𝐈𝐍 𝐆𝐎𝐃 𝐖𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓 🕋
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 1 month, 3 weeks ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 4 months ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
ads : @IR_proxi_sale
Last updated 5 days, 2 hours ago
💠حسین یا سنوار؟
✍️ محسن رنانی
در یادداشت و سخنرانی «حکمرانی بیقصه» (در پیوند پایین ببینید) گفتم که قصه انقلاب را بنیانگذار از سال ۴۲ شکلداد و دکتر شریعتی نیز نسخه مدرن آن را تدوین کرد. بنیانگذار اما برای آنکه قصهاش پذیرش حداکثری یابد هیچکس را حذف نکرد. گفتار او چنان بود که در انقلاب اسلامی حتی تودهایها و چریکهای فدایی خلق را نیز زیر عبای خود جا میداد و آنان نیز قصه آیةآلله را باور کردند و نقش خود را به خوبی بازی کردند. بعد از انقلاب و قبضه قدرت، رفتار او البته تغییر کرد و حذفها آغاز شد.
قصه بنیانگذار اما چنان قوی و جذاب بود، و نقش او چنان در قصهاش جاافتاده بود، که تا پایان عمرِ او، آن قصه در ذهن و زبان اکثریت ایرانیان جاری بود. چنان قوی که حتی قانون اساسیای که خود آیهالله تایید کرده بود و به رای مردم گذاشته بود نیز هیچگاه نتوانست در برابر قصه او، رنگ و معنایی پیدا کند. این که قانون اساسی در ایران تا اینپایه خوار شده است، برای این است که در سایه حضور بنیانگذار، قانون اساسی هیچگاه فرصت نکرد تا قصه خودش را خلق کند. سکوتِ تقریبا همه شخصیتهای سیاسی، علمی، فرهنگی و هنری داخلی (به جز یک نفر) در برابر اعدامهای سال ۶۷ الزاما به علت ترسشان نبود بلکه به علت آن بود که هنوز قصه آیهالله بر دلها مسلط بود، در حالی که قانون اساسی هنوز قصه نداشت. به گمان من اعدامهای ۶۷ بهمانند شلیک به قلب قانون اساسی و پایان یافتن امکان خلق قصه برای آن بود.
درواقع نه در حضور و نه بعداز بنیانگذار، حاکمان، قانوناساسی را پیمان مقدسی ندانستند؛ پس هر جا به نفعشان بود از آن بهره بردند و هر جا نبود آن را تفسیر کردند و بنابراین ناموس قانون را ضایع کردند و راه تبدیل آن به یک قصه ملی را بستند. بهاینخاطر است که به گمانم از دل این قانون دیگر نمیتوان قصه جمعی دیگری برای آینده ایرانیان خلق کرد. هر چیزی که باورپذیری قصهاش زایل شود، مثل برندی است که اعتبارش را از دست بدهد، دیگر همان برند را نمیتوان بازسازی کرد.
هر گام حذفیِ پس از انقلاب، بخشی از قصه بنیانگذار را کمرنگ میکرد. قصه آیةالله وقتی دیگر باورپذیری خود را از دست داد که نسل نو متوجه شد که در قصه آیةالله، نقشی برای او دیده نشده و فرصتی برای آن که دنیای خودش را خلق کند به او داده نمیشود. این همان نقطهای بود که نسل نو فریاد زد: «اصلاح طلب، اصولگرا، دیگه تمومه ماجرا». اگر حاکمان در سالهای ۹۶ و ۹۸ گوش شنوایی داشتند، پیشازآنکه دیر شود، به فکر خلق قصهای تازه و باورپذیر برای خودشان و برای آینده ایران میافتادند.
حاکمان امروز اما هنوز میخواهند نسخههای جدیدی از قصه بنیانگذار را بازتولید کنند. بگذارید بیپرده بگویم: از این پس، و بویژه بعداز تحولات شام، دیگر هر قصهای که در آن اکثریت مردم ایران بازیگر نباشند، باورپذیر نخواهد بود و در نطفه شکست میخورد. جمهوری اسلامی نمیتواند قصهای باورپذیر خلقکند که جنبش مهسا و خواستههای آن و بازیگران آن را نبیند؛ نمیتواند قصهای بنویسد که روشنفکران منتقد، زندانیان سیاسی، میلیونها ایرانی مهاجر، ایرانیان غیرشیعه و سایر حذف شدگان را نبیند؛ حتی نمیتواند در قصه خود براندازان و طرفداران سلطنت را نبیند. قصه آینده ایران را همه ایرانیان با هم خواهند نوشت و جمهوری اسلامی اگر فرصتی داشته باشد فقط آن است که یک قصه فراگیر تازه و باورپذیر خلق کند که در آن امکان بازیگری و نقشآفرینی برای همه ایرانیان با هر زبان و مذهب و گرایش و اندیشه وجود داشته باشد.
