نحن البشر عباد الله الضعفاء، لسنا فوق النقد ولا دون الخطأ، نخطئ بالليل والنهار، نحلق فيشتد بنا الطيران أحيانًا إلى الأعالي، وأحيانًا ينزل مستوانا كأننا لسنا الذين كنا في الأعالي..

(أولو بقية، محمد بدري)

رُبَّ نَجَاةٍ بِالحَيَاةِ مُودِيَة
وَمِيتَةٍ لِرَبِّها مُنَجِّيَة
وَرُبَّ رَاجٍ رَبَّهُ أَنْ يُعفِيَه
يَصُدُّ عَنْ تِلكَ الطَّرِيقِ المُرْدِيَة
لكِنْ شَجَاعَاتُ الرِّجَالِ مُعْدِيَة
تَرَى الفَتَى يَتْلُو الفَتَى لِيَفْدِيَه
فَإنْ هَوَى لم يَرْضَ أنْ يُخَلِّيَه
يقولُ يا أخي وَيَا ابْنَ أُمِّيَه
يا نَسْمَةَ الصُّبْحِ وَنَارَ الأُمْسِيَة
لا أَقْبَلُ المَنِيَّةَ المُنْتَقِيَة
حَتَّى تَكونَ بَيْنَنَا مُسَوِّيَة
يَعصِي النَّصِيحَ وَالمنايا مُغْرِيَة
وَعِنْدَها يَا رَبِّ تَحلُو المعصِيَة

~ تميم البرغوثي

من أهمّ محاور المعركة بين الحق والباطل اليوم -والتي ستمتد إلى المستقبل-:

"محور العدل والظلم"

وهو من أهم العناوين الكاشفة لطبيعة الصراع بين الحق والباطل في هذه المرحلة وما يليها.

فمن التبست عليه الأمور -وخاصة حين تشتد الفتن- فلينظر إلى معاني العدل والقسط؛ فيلزمها ويلزم أهلها،
ولينظر إلى معاني الظلم والجور؛ فيهجرها ويهجر أهلها.

﴿لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط﴾

﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون﴾

"والليل إذا يسرِ"
أقسم الله جل وعلا بالليل إذا يسري، وفي ذلك بشرى -بإذن الله- لمن طال ليل دنياه.
تأمل كيف وصف الله عز وجل الليل بأنه يسري في ظلامه كسُرى السائر ليلا..
فالزمان إذن لا يتوقف عند لحظات الظلام!
الليل منذ حلوله يسري إلى أن يُؤذَن لأول أنوار الفجر بالظهور فينكمش وينمحي.. فلا ظلمة تظل قائمة خالدة في هذه الدنيا.
فليسبتشر المؤمن وليتصبر ولو كان في عزّ الظلام، الليل يسري وسيعقبه فجرٌ آتٍ لا يتخلف.

?اعتياد التشكي أو سماع شكاوى من حولك دون إيقاف تدفقها عليك، ليس فقط يُدخل جسمك في حالة توتر أنت في غنى عنه، بل يُضعف مع الوقت قدرتَك الذهنية على التكيف مع مواقف الحياة الجديدة.

#دراسة

سورة الفجر تعلمنا أن الاطمئنان يكون في جنب الله وحده، لا عمادَ إرمَ القوية تنفع، ولا تفوُّق ثمود في نحت الصخر يُؤمِّن، ولا أوتاد فرعون تُرسِّخ الملك في الأرض..
سَوطُ العذاب هو قَدَرُ الله الحتميّ على كل الطغاة والجبابرة والمفسدين وأعوانهم.. فأي أمن هم فيه وأي اطمئنان، إن كانت عاقبتهم سوط العذاب؟
أسباب القوة في الأرض كلها لا تدوم، ولا تضمن لك الاطمئنان، ولا تغني من عذاب الله شيئا، كلها سيدكها الله دكا دكا..
فمن أراد طمأنينة النفس حقا فلن يجدها إلا في العمل الصالح الخالص لله وحده.

"فإن الله صرف الأحزاب عام الخندق بما أرسل عليهم من ريح الصَّبا، ريح شديدة باردة، وبما فرَّق به بين قلوبهم، حتى شتَّت شملهم، ولم ينالوا خيرا، إذ كان همهم فتح المدينة والاستيلاء عليها وعلى الرسول والصحابة، كما كان همّ هذا العدو (يقصد التتار) فتح الشام والاستيلاء على من بها من المسلمين فردهم الله بغيظهم، حيث أصابهم من الثلج العظيم والبرد الشديد والريح العاصف والجوع المزعج ما الله به عليم.

وقد كان بعض الناس يكره تلك الثلوج والأمطار العظيمة التي وقعت في هذا العام، حتى طلبوا الاستصحاء غير مرة، وكنا نقول لهم: هذا فيه خيرة عظيمة، وفيه لله حكمة وسر فلا تكرهوه، فكان من حكمته: أنه -فيما قيل- أصاب قازان وجنوده حتى أهلكهم، وهو كان -فيما قيل- سبب رحيلهم، وابتلي به المسلمون ليتبين من يصبر على أمر الله، وحكمه ممن يفر عن طاعته وجهاد عدوه.

وكان مبدأ رحيل قازان فيمن معه من أرض الشام وأراضي حلب: يوم الاثنين حادي عشر جمادى الأولى، يوم دخلت مصر عقيب العسكر، واجتمعت بالسلطان وأمراء المسلمين، وألقى الله في قلوبهم من الاهتمام بالجهاد ما ألقاه.

فلما ثبّتَ الله قلوبَ المسلمين، صرف العدو جزاءً منه وبيانا أن النية الخالصة والهمة الصادقة ينصر الله بها، وإن لم يقع الفعل وإن تباعدت الديار، وذكر أن الله فرَّق بين قلوب هؤلاء المغول والكرج وألقى بينهم تباغضا وتعاديا، كما ألقى سبحانه عام الأحزاب بين قريش وغطفان وبين اليهود، كما ذكر ذلك أهل المغازي.."

(رسالة ابن تيمية عن حادثة غزو التتار لبلاد الشام)