لذاك!

وهذه بالمناسبة من الوظائف الأساسية لقراءة تاريخ الأمم التي يقرّها القرآن: وكُلًّا نقصّ عليك من أنباء الرسل (ما نثبت به فؤادك) من تثبيت الفؤاد والاطمئنان في لحظات الخوف والجزع.

وقد ذكر الكنديّ في رسالته (الحيلة لدفع الأحزان) هذا النهج العلاجيّ:
"ومن لطيف الحيلة في ذلك تذكّر مُحزناتنا التي سلونا عنها قديمًا ومُحزنات غيرنا التي شاهدنا حزنهم عليها وسلوتهم عنها"
وهو نهج يُشبه تمامًا السلوان والمواساة التي قدّمها القرآن للرسول ﷺ في سورة الضحى.

وهذه الطريقة فعّالة لأنّ الخوف والجزع، يحصرنا بتفكير ضيّق يُسمّى بالعلاج النفسي Tunnel vision يتحوّل فيها إدراكنا كمن ينظر من خلال نفق، نحو مسار أو نهاية أحادية للأحداث وهذا يحرمنا أن نرى كل تلك المصادر والاحتمالات والتجارب المفيدة التي تحيط بنا.

**فالّلهم لا تجعلنا أسرى عقولنا
فقراء في أفهامنا، جزعين لجهلنا

ولا تستدرجنا بالقول عن العمل
ولا تفتنّا باليأس بعد الأمل**

من أرق وأجمل وأقصر قصص الالتزام والهداية التي سمعتها، وأخذت من قلبي موضعها وتمكنت منذ سمعتها...

سألت أحد الشباب: وما كان السبب في هدايتك وتركك ما كنت فيه من هذا الفساد الذي تحكيه؟

فحكى لي قصةً من أربعِ كلماتٍ، لكنها جليلةٌ جدًّا!

قال لي:

"أنا استغثت بالله .. فربنا هداني"

الله أكبر ..!

كأني لأول مرة أفهم معنى الاستغاثة بالله!
كأني لأول مرة أعرف قدر وعظمة الاستغاثة بالله!
كأني لأول مرة أستشعر دعاء سيدنا ﷺ :
"يا حي يا قيوم ( برحمتك أستغيث ) .. أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين."

أعد التفكير في كلمات الأخ مرات ومرات .. ستجد أنك تحتاج إلى تصحيح استغاثتك بالله! .. وأن سبب كثير من إخفاقاتك في توبتك وإصلاح شئونك ضعف استغاثتك بالله.

فاللهم برحمتك نستغيث ..
فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ..
وأصلح لنا شأننا كله ..
لا إله إلا أنت!

قال لي وبشائر النصر ترتسم في ملامح وجهه..

يا ولدي..
﴿وَلا تَهِنوا فِي ابتِغاءِ القَومِ!
إِن تَكونوا تَألَمونَ فَإِنَّهُم يَألَمونَ كَما تَألَمونَ
وَتَرجونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرجونَ﴾

نحن نألم كما يألمون لأنها دنيا..
نألم على الفقد، نألم على الظلم، نألم على الثكالى وعلى أطفالٍ يُتّمت، نألم على حياةٍ لا تشبه الحياة، وعلى أرضٍ لم نعد نرَ ملامحها..
لكنّ ألمنا هذا في سبيل الله، وكلّ ما في سبيل الله يهون يا ولدي، واللهِ يهون..

في الدنيا نألمُ ويألَمون.
لكنّ الآخرة هي الفَيْصَل!
إنّ لنا في أفراح الآخرة سلوى تُنسينا كل ما قاسينا هنا، وكل ما تجرعناه من آلام..
حيث نرجو من الله ما لا يرجون..
نرجو رحمة تعوّضنا كلّ ما فقدنا، وطمأنينةً تسكّن قلوبنا التي عاث فيها الحزن زمناً طويلاً، وجناتِ عدنٍ نلقى فيها أحبابنا ومَن سبقونا..
نلقى فيها[ الله] فذلك والله غاية المنى..

يا ولدي..
إنّ الله يصطفي مِن عباده؛ من يكونون هُم قدرُ الله في أرضه..يعمَلون بأمره ويسعون في سبيله، يَذُودون عن أمتنا وكرامتنا..

(ولنبلونّكم)
هذا دأبُ الأنبياء والصالحين..
في كل ابتلاء رفعة..
في كل ابتلاءٍ تمحيص..
ليميز الله الخبيث من الطيب..
والصبر هو النجاة؛هو السبيل..

يا ولدي..
اجعلها بداية جديدة..
توبةً إلى الله، فراراً منه إليه..
واجعل الدعاء سلاحك..
الدعاء الدعاء..
سهم ليلٍ لا يخطئ!
فاجعل كلّ دعائك لهم، وتَخَيّر أوقات الإجابة..
ابكِ بكاءَ مضطرٍّ تقطعت بهِ السُّبل.. فقد بَلغتِ القلوبُ الحناجر..

يا ولدي..
إن أعظم عبادةٍ قلبيّة نقوم بها الآن.. أن نحسن الظنّ بالله!
فـ نحن لله؛ يفعل بنا ما يشاء كيفما شاء..
فهو سبحانه يعلمُ أين يكمن الخير، وربّ الخير لا يأتي إلا بخير..
هو حسبنا، هو مولانا، هو سندنا ومعتمدنا..
نعم المولى ونعم النصير..

يا ولدي..
لعلّ كلامي هذا يكون حُجّةً لك..
لتتلاشى ملامح العجز من عينيك، فأرى مكانها بشائر نصر آتية..
لعلّك تكون البشرى لمن ( يستبشرون من خلفهم)..
هذا أوانك، أوان جهادِكَ الأكبر لنفسٍ بين جنبيك..
فوالله هو جهادك الأعظم، من فاز بهِ أكرمه الله بكل خيرٍ بعده..
نفسُكَ هي ميدان؛ انتصر عليها و حينها حتماً؛ ستكون قادراً على غيرها من الميادين..
لا تسل أين الطريق وكيف السبيل!!
فها هي دماء الشهداء منارةً تدلّك على الطريق..

يا ولدي..
اصدُق في الطلب، واصدق في السعي،، حينها سترى تلك الآثار، تلوح لك من بعيد: أن اقترب؛ فنحن المستبشرون بك من خلفنا..
فهلّا استمسكت بعهدنا ومضيت؟

#سوريا #غزة
#في_كل_منا_فارس

‏تذكير: عادي تكون مسلم طبيعي يكتفي بالدعاء للمسلمين، يفرح لفرحهم، ويحزن لحزنهم، بدون ما تغثهم بتحليلات سياسية واستحناك فارغ، بل هو الأصل.

‏الحروب القائمة كلها بين إيمان وكفر، الحقّ فيها ظاهر والحمدلله.. فامتثل لأمر الله فيما يجب عليك من نصرةٍ لإخوانك ودع ما لا يعنيك.

نعوذ بالله من اعتياد مصاب إخواننا، أن يكون حديثنا عنهم مجردًا عن كل شعور.
زاد البلاء وكثرت الدمـ.ـاء والمصاب جلل.
يا رب آوهم وانصرهم وقوّ شوكتهم وآمنهم من الخوف والفزع وأبدلهم خيرًا عن كل أذى ومصيبة.