بسم الله... على بركة الله
#بُشرى
عَودٌ على بَدءٍ وعودُك أحمَدُ
نستأنف بعون وتوفيقه نسف أهل البدع مع مجالس القول الرشيد تأصيل وتقعيد كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بعد توقف دام سنة ونصف السنة ومع باب قول الله تعالى : (ألم ترَ إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزِل إليك.... الآية)
ويكون المجلس بث مباشر اليوم بعد صلاة المغرب والتسجيل يُرسل بعد نهاية البث بمشيئة الله على القناة العلمية
وبالله التوفيق

بسم الله... على بركة الله...
قال تعالى : ﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ یَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَـٰتِلُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكِینَ كَاۤفَّةࣰ كَمَا یُقَـٰتِلُونَكُمۡ كَاۤفَّةࣰۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِینَ﴾ [التوبة ٣٦]
وفي البخاري قال : حدثنا محمد بن المثنى - وهو أبو موسى الزَّمِنْ بَصْري ثقة ثبت- حدثنا عبد الوهاب - وهو ابن عبد المجيد الثقفي بصري - حدثنا أيوب -وهو السختياني بَصْري ثقة ثبت حجة -عن محمد بن سيرين-ثقة ثبت كبير القدر وهو تابعي بصري - عن ابن أبي بكرة - وهو أبو بحر عبد الرحمن ثقة بصري تابعي - عن أبي بكرة نفيع بن الحارث صحابي مات بالبصرة والسند بصري : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثَةٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ وذُو الحِجَّةِ والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ، الذي بيْنَ جُمادى وشَعْبانَ..
صحيح البخاري 3197/ ط ناشرون.
أخرج ابن أبي حاتم بإسناده قال : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، أنْبَأ العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتادَةَ قَوْلُهُ: ﴿فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أنْفُسَكُمْ﴾ إنَّ الظُّلْمَ في الشَّهْرِ الحَرامِ أعْظَمُ خَطِيئَةً ووِزْرًا مِنَ الظُّلْمِ فِيما سِواهُ، وإنْ كانَ الظُّلْمُ -عَلى كُلِّ حالٍ عَظِيمًا-، وكَأنَّ اللَّهُ يُعَظِّمُ مِن أمْرِهِ ما شاءَ.
وعن ابن عباس في رواية علي بن أبي طلحة قال: خصَّ الله من ذلك أربعة أشهر فجعلهن حُرُماً وعظّم حُرُماتِهنّ،وجعل الذنب فيهن أعظم والعمل الصالح والأجر أعظم.
قلتُ: والواجب اجتناب الظلم أكبره وأصغره فالظلم ظُلمان أكبر مخرج من ملة الإسلام وهو الشرك بالله كالحكم بغير ما أنزل الله، وظلم أصغر غير مخرج من مسمّى الإسلام وهو جميع الذنوب كبيرها وصغيرها خلا الشرك.
يوم الأحد غُرَّةُ شهر الله الحرام ذي القعدة لعام 1444 من الهجرة الشريفة

بسم الله... على بركة الله...
مقدمة بين يدي رمضان

عباد الله يوشك أن تصبحوا صائمين... فهل أعددتم العدة لاستقبال شهر رمضان؛ فحاسبتم أنفسكم على ما أسلفتم من خير، تحمدون الله عليه، وتسألونه التوفيق إلي المزيد منه، أو شرٍّ تأسفون عليه، وتتوبون وتستغفرون الله منه، وتسألونه أن يحفظكم من العودة إليه..؟
مدرسة ستفتح أبوابها بعد أيام قليلة .. فهل ترى نحيا فندرك هذه المدرسة ونلتحق بها؟ وإذا التحقنا بها هل نخرج منها مع الفائزين أو الخاسرين؟!

إنها مدرسة رمضان .. مدرسة التقوى والقرآن .. وموسم الرحمة والغفران .. والعتق من النيران

أيام معدودة وتستقبِل الأمّة هذا الزائرَ المحبوب بفرحٍ غامِر ، وسرورٍ ظاهرٍ ....

ثبت في الصحيحَين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن صام رمَضان إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلةَ القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه».

بابٌ: كيف يُقبضُ العلم؟
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن حزم : انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه، فإني خِفتُ دُروس -اندراسه وضياعه- العلم وذهاب العلماء ، ولا تقبل إلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم، ولْيُفْشُوا العلم، ولْيَجْلِسوا حتى يُعَلَّم من لا يَعلَم، فإنَّ العلم لا يهلك حتى يكون سِرَّاً.
البخاري

https://youtu.be/hJs7KtJvPlY

YouTube

خطبة الجمعة (مسمى الإيمان عند أهل السنة) الشيخ بهاء أبو عبد الملك / رجب لعام 1444 للهجرة

قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن :

ومن صفات المؤمن: أنه عند الزلازل وقور، وفي الرخاء شكور; ومما يخفف المصائب برد التأسي، فانظروا يميناً وشمالاً وأمام ووراء، فإنكم لا تجدون إلا من قد وقع به ما هو أعظم من مصيبتكم أو مثلها أو قريب منها، ولم يبق إلا التفاوت في عوض الفائت. أعوذ بالله من الخسران. ولو أمعن البصير في هذا العالم جميعه، لم ير إلا مبتلى، إما بفوات محبوب، أو حصول مكروه، وأن سرور الدنيا أحلام ليل، أو كظل زائل، إن أضحكت قليلاً أبكت كثيراً، وإن سرت يوماً أساءت دهراً، جمعها إلى انصداع، ووصلها إلى انقطاع، إقبالها خديعة، وإدبارها فجيعة، لا تدوم أحوالها، ولا يسلم نزالها، حالها انتقال، وسكونها زوال، غرارة خدوع، معطية منوع، ملبسة نزوع، ويكفي في هوانها على الله أنه لا يعصى إلا فيها، ولا ينال ما عنده إلا بتركها.

الدرر السنية ٥/١٦٥