አበው ስለ እመቤታችን እንዲህ አሉ !

"አምላክ ከንጉሥ ሔሮድስ ሴት ልጅ ቢወለድ ኖሮ አልጋ ወራሽ በሆነና ባልተሰደደ ነበር። እርሱ ግን የድሆች ልጅ የሆነችውን ድንግል መረጠ" አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ

"ታላቁ ተራራ ሆይ ታናሽዋ ብላቴና የተሸከመችህ ራስህን በሚቻላት መጠን አድርገህላት ነው ፣ ታላቁ እሳት ሆይ ታናሽዋ ብላቴና ተሸክማህ ያልተቃጠለችው ኃይልን ትችል ዘንድ አጽንተሃት ነው " ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ

"ይህ ዓለም የእግዚአብሔርን ልጅ በቀጥታ ከእግዚአብሔር አብ እጅ ለመቀበል የተገባ ሆኖ ስላልተገኘ ፣ ዓለም ከእርስዋ ይቀበል ዘንድ አንድያ ልጁን ለድንግል ማርያም እናት ትሆነው ዘንድ ሠጣት" ቅዱስ አውግስጢኖስ

"ሔሮድስ የማይያዘውን ይይዝ ዘንድ ተነሣ ፣ ዓውሎ ነፋስንም በቤቱ አስገብቶ ሊዘጋ ታገለ" አባ ጊዮርጊስ ዘጋስጫ

"ጌታ ሆይ እናትህን ማን ብለን እንጥራት? እናት ብቻ እንዳንላት ድንግል ሆና አገኘናት ፣ ድንግል እንዳንላት ልጅ ታቅፋ አየናት። ጌታ ሆይ እናትህን ለመጥራት እንዲህ የሚያስቸግር ከሆነ አንተን ከቶ ምን ብለን እንጠራሃለን??" ቅዱስ ኤፍሬም

ራስን መንቀፍ

ራሱን የማይነቅፍ ሰው እርሱ ትክክል እንደሆነና እንዳልተሳሳተ አድርጎ ስለ ሚያስብ ምንም አይነት ስህተች ቢሰራ እንኮን ይቅርታ አይጠይቅም ።
ከወንድሙ ጋ ሲጋጭ ከእርሱ ጋር ለመታረቅ ራሱን አያነሳሳም ። እርቁ እንዲመጣ የሚፈልገው ከሌላ ወገን ነውና ።

ግን ለምን? ይህን የሚያመጣው ማንነት ነው! ሌላው ቢቀር እኔነቱ ምንም አይነት ስህተት እንዳልሠራ አድር  ስለ ሚያሳምነው ስህተቱንም በእግዚአብሔር ፊት እንኳን አይናዘዝም ።

ራስን መንቀፋ የሚመጣው ከትህትና ሲሆን ትህትና ደግሞ ራስን ወደ መካድ ይመራል ። ትኁት ያልሆነ ሰው ራሱን አይነቅፋም አይኮንንም ። ሁልጊዜ የሚነቅፈው ሆነ የሚኮንነው ሌሎችን ነው እንዲ አይነቱን ሰው ለምንድነው ሌሎችን የምትነቅፈው ብለህ ብጠይቀው እንዲ ብላችሁ በመጠየቃችሁ ብቻ ይቀየማል ይገስፃችሀል።

ራሱን በዚህ ዓለም ሳለ የሚወቅስ ሰው በወዲያኛው አለም ከመወቀስ ይድናል ።
ሰው ራሱን ከሚወቅስበት ምክንያት አንዱ ወደ ንሰሀ ለመቅረብ ነው ። ንሰሐ ከገባ ደግሞ እግዚብሔር ኃጢአተኛ ይቅር ይለዋል ። ራሱን ከማክበር አንፃር ራሱን የማይወቅስ ሰው ግን ሳይሻሻል በኃጢአት ውስጥ በመውቀስ ይኖራል ።
ቅዱስ እንጦስ << እኛ ራሳችን ከወቀስን ዳኛው በእኛ ይደሰታል ።>> ብሎ የተናገረው ምንኛ እውነት ነው። ከዚ በመቀጠልም << እኛ ኃጢአታችን የምናስታውሳቸው ከሆነ እግዚአብሔር በንሰሐ ይረሳልናል : እኛ ኃጢአታችን የማናስብና ንሰሀ የማንገባ ከሆነ እግዚአብሔር ያሰበዋል >> በማለት ተናግሮአል ።

ይህን አስመልክቶ ቅዱስ መቃርስ የተናገረው አባባል ምነኛ ድንቅ ነው!
<<ወንድሜ ሆይ! ሌሎች ሳይወቅሱህ አንተ ራስህን ውቀስ!>>

