دواء الإفاقة ودواء الراحة:

سأل سري السقطي رابعةَ بنت إسماعيل: ما دواء الإفاقة ودواء الراحة؟ قالت: "أما دواء الإفاقة فالكف عن محارم الله، وأما دواء الراحة فالرضى عن الله في جميع الأمور كلها".

(تاريخ دمشق لابن عساكر ١١٦/٦٩، ومختصره لابن منظور ٣٤٨/٨)

‏س/كيف أقرأ جمع الجوامع لابن السبكي رحمه الله؟
ج/
١- تختار نسخة محققة مضبوطة النص والألفاظ، ومن النسخ الجيدة:"الحقيبة التعليمية لمتن جمع الجوامع"، بإشراف الشيخ أ. د.حسن بخاري.ط.دار طيبة الخضراء.
وفيه نسخة جيدة أيضا لمن أراد المتن مجرداً، بتحقيق الشيخ أبي عامر عبدالله الداغستاني، أيضا ط.دار طيبة الخضراء.
٢- جمع كتب ابن السبكي الأصولية الأخرى وأشهرها ثلاثة: رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، والإبهاج في شرح منهاج البيضاوي، ومنع الموانع عن جمع الجوامع، وهو كتاب لرد اعتراضات واردة على جمع الجوامع.
٣- حيازة الكتب التي استمد منها ابن السبكي جمع الجوامع وهي كثيرة، لكن من أهمها كتب أربعة أصوليين كبار: الإحكام للآمدي، ومختصراته، والمحصول للرازي ومختصراته، والمستصفى للغزالي ومختصراته، ونفائس الأصول، وشرح تنقيح الفصول، كلاهما للقرافي.
٤- جمع أفضل شروح جمع الجوامع ومن أهمها ثلاثة: تشنيف المسامع للزركشي، وهو أصل الشروح، والبدر الطالع للمحلي، والبدور اللوامع، للحسن اليوسي.
٥- قراءة الكتاب قراءة متأنية بضبط شيئين فيه:
أ- المصطلحات الأصولية الواردة فيه، بحيث تستطيع تعبر تعبيرا صحيحا عن كل مصطلح من تلقاء نفسك بلا كتاب.
ب - تصور مسائل الكتاب تصورا صحيحا، لتكون قادرا على كتابة المسألة الأصولية من ذهنك بعد قراءتها، دون الرجوع لكتاب.
٦- الإعراض عن الخلافات الأصولية خارج المختصر، وتكريس الذهن لفهم المتن وضبطه والتمرس والإحاطة به.
٧- لا يكفي طالب الأصول قراءة جمع الجوامع مرة واحدة، فهو مختصر محكم، مرصوص المسائل والمصطلحات، بل أقل شيء ثلاث مرات حتى يضبطه الطالب ضبطا تاما، ويحيط به، ويشعر بتمكنه منه.
٨- يحتاج طالب الأصول لقراءة جمع الجوامع قراءة ضابطة فاحصة متقنة مفهمة، نحو تسعين مجلسا، كل مجلس لا يقل عن ساعة. هذا في المرة الأولى، والثانية نحو خمسين، والثالثة نحو ثلاثين.
٩- متى ضبط طالب الأصول متن جمع الجوامع، انحلت له مختصرات الأصول كلها أو غالبها، ولم يصعب عليه كتاب بعده. وأضحى علم الأصول من العلوم السهلة الواضحة المنقادة للطالب.

ستكبر #يا_بني غدًا، فإن حنكتك التجارب وأرضعتك المعارف صافي لبانها؛ علمتَ أن أصلك ومعدنك هي الأم الصالحة التي طاب غراسها فيك، وأن قبيلتك وعشيرتك هي الزوجة الصالحة التي صلح رعيُها لغراس أمك.

لمناسبة الجدال المتجدد حول الحجَّاج بن يوسف الثقفي، نستذكر معكم شيئًا مفيدًا.

هل تعرفون (المسألة الحَجَّاجية) في #علم_المواريث؟

ستكبر #يا_بني وتصير أبًا، وإني أعيذك بالله من الندم على استقلال عطاءَ الأب، والنظر إلى ما يقدمه لأجلك على أنه قليل من كثير تستحقه، وأن تستحضر هذا الندم كلما تنقلت بين الأسواق والمطاعم تنتقي لأولادك أجود وأطيب ما تتسع له طاقتك، ثم لا تجد له في أعينهم أثرًا، ولا على ألسنتهم شكرًا.

فقل من الآن: آمنت بأن شكر الوالد من أعظم فروع شكر ربِّك، ثم استقم.

‏أكثر الناس ‎#يا_بني تستغضبهم أحكام الخلق الابتدائية عليهم إذا اقتضت ذمًّا أو انتقاصًا، وتهون عليهم أحكامهم النهائية التي تكون بعد علاقة وتجربة واختبار.

والذي أحبه لك أن يتسع صدرك للأولى، وأن تتركهم لتجارب الأيام وما تفيده من المقارنة والتحقق، وأما الثانية فعَسِرة على التغيير والتفنيد، فتَوَقَّ ضررها قبل ورودها باستقامة المسلك وحفظ العقد والعهد.

كلمة حق من ملحد بغيض!

قال: ‏"أرى أن إحدى مظاهر بؤس العالم الحديث تكمن في التماثل الفائق الذي يطغى عليه. ففي فندق فاخر لا شيء يمكن أن ينبئك في أيَّة قارَّة أنت. الشيء نفسه في كل مكان من العالم ... وذلك هو ما يجعل سفرات الأغنياء غير جديرة بعَناء التنقل. كي يمكنك معرفة بلدان أجنبية عليك أن تسافر كفقير"❗

مذهبٌ متكامل

صنّف الشافعية - بدءًا بإمامهم رحمه الله - في جميع العلوم والفنون ؛ فمذهبهم مذهبٌ مُكتملُ التصنيف ، يُحتاج إليه ، ولا يحتاج إلى غيره

‏أخي الكاتب والباحث، أطلِق روح المغامرة، وفرِّغ طاقة التجديد الاعتباطي في رحلة صيد أو غوص أو قفز أو تسلُّق ونحو ذلك، حتى إذا جلست إلى كراريسك وجدت نفسك تجول فيها بعقل سوي من العلم إلى العلم، فلا تنزع بك روح عابثة أو هوى طامع إلى مزابل الشذوذات، ومدافِن الغرائب والمُحْدثات.

‏سألتني ‎#يا_بني عن عاصمٍ من آفات القطع بما أنت متردد فيه، والطعن في من تعتقد فضله، ومخاصمة من تُقِرُّ بحقِّه، فأقول:

إياك أن تأوي إلى جماعة ولو انتسبت ظاهرًا إلى طريقة مرضية، بحيث يكون لرأيها ومزاجها الخاص سلطانًا عليك. اقصد الحق، وعوِّد الخلق على الرضا منك والغضب عليك فيه .. تسلم.