جمهوری اسلامی در نقطه خطیری قرار گرفته است. میتواند انتخاب کند که سنواری عمل کند یا حسینی. یحیی سنوار، بدون آن که رضایت مردم غزه را گرفته باشد، قصه خودش را به کل مردم غزه تحمیل کرد و آنان را گرفتار مصیبتی کرد که تا نسلها و حتی قرنها پیامدهایش هم برای فلسطینیان، هم برای مسلمانان منطقه خواهد ماند.
حسین (ع) اما چه کرد؟ شب عاشورا، یارانش را فراخواند و قصهی فردای خودش را برای آنان روایت کرد. آنگاه گفت هر کس میخواهد، بماند و در این قصه بازی کند، هر کس نمیخواهد، آزاد است و دیگر تعهدی به من ندارد. حسن (ع) نیز چنین کرد؛ وقتی دید امتش با قصه او همداستان نیستند، قصهاش را فرونهاد و صلح کرد. و پیش از او علی (ع) نیز به قول مرحوم مطهری، نشان داد که نخستین مسلمان لیبرال است؛ یعنی پس از شورای سقیفه و انتخاب نشدنش به خلافت، وقتی دید قصه او در میان اکثریت خریداری ندارد، تمکین کرد و با سه خلیفه همکاری کرد. وقتی هم که خلیفه شد آنگاه که دید در جنگ با معاویه، مردمان خودش تمایلی به ادامه بازی در قصه او را ندارند، صلح کرد.
راستی ما کیستیم؟ شیعه حسینی یا شیعه سنواری؟
@economistfarsi
🌐کانال اکونومیست فارسی
🔵آمار تکاندهنده مرگ ایرانیان در اثر آلودگی هوا
حسین کرمانپور، رئیس مرکز اطلاعرسانی وزارت بهداشت:
🔹در روزهایی که شاخص آلودگی هوا بالا میرود، در شهرهایی که درگیر این پدیده هستند، آمار مراجعات بیماران قلبی – عروقی تا ۱۰۰ درصد افزایش مییابد. حتی در شهرهایی که آلودگی بیشتر است نیز این آمار به میزان ۱۵۰ تا ۱۶۰ درصد افزایش پیدا میکند.
🔹 رابطه معناداری میان تشدید علایم بیماریهای قلبی - عروقی با آلودگی هوا وجود دارد.
🔹در سالهای گذشته، سامانههای مربوط به جمعآوری آمارهای مربوط به حوزه سلامت چه در بخش بیماریهای واگیر و چه در بخش بیماریهای غیرواگیر و چه درباره مسائلی مثل آلودگی هوا، تا حدودی دچار مشکل بود. البته در دولت جدید، سامانهها در حال اصلاح است و وزیر محترم براساس اطلاعات بهروز آمار مرگ ۵۰ هزار نفر در سال بر اثر آلودگی هوا را اعلام کرده است.
@economistfarsi
🌐کانال اکونومیست فارسی
*💠مراحل و عواقب صنعتزدایی*
✍محسن جلالپور
صنعت ایران طی ۶۰سال گذشته ۵دوره کاملا متفاوت را پشت سر گذاشته است.
دوره اول مربوط به آغاز فرآیند صنعتی شدن ایران است که سالهای ابتدایی دهه ۱۳۴۰ تا میانههای دهه ۱۳۵۰ را شامل میشود. فرآیندی که بیش از همه مدیون مرحوم علینقی عالیخانی بود و به پایهگذاری توسعه صنعتی ایران منجر شد.
دوره دوم که از سال ۱۳۵۶ تا ۱۳۶۷ ادامه پیدا کرد، آغاز فرآیند صنعتزدایی در اقتصاد ایران بود.
درآمد نفتی ایران از ۲.۵میلیارد دلار در سال ۱۳۵۱ به بیش از ۲۰میلیارد دلار در سال ۱۳۵۳ افزایش یافت. این جریان سریع درآمدها به «بیماری هلندی» منجر شد. هزینههای سنگین دولت و تورم سالانه ۱۵درصدی، وابستگی به واردات را تشدید و رشد صنایع غیرنفتی را متوقف کرد.
سومین دوره که از ۱۳۶۸ تا ۱۳۸۶ بوده، شامل دوران جنگ و پس از جنگ است. در این دوره وابستگی به صادرات نفت و چالشهای حکمرانی مانع تحقق مدرنیزاسیون پایدار صنعتی شد.
