👆👆👆
#التفريغ  🔼

أما بعد....
أيها المسلمون فإننا في شهر شعبان وسنتكلم حوله في نقاط ستٍّ لنبين فيها ما يجب علينا بيانه ونسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم علما نافعا وعملا صالحا.

#النقطة_الأولى : صيام شعبان :
هل يتميّز شعبان بصيام دون غيره من الشهور؟
✅ #الجواب: #نعم،
فلقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يُكثر من الصيام فيه حتى كان يصومه إلا قليلاً،

🔼وعلى هذا من السنّة أن يُكثر الإنسان الصيام في شهر شعبان اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

#النقطة_الثانية: صيام نصفه، أي صيام يوم النصف بخصوصه
. فهذا 🔼
☑️ وردت فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يُعمل بها؛

💎 لأن كل شيء لم يثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-
⛔ فإنه لا يجوز للإنسان أن يتعبّد به لله؛

🔼 وعلى هذا
☑️ فلا يُصام يوم النصف من شعبان بخصوصه؛
⛔ لأن ذلك لم يَرِد عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وما لم يَرِد فإنه #بدعة.

#النقطة_الثالثة: فضل ليلة النصف منه.
وهذا 🔼أيضا
☑️ فيه أحاديث ضعيفة لا تصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛

وعلى هذا 🔼
فليلة النصف من شعبان كليلة النصف من رجب أو من ربيع أو من جمادى أو من غيرهنّ من الشهور، لا تمتاز هذه الليلة –أعني: ليلة النصف من شعبان– بشيء بل هي كغيرها من الليالي؛
☑️ لأن الأحاديث الواردة في ذلك ضعيفة.

#النقطة_الرابعة: تخصيص ليلة النصف من شعبان بقيام:
     وهذا🔼أيضا #بدعة،
⛔ لأنه لم يَرد عن النبي
-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أنه كان يخصّص تلك الليلة بقيام، بل هي كغيرها من الليالي.

✅ إن كان الإنسان قد اعتاد أن يقوم الليل فلْيقم تلك الليلة أسْوةً بغيرها من الليالي.

☑️ وإن كان ليس من عادته أن يقوم الليل فإنه لا يخصّص ليلة النصف من شعبان بقيام؛

لأن ذلك🔼
⛔ لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-،

💎 وأبعد من ذلك أن بعض الناس يخصّها بقيام ركعات معدودة لم ترد عن النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

⛔ إذًا لا نخصّص ليلتها بقيام.

#النقطة_الخامسة:هل يكون تقدير القضاء في هذه الليلة؟
بمعنى هل يُقدر في تلك الليلة ما يكون في تلك السنة؟
#الجواب:  #لا،

⛔ليست ليلة القدر؛

✅ ليلة القدر في رمضان،

💎قال الله تعالى:
﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ﴾ أي القرآن

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١)  وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ(٣)﴾
[القدر (١..٢..٣)]،

💎وقال الله تعالى:
﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ﴾ [البقرة: 185]،

وعلى هذا🔼
✅فتكون ليلة القدر في رمضان؛ لأنها الليلة التي أنزل الله فيها القرآن، والقرآن نزل في شهر رمضان، فيتعيّن أن تكون ليلة القدر في رمضان، لا في غيره من الشهور، ومن ذلك ليلة النصف من شعبان، فإنها ليست ليلة القدر ولا يُقدّر فيها شيء مِمّا يكون في تلك السنة، بل هي كغيرها من الليالي.

#النقطة_السادسة: صنع الطعام يوم النصف :
💎 إن بعض الناس يصنع طعامًا في يوم النصف من شعبان يوزّعه على الفقراء ويقول: هذا عشاء الأم، هذا عشاء الأب أو هذا عشاء الوالدَيْن

وهذا🔼أيضًا  #بدعة؛
⛔ لأنه لم يرد عن النبي
-صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ولا عن الصحابة -رضي الله عنهم-

🔼 فهذه ست نقاط أحصيتها، ولعلّ هناك أشياء أخرى لا أدري عنها،
ووجب عليَّ أن أُبيّنها لكم.

🤲 وأسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم مِمّن ينشرون #السنة ويُنذرون عن #البدعة، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وأن يجعلنا وإياكم مِمّن يقتدون ويهتدون بهدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم..

سُنَّ صيام شعبانَ لتقوى النَّفس على صيام الفرض في رمضانَ؛ فإنَّ النَّفس إذا اعتادت الطَّاعات قَوِيَت، وإذا أَلِفت المحرَّمات ضعفُت.

٦ شعبان ١٤٤٦
📝 الشيخ صالح العصيمي

قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى:
« لمّا دخلتُ البصرة صِرْتُ إلى مجلس "بُنْدَار"، فلما وقـع بصره علي،
قال: مِن أين الفتى ؟
قلت: منْ أهل بُخَارىٰ ،
فقال لي: كيف تركتَ أبا عبدالله ؟
فأمسكتُ،
فقالوا له: يرحمُك الله هوَ أبو عبدالله،
فقام وأخذ بيدي، وعانقني، وقال:
مرحباً بمن أفتخر به منذ سنين ».
[سير أعلام النبلاء (٤٢٣/١٢)].

شيـــــــــــخ الإســــلام ابن تيمية الحــرانــــــــــِي قَدس الله روحه ؛

« فـــــــــالمرصـدون للعِــلم عَليــهمّ للأمة حِفظّ عــــــلم الدين وَتبليغـه ، فَإِذَا لَـــمّ يُبَلِغوهم عــــلم الدين ، أوَ ضَيعوا حفظَه گَــــــــــانَّ ذَلِكَ مِنّ أعظـــمّ الظلم للمُسِلمين ، وَلهذا قـــــال تَعَــالى ؛ ﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ [البقرة: ١٥٩] ، فإِنَّ ضَرَر گتمانِهم تَعدىٰ إلــــىَّ البَهائم وَغيرِها ، فَلعنَهم اللآعـنون حتىٰ البَهائـم ».(١)

(١) الفتـــــــــــــــــــاوىَ (١٨٧/٢٨).