አቡነ ሺኖዳ ሳልሳዊ
መንፈሳዊ ውጊያወች  መፅሀፍ ገፅ 41-42 የተወሰደ

በዚህ ግራ በተጋባ አገር ውስጥ በክርስትናህ ፀንተህ መኖር አለመኖርህን ለመመዘን የሚከተሉትን ጥያቄዎች ለራስህ መልስ፡-
(1)  በቋሚነት ማታና ጠዋትን ጨምሮ  ተጸልያለህ?
(2)  ሳታቋርጥ በቤተክርስቲያን ቀኖና መሠረት፣ በመምሕረ ንሥሐ ምሪት ሥር  ሆነህ በቤተክርስቲያን የጋራ ጸሎት፣ በሌሎች የቤተክርቲያን ምሥጢራትና በቅዱስ ቁርባን ትሳተፋለህ?
(3)  በየዓመቱ የቤተክርስቲያን ግፃዌ ዑደት (ካሌንደር) መሠረት መጾም፣ በዓላቱን በተሠራው ቀኖና መሠረት ማክበር፣ በአጥቢያ ዓመታዊ የአገልግሎት ውሳኔዎች በመታዘዝ ትሳተፋለህ?
(4)  እኔ ኃጢአተኛው እገሌ ብለህ ራስህን በመርመር ለጸሎት በቆምክበትና በሁሉ ቦታ የአምላክን ምህረት ትጠብቃለህ?  በዚህም በሌሎች ከመፍረድ ራስህን ትገታለህ?
(5)   ዘመኑ ካመጣው ሩጫ፣ የተጨናነቀ ሥራ፣ አልጠግብ ባይነት፣ ያጡትን እያሰቡ ባገኙት ባለማመስገን በጭንቀት ውስጥ ከሚኖሩት ኢአማኒያን የሚለይህ እርጋታ አለህ?
(6)  በእጅህ ላይ ባለውና እግዚአበሔርን በሚያስደስተው ሥራህ ላይ ታተኩራለህ ወይንስ ሩቅና ምኞታዊ በሆነ ዐሳብ ትዋልላለህ?
(7)  በተፈጥሮ ከተሰጡን ፍላጎች ለምሳሌ መብላት፣ የተቃራኒ ፆታ ፍላጎት፣ ፍቅር ማግኘት፣ ክብር መፈለግ፣ መጠለያ ማግኘት፣ ወዘተ በተጨማሪ በሰብአዊ ትምህርትና መገናኛ ብዙሀን ጫና የሚመጡ በአካላዊ ገፅታ                መደነቅ፣ ዝሙት፣ ውዳሴ ከንቱ፣ አሸናፊነት (የበላይነት) መሻት የመሳሰሉ ፍተወታትን   --- በቃለ እግዚአበሔርና በቅዱሳን ሕይወት ምሳሌነት መግራትና ራስን መግዛት ወይስ ፍተወታትን እያዳመጡ ለማርካት መሥራት ላይ ትጠመዳለህ?
(8)    ከራስህ በማስቀደም ሌሎችን በመርዳት ትደሰታለህ? ወይስ በራስ ወዳድነት ለመብለጥ በምታደርገው ሩጫ አሸናፊና የበለጥክ ሆነህ መታየት ያስደስትሀል?
(9)  ከሌሎች ኦርቶዶሳዊያን ጋር በመሆን መንፈሳዊ ትምህርት በመማማር እምነትህን ታጸናለህ?፣ የግብረ ሠናይና መልካም ስነምግባር አርአያነት እንዲሁም በመረዳዳት ውስጥ  ትሳተፋለህ? ወይስ ከዓለማዊያን ጋር ሳምንቱን በጭፈራና በዋዛ ፈዛዛ በማሳለፍ ነገረ-እግዚአበሔርን በሰንበት ዕለት ብቻ ታስታውሳለህ?
(10)  መጽሐፍ ቅዱስን፣ ስንክሳርና የአባቶች ሕይወትን ለማንበብ ቋሚ ጊዜ  አለህ ወይስ በወቅታዊ መረጃ ንባብ ብቻ ትጠመዳለህ?
(11)  ከዘረኝነት ደዌ አምልጠህ የሰው ልጅን ሁሉ ባለማበላለጥ እኩል የመውድ ልብ አለህ ወይንስ በአራዊት አምሳል በጎራ ተስልፈው ከሚናከሱት ጋር አንዱን ጥግ መርጠህ ትተራመሳለህ?
(12)  የሕግ ሁሉ ፍጻሜ ሰውንና እግዚአብሔርን መውደድ ነውና በዚህ ፍቅር ውስጥ ትኖራለህ? ወይስ ለአንተ የሚስማማ የግል አምላክ ፈጥረህና ከሚመስሉህ ጋር የሀሰት እምነት መሥርተህ ከአንዲት ቤተክርስቲያን ተለይተህ ይሆን?
(13)  የክርስቲያን መሠረታዊ የሕይወት ትርጉሙ ምንጭ የሆነውን ፍቅር፣ ተስፋ፣ እምነት መያዝ አለመያዝህን ጠይቅ? በአእምሮህ የሰው ጠላት፣ ተስፋቢስነት፣ ኑፋቄና ክህደት ወርሰውህ በቁሳዊ ሀብትና የቡድን ዋስትና የምትተማመን ከሆንህ ፈትነህ ወደ ቤተክርስቲያን መምህራን ካህናት መጥተህ ሕክምና አግኝ፡፡

