??کانال جدید و دائمی جناب مفتی محمدمسعود هاشمی.
لطفاً به این کانال منتصل شوید

شیوه نماز پیامبر ﷺ

قسمت۸

? آنچه که عبورش موجب قطع نماز می‌گردد:

? پیامبر ﷺ فرمودند:
«یقطع صلاة الرّجل إذا لم یكن بین یدیه كموخرة الرّحل؛ المرأة (الحائض ) والحمار والكلب الأسود» قال أبوذر: قلت: یا رسول اللهص! ما بال الأسود من الأحمر؟ فقال: «الكلب الأسود شیطان».
«هرگاه در پیش روی نمازگزار، ستره‌ای به بلندی قسمت آخر پالان شتر وجود نداشته باشد، در آن صورت اگر زن بالغ یا الاغ یا سگ سیاهی از مقابل او عبور کند نمازش قطع می‌شود. ابوذر می‌گوید: عرض کردم ای رسول‌ خداﷺ! سگ سیاه با سگ سرخ چه تفاوتی دارد؟ فرمودند: سگ سیاه (نوعی) شیطان است». [مسلم و ابوداود]

? حکم نمازخواندن به سوی قبر:

? پیامبر ﷺ از نماز خواندن، به سوی قبور، منع کرده و فرموده‌اند:
«لا تصلّوا إلى القبور ولا تجلسوا علیها»
«به سوی قبرها نماز نخوانید و روی آن‌ها ننشینید». [مسلم و نسائی]

?نشر مطالب = صدقه جاریه
--------------------------------------------------------
➡️https://t.me/Hashemi14030

?آدابِ غسل:

?۱- هنگام غسل کردن (جایی که امکان دیده شدن است)عورت حتماً پوشیده شود.

?۲- اگر جایی غسل کردید که در دید کسی نبودید، باز هم بهتر است شلوار و غیره بسته و غسل کنید.

?۳- هنگام ورود به حمام ابتدا پای چپ و سپس پای راست را داخل حمام بگذارید.

?۴- قبل از غسل کردن، شرمگاه را بشویید. برای این منظور از دستِ چپ استفاده کنید. از دست راست استفاده نکنید. همین‌گونه اگر جایی دیگر از بدن آلوده به نجاست بود، آن را هم بشویید.

?۵- سپس وضو بگیرید.

?۶- اگر جايی كه آب جمع می‌شود غسل کردید، هنگام وضو گرفتن پاهای خود را نشویید، بلکه بقيه اعضای وضو را بشویید و پاهای خود را در جای پاک خارج از اين جا بشوييد. و اگر جایی است که آب جمع نمی‌شود بلکه جاری می‌شود، پس پاها را هم بشویید.

?۷- هنگام غسل ابتدا روی سر، سپس روی شانۀ راست و سپس روی شانۀ چپ آب بریزید. به اندازه‌ای آب بریزید که آب از سر تا پا برسد.

?۸- هنگام غسل، تمام بدن خود را با دست مالیده و بشویید تا جایی خشک نماند.

?۹- سه بار روی بدن آب بریزید، و اگر به شامپو یا صابون نیاز بود، از آن نیز استفاده کنید.

?۱۰- در صورت برهنه بودن بدن رو به قبله نباشید.

?۱۱- از آب نه کمتر از نیاز و نه بیشتر از حد لازم استفاده کنید، بلکه در حد اعتدال طوری استفاده کنید که تمام بدن خوب شسته شود.

?۱۲- اگر انگشتر، گوشواره و دست‌بند پوشیده‌اید و تنگ نیستند، آنها را حرکت دهید تا آب به زیرشان برسد.

?مسئله: اگر این چیزها تنگ هستند، پس حرکت دادنشان لازم است.

?۱۳- هنگام غسل کردن هیچ دعایی نخوانید.

?۱۴- هنگام غسل کردن از حرف زدن و گفتگو پرهیز کنید، البته در صورت نیاز شدید، حرف زدن جایز است.

?۱۵- هنگام غسل کردن به کسی سلام نکنید. اگر کسی به شما سلام کرد، جواب او را ندهید.

?۱۶- پس از غسل، بدن را با پارچه‌ای تمیز خشک کنید.

?۱۷- هنگام بیرون آمدن از حمام ابتدا پای راست و سپس پای چپ را بیرون بیاورید.

?۱۸- به تمیز کردن و نظافت حمام توجه داشته باشید.

?۱۹- تکه‌های باقی مانده صابون، کارتن بسته بندی صابون، بطری‌های خالی شامپو، موهای زائد بدن یعنی زیر ناف و زیر بغل و لباس‌های استفاده شده‌ی‌ خود را در حمام نندازید.

?۲۰- حمام را با ادرار و مدفوع آلوده نکنید.

?۲۱- تیغ و دسته‌ تیغ اصلاح و غیره را مخفی نگه دارید و در معرض دید قرار ندهید.

?۲۲- تیغ اصلاح و غیره را پس از استفاده به روشی صحیح دور بیندازید.