الإمــام ابن القيــــم رَحِمَهُ الله وَقَّــــــالَ شَيــخ الإســـــــلام ابن تَيمية قَدس الله روحه ؛

« تَأَمَلت أَنّفَع الدُعَــاء فَإِذَا هَو سؤال العَون عَــــــلىَ مَرضـــــــــاتِه ثُــمَّ رَأَيتِه فِــيّ سُوْرَة الفـــاتـحة فِــيّ ؛﴿إِيّــــــــاكَ نَعبُدُ وَإِيّـــــــــــــــــــــــــــــاكَ نَستَعينُ﴾   ».(١)

(١) مَدارج الســــــــــــالِگِيَن (٧٣/١).

١- إخّـــلاص النِيَّةَ لِلَهِ فيّ طَلبَ العـــــــــــلمّ ؛

قَـــــالَ ابــنّ جَمَـــاعةَ رحمه الله ؛

" حُسّنُ النِيَّةَ فيّ طَـلبّ العــــلمِ أَنَّ يَقّصــدَ بِهِ وَجّهَ اللَّهِ تَعَــالىَ ، وَالعمَــل بِهِ ، وَإحياءَ الشَرِيّعَةِ وَتنويرَ قَلّبِهِ ، وَتَحَــليةَ بَــاطنِهِ ، وَالقُربَ مِنَّ اللَّه تَعالىَ يَـــومَ القِيَّــامةَ ، وَالتَعــرضّ لـمَا أعَدّ لأَهلهِ مِنّ رِضــوانهِ وَعَظِيَّــمِ فَضّــله .

قــــال َسُفيّـــــانّ الثَّـــوري رحمه الله ؛

" مَـــــا عَالَجتُ شَيّئَاً أَشَّــدَ عليَّ مِنّ نيَتِيّ ."

وَلاَ يَقّصــدَ بِهِ الأغـراضّ الدُنّيَويَة مِنّ تَحصيّــلِ الرِيَـاسةَ وَالجَــاهّ وَالمَــال ، وَمُباهــاةِ الأقــرانِ وَتَعظيــمِ النَّــــــــــــــــاسَ لَهُ ، وَتَصدِيرِهِ فيَّ المَجَالــسِ وَنحوّ ذَلِكَ ، فَيَستَبّدِلُ بِهِ الأدنّىَ بالذَيّ هـُوَ خيرٌ .

قَـــــالَ أبـــــو يُــوسف رحمه الله ؛

" يـــــاَ قَوْم ، أرِيـدوّا اللَّهَ تَعَــالى بِعلمِگــم ، فإِنيّ لَـــمّ أجلِسّ مَجلِســـاً قَطُّ أنـويّ فيهِ أَنَّ أَتــوَاضعَ إِلاَّ لــم أَقٰم حَتىَ أَعــلوَهم ، وَلـــمّ أَجلسّ مَجلســـاً قطُّ أنـويّ فيهِ أَنَّ أَعـــلوهم إِلاَّ لَمّ أَقمّ حَتىَ أَفّتَضح .

وَالعِـــــــــــلمُ عبَادةّ مِنّ العِبــــاداتِ ، وَقُربةٌ مِنّ القُرَبِ ، فإِنَّ خَلُصَتّ فيهِ النِيّةُ ، قُبــلَ وَزَگــا وَنَمَتّ بَـرَگَتهُ ، وَإِنَّ قُصِدَ بِه غيرُ وَجّهَ الله تَعالىَ حَبِطَ وَضــاعَ وَخسِرَت صَفّقَتهُ ، وَرُبَماَ تَفوتهُ تِلكَ المَقــاصِدّ وَلاَ يُنَالـها ، فَيَخيبُ قَصــدهُ وَيَضيعُ سَعّيُهُ ". (١)

(١) تَـــذّكــرة الســـامع وَالمتَـگــــلم لابنّ جَمَـــاعةَ (ص٦٨).

[ تَحذِير سفهـاء الأحـــــلام مِنَّ الطـعن في الأئِمَة الأعـــلام ٣ ]
قَـــــالَ ابن رَجــبّ رَحِمَهُ الله ؛ « قَــولهِ عَزوَجل " من عـادّ لي ولياً آذنته بٓالحَرب " يَعنِيّ ؛ فقَــدّ أعلمته بأني محارب له حيث گَــــــــــانَّ محارباً لي بمعاداة أوليـائي ، فأولياء الله تجب مولاتهم وَتحرم معاداتهم ، گمَــا أَنَّ أعداءه ، تجب معاداتهم وَتحرم موالاتهم ، قـــــال الحسن ؛ ابن آدم ، هل لك بمحاربته من طاقة ». (١)

(١) جــامع العلوم وَالحگــمّ (٣٣٤).

[ تَحذِير سفهـاء الأحـــــلام مِنَّ الطـعن في الأئِمَة الأعـــلام ٢ ]
قـــــال شيــخُ الإســــلام ابن تَيميّة الحـراني رَحِمَهُ الله ؛

« وَمَن أعظـم خبث القٓلوب أن يكون في قَلْب العَبد غلٌ لخيَار المؤمنين وَسادة أوليــاء الله بَعــدَ النبيين ».(١)

(١) منـهاج السنَّة النَّــــبــــــــــــوية (٢٢/١)