መምህር ፋንታሁን ዋቄ

+++የሰማነው ግን ያልተማርነው ትምህርት+++

አባ በምዋ (Abba Bemwa) ዓለምን ትቶ ወደ በረሃ በሄደ ጊዜ፣ ለዚህ አዲስ ሕይወቱ የሚጠቅመውን ምክር ይሰጡት ዘንድ ወደ አንድ ቅዱስ አረጋዊ ቀርቦ "ምን ላድርግ" ሲል ጠየቃቸው። እኒህም አረጋዊ ንግግራቸውን የጀመሩት "በአንደበቴ እንዳልስት መንገዴን እጠብቃለሁ" በሚለው በቅዱስ ዳዊት የመዝሙር ቃል ነበር። (መዝ 39፥1) አባ በምዋም ይህንን የመጽሐፍ ቃል በሰማ ጊዜ "ይበቃል አባቴ፣ ይህን ተምሬ እስክፈጽም ድረስ ሌላ ምንም አዲስ ትምህርት አይንገሩኝ" በማለት ወደ በዓቱ ሄደ።

ከዚያም ቀን ጀምሮ ለብዙ ጊዜያት ወደ አረጋዊው አልተመለሰም ነበር። ከዕለታት በአንዱ ቀን አረጋዊው ጻድቅ አባ በምዋን አግኝተው ለምን ለሌላ ተጨማሪ ትምህርት መልሶ ወደ እርሳቸው እንዳልመጣ ጠየቁት። እርሱም "እመኑኝ አባቴ፣ ገና የመጀመሪያውን ትምህርት በሚገባ አልተማርኹትም" ሲል መለሰላቸው። ከረጅም ዓመታትም በኋላ ወዳጁ የሆነ አንድ መነኩሴ የሰማውን የነቢዩ የዳዊትን ቃል እስከ አሁን አጥንቶ ጨርሶ እንደሆነ አባ በምዋን ጠየቀው። ቅዱሱም "በዚህ የነቢዩ ቃል ላይ ለማሰላሰል እና በሚገባ ወደ ተግባር ለመቀየር አርባ አምስት ዓመታት ወስዶብኛል" ሲል በትሕትና መለሰለት። የአባ በምዋን ታሪክ የጻፈልን ቅዱስ ጰላድዮስ እንደሚናገረው አባ በምዋ በሕይወቱ ሁሉ ፍጽምት የሆነች የዝምታን ሕይወት የመራ ሲሆን፣ በሞቱም ጊዜ "ምነው ይህን ባልተናገርኩ" የሚል አንድም የሕሊና ወቀሳ ሳያገኘው በሰላም አርፏል።

ቅዱስ እንጦንስም በአንድ ወቅት ደቀ መዛሙርቱን እንዲህ ሲል መክሯቸው ነበር ፦ "ዝም በሉ፤ ዝምተኛን ሰው እግዚአብሔር በፊቱ ካሉት ሠራዊተ መላእክት እንደ አንዱ ይቆጠረዋልና"

ስለዚህ ከመላእክት ጋር እንቆጠር ዘንድ አብረን ዝም እንበል!

ዛሬ ቅዳሴ ላይ ከተነበበው የወንጌል ክፍል

“ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች፥ መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች፤ የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቷልና።”
[ሉቃስ 1: 47]

እመቤታችን ስትናገር ጸሎቴን ወይም ጽድቄን ተመልክቷል ሳይሆን “የባሪያይቱን ውርደት ተመልክቷል” አለች.. ይህም ዝቅ ማለትን ነው.. ይህ ታላቅ ትህትና ነው.. አያችሁ የኔ ተወዳጆች ሰው ትህትና ሲኖረውና በመንፈስ ደሃ በሆነ ቁጥር እግዚአብሔር ደግሞ አብዝቶ ጸጋውን ይሰጠዋል ከፍ ከፍም ያደርገዋል..

ዲያቢሎስን አስታውሱት..  የወደቀው በትእቢት ነበር.. ስለዚህም ቅዱስ ጳውሎስም ስለ ኤጲስ ቆጶስ ሹመት ሲናገር ምን ዓይነት ሰው መሾም እንዳለበት ሲናገር እንዲህ አለ:

“በትዕቢት ተነፍቶ በዲያቢሎስ ፍርድ እንዳይወድቅ፥ አዲስ ክርስቲያን አይሁን።”
[1ጢሞ 3: 6]

የትህትና መንፈስ(መንፈስ ቅዱስ) ትእቢትን ብቻ ሳይሆን የውሸት ትህትናዎችንም ሁሉ ከልባችን አውጥቶ እውነተኛ ትህትናን በልባችን ይሙላ.. መንፈስ ቅዱስ ይርዳን

መልካም እለተ ሰንበት

በዘር አንድ የሆነኝ

https://youtu.be/7K2PbafJhT0?si=ZKabcxsTDX0swN5-

YouTube

|በቸርነት በይቅርታው አሰበን| ሙሉ መዝሙር በእህትማማቾች መዘምራን #knowledge

#duet #film #habesha #mahtot\_tube #abel\_mekibb #abelbirhanuየወይኗልጅ #history #knowledge #part #tik\_tok\_video