در سالهای ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۰، هر آنچه کاشته بودیم به خاطر سیاست خارجی تهاجمی و تحریمها از بین رفت.
دوره پنجم که از اوایل دهه 1390 شروع شد، کماکان ادامه دارد و روند صعودی سهم صنعت از تولید ناخالص داخلی پس از چهاردهه از سال ۱۳۹۰ متوقف شد و به نوسان افتاد.
این دهه به صورت طبیعی باید دهه سرمایهگذاری و اشتغال با پیشرانی استارتآپها و بنگاههای نوظهور میبود، اما با تشدید تحریمها و محدودیت اینترنت، این فرصت از نسل جوان گرفته شد.
بخش بزرگی از متولدان نسل زد اکنون وارد بازار کار شدهاند یا بهزودی وارد میشوند. این نسل علاقهای به ورود به بازار سنتی کار ندارد؛ علاقه این نسل ورود به بازار کار مبتنی بر تکنولوژی و شبکههای اجتماعی است.
اقتصاد ایران جز در موارد محدود، نتوانسته است از موجهای جهانی صنعت و توسعه بهره ببرد و اگر این بار هم مانع مشارکت اقتصاد ایران در انقلاب صنعتی چهارم شود، باید منتظر عواقب سیاسی و اجتماعی سنگین شود.
@economistfarsi
🌐کانال اکونومیست فارسی
معرفی سرویسهای ویژه شرکت اتحاد بینالمللی تجارت ساینا
با کمال افتخار به اطلاع اعضا و مخاطبین محترم انجمن بازرگانی ایران و کانادا میرسانیم که شرکت اتحاد بینالمللی تجارت ساینا، به عنوان یکی از شرکتهای عضو انجمن، به منظور حمایت و ارتقاء ظرفیتهای صادراتی شرکتهای دانشبنیان ایرانی، خدمات ویژهای را ارائه میدهد.
تعریف تجاریسازی و ضرورت آن
تجاریسازی فرآیند تبدیل یک ایده، فناوری، یا محصول نوآورانه به یک کالا یا خدمت قابل فروش در بازار است. برای شرکتهای دانشبنیان و تولیدکنندگان ایرانی، این فرآیند شامل مراحل مختلفی از جمله استانداردسازی، برندسازی، و تطبیق با مقررات بینالمللی است. در حالی که این شرکتها از بهترین تکنولوژیها و امکانات برخوردارند، معمولاً با چالشهایی در زمینه تجاریسازی و استانداردسازی در بازارهای جهانی مواجه هستند.
اهمیت استانداردهای آمریکای شمالی
آمریکای شمالی به عنوان یکی از بزرگترین و پیشرفتهترین بازارهای جهانی، دارای استانداردهایی است که به عنوان معیارهای جهانی شناخته میشود. کسب استانداردهای آمریکای شمالی به معنای حل مشکلات صادرات به دیگر بازارهای جهانی از مبدا ایران است، چرا که این استانداردها در واقع نشاندهنده تطابق با بالاترین سطح کیفی و مقررات جهانی هستند.
سرویسهای ویژه شرکت اتحاد بینالمللی تجارت ساینا
شرکت اتحاد بینالمللی تجارت ساینا سهامی خاص در ایران، با درک عمیق از چالشهای تجاریسازی برای شرکتهای دانشبنیان ایرانی، اقدام به ارائه خدمات منحصر به فردی نموده است که شامل موارد زیر است:
مدیریت فرآیندهای صادراتی (ETC): این بخش شامل تحقیق بازار، مذاکره با خریداران، تنظیم قراردادها، و انطباق با قوانین صادراتی است. ما به شرکتهای دانشبنیان کمک میکنیم تا فرآیندهای صادراتی خود را به صورت کامل و موثر مدیریت کنند.
مدیریت صادرات (EMC): ارائه مشاورههای تخصصی و برنامهریزی استراتژیک برای معرفی محصولات به بازارهای جدید و افزایش سهم بازار. این خدمات به ویژه در زمینه برنامهریزی و استراتژیهای ورود به بازارهای بینالمللی ضروری است.
هدف و چشمانداز
هدف اصلی شرکت ساینا، تمرکز بر فرآیند معکوس و انتقال تکنولوژی از آمریکای شمالی به ایران است. این شامل راهاندازی واحدهای تولیدی با مشتریان صادراتی، جذب سرمایهگذار خارجی، و ارائه خدمات ETC و EMC به شرکتهای دانشبنیان میشود.
ما در انجمن بازرگانی ایران و کانادا نیز متعهد به این هستیم که با همکاری و حمایت از شرکتهای ایرانی، زمینههای لازم برای موفقیت تجاری آنها را فراهم کنیم.
تفاوتهای عبارات روی بستهبندی
میزان سود بالای پانصد درصدی در صادرات، به دلیل دسترسی به بازارهای گسترده و استانداردهای بینالمللی، میتواند امکانپذیر باشد، اما موفقیت در این امر نیازمند برندینگ قوی و استانداردهای معتبر است. اهمیت برند در فرایند تجاریسازی و صادرات به ویژه در ساختار OEM یا ODM عبارات سادهای نیستند، بلکه حاصل سالها تجربه و کار در حوزه ایران و آمریکای شمالی است.
محصول کانادا – ساخت کانادا – به سفارش کانادا – مورد تایید کانادا
محصول آمریکا – ساخت آمریکا – به سفارش آمریکا – مورد تایید آمریکا
GMP – FDA – NPN – DIN
این عبارات بر روی تولیدات ایرانی بی مفهوم نیست!؟
بلکه بیانگر انطباق محصول با مقررات و استانداردهای بهداشتی و ایمنی جهانی است.
در نتیجه، استانداردسازی و برندینگ صحیح نه تنها موجب افزایش اعتبار و پذیرش جهانی محصولات میشود، بلکه میتواند به سودآوری و موفقیت تجاری شرکتها کمک کند.
شرکت ساینا اینجاست تا مسئولیت موفقیت تجاری شما را برعهده بگیرد
https://saina.international
~
ایران اکسپورترز، مجمع صادرکنندگان برتر ایران??
ما را در شبکههای زیر دنبال کنید:
تلگرام:
https://t.me/Iran_exporters
اینستاگرام:
https://www.instagram.com/iran.exporters
Telegram
attach 📎
?چرا فقرا زندگی ناسالمتری دارند؟
✍️آزاده چیذری
رونق اقتصادی میتواند دسترسی افراد را به منابع، برای اجتناب از قرار گرفتن در معرض خطرات بهداشتی یا حفظ آن فراهم کند. پژوهشها نشان میدهد که افراد با درآمد بالاتر به طور مداوم نتایج سلامت بهتری را نسبت به افراد با درآمد پایین و کسانی که در فقر زندگی میکنند، تجربه میکنند: تغذیه و غذاهای سالم؛ پناهگاه؛ محلههای امن برای یادگیری، زندگی و کار؛ هوا و آب پاک؛ آب و برق و سایر عناصری که استاندارد زندگی یک فرد را تعیین میکنند. افرادی که در محلههای کمدرآمد یا دچار فقر بالا زندگی میکنند، احتمالاً به دلیل ترکیبی از این عوامل، سلامت ضعیفی را تجربه میکنند.
همچنین خشونت در مناطقی که فقر بیشتری دارند، شیوع بیشتری دارد. از سال 2008 تا 2012، افراد در خانوارهایی که در سطح فقر یا زیر سطح فقر قرار داشتند، بیش از دو برابر میزان قربانی شدن خشونتآمیز را نسبت به افراد خانوادههای با درآمد بالا تجربه کردند.
در نتیجه موارد گفتهشده، فقر و وضعیت کمدرآمدی به طور چشمگیری بر امید به زندگی تاثیر میگذارد. آموزش و وضعیت اجتماعی، اقتصادی ناشی از آن، با درآمد و ثروت مرتبط است و اینها ارتباطی قوی با امید به زندگی برای هر دو جنس و همه نژادها در تمام سنین دارند. احتمال ترک تحصیل دانشآموزان خانوادههای کمدرآمد پنج برابر بیشتر از دانشآموزان خانوادههای با درآمد بالاست.
متن کامل را در سایت تجارت فردا مطالعه کنید.
@economistfarsi
?کانال اکونومیست فارسی
_______________
- هر روز ساعت 14:30 الی 15
نظم ارائه تحلیل بیتکوین و اتریوم
- هر روز ساعت 15:30 الی 16
نظم ارائه تحلیل طلا و پوند (به دلار )
https://t.me/MoonRiseTA
_______________
**✅MoonRiseTA
? www.MoonRiseTA.comQuantitative analysis of financial market** Providing analysis and trading services for high-risk financial market
𝐈𝐍 𝐆𝐎𝐃 𝐖𝐄 𝐓𝐑𝐔𝐒𝐓 🕋
We comply with Telegram's guidelines:
- No financial advice or scams
- Ethical and legal content only
- Respectful community
Join us for market updates, airdrops, and crypto education!
Last updated 1 month, 3 weeks ago
[ We are not the first, we try to be the best ]
Last updated 4 months ago
FAST MTPROTO PROXIES FOR TELEGRAM
ads : @IR_proxi_sale
Last updated 5 days, 2 hours ago