➡️https://t.me/Qureshi1300

شیوه نماز پیامبر ﷺ

قسمت۵

? نماز خواندن در کشتی:

? از پیامبر ﷺ در مورد نماز خواندن در کشتی، سؤال شد؟ فرمود:
«صلّ فیها قائماً إلاّ أن تخاف الغرق»
«ایستاده نماز بخوان مگر اینکه خطر غرق شدن وجود داشته باشد». [دارقطنی و حاکم]
?پیامبر ﷺ بعد از اینکه پا به سن گذاشت و وَزین شد، هنگام خواندن نماز، بر ستونی تکیه می‌کرد. [ابوداود]

? جمع ایستادن و نشستن در نماز شب:

? پیامبر ﷺ شب‌ها را با نمازهای طولانی در حال قیام و یا نشسته سپری می‌نمود. نمازهایی را که ایستاده می‌خواند رکوع آن‌ها را نیز ایستاده انجام می‌داد و نمازهای را که نشسته می‌خواند آن‌ها را نیز نشسته ادا می‌کرد. [مسلم و ابوداود]
?گاهی پیش می‌آمد که پیامبر ﷺ نماز را نشسته شروع می‌کرد و همین که حدود سی یا چهل آیه به پایان قرائتش باقی می‌ماند برمی‌خاست و بقیه نماز را ایستاده می‌خواند سپس به رکوع و سجده می‌رفت. و در رکعت بعدی نیز همان روش رکعت قبل را در پیش می‌گرفت. [متفق علیه]
?پیامبر ﷺ در اواخر عمر، یعنی حدود یک سال قبل از وفات، سنن و نوافل را نشسته می‌خواند . و احیاناً چهار زانو می‌نشست. [نسائی و ابن خزیمه]

?نشر مطالب = صدقه جاریه
--------------------------------------------------------
➡️https://t.me/Hashemi14030

?نماز تهجد

?نیت:
?نیت قلبی کافی هست، اما زبانی هم اشکالی ندارد، مثلا نیت کردم بخوانم ۲ رکعت نماز تهجد

?زمان:
?وقت نماز تهجد از بعد از نماز عشاء شروع شده، و تا طلوع فجر صادق ادامه دارد

?بهترین وقت نماز تهجد یک سوم پایانی شب میباشد که وقت نزول الهی است (نزولی که لایق به جلال و کمال خداوند هست و کیفیت آنرا نمیدانیم)، و دعاء در این وقت مستجاب هست.

? أَنَّ رسول الله ﷺ قَالَ: «يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ»؟ (بخارى:1145)

?رسول الله ﷺ فرمود: «خداوند، هر شب پس از گذشتن دو سوم شب، به آسمان دنیا نزول می‌فرماید و می‌گوید: آیا كسی هست كه مرا بخواند تا او را اجابت كنم؟ آیا كسی هست كه از من بخواهد تا به او بدهم؟ آیا كسی هست كه از من طلب بخشش كند تا او را ببخشم»»؟

?اگر بیم آن باشد که در آخر شب نتواند برخیزد و نماز وتر و تهجدش را بخواند، بهتر است قبل از خوابیدن نمازش را بخواند.

?بهتر است در ابتدای شب بخوابد و سپس در یک سوم پایانی شب برخیزد و نمازش را بخواند.

?شب از وقت اذان مغرب شروع میشود و تا اذان فجر ادامه دارد، لذا میتوان این ساعات را تقسیم بندی کند تا وقت یک سوم پایانی شب معلوم شود.

⏰مثلا اگر از وقت اذان مغرب تا وقت اذان صبح ۹ ساعت باشد، دقیقا ۳ ساعت قبل از اذان صبح وقت نماز تهجد شروع میشود.

?تعداد رکعات
?به صورت دو رکعتی بین ۲ تا ۸ رکعت بخوانید

?فضیلت:
?وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةٗ لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامٗا مَّحۡمُودٗا
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٧٩]

?و پاسی از شب را [از خواب] برخیز و نماز بگزار. قطعاً [این نماز شب،‌] برای افزونی مقام و مرتبۀ توست. امید است پروردگارت تو را به مقامی در خور ستایشِ [همگان] برانگیزد.

➡️https://t.me/Hashemi14030

?سخنرانی مفتی محمدمسعود هاشمی

✅موضوع قسمت دوم تحکیم خانه واده

⏰زمان ۳۲ دقیقه ۰۱ثانیه

جهت ثواب اشتراک گذاری نمائید

?جدیدترین سخنرانی های جناب مفتی هاشمی رو از این دریچه دنبال کننده باشید ⬇️⬇️

➡️https://t.me/Hashemi14030

? #پاسخ
قسمت دوم

و هنگام فراغت از رکن قیام کمرش را خم ساخته و رکوع کند و سجده ی نماز را نیز بر روی زمین انجام داده و هنگام سجده دستها، پاها و زانوهایش را بر زمین بگذارد. البته برای قعده بر روی صندلی بنشیند.

حكم فردی که قدرت و توان سجده را ندارد ولی با وجود توانایی بر ركوع و قیام نمازش را بر روی صندلی می‌خواند

(۴) کسی که توان سجده را نداشت ولی می‌توانست رکوع و قیام را به جا آورد، طبق دیدگاه جمهور فقها و بیشتر احناف برایش جایز نیست که قیام را ترک کرده و رکوع را به حالت نشسته بر زمین یا صندلی انجام دهد؛ هر چند ادای سجده با اشاره برایش مانعی ندارد و برای سجده هر چقدر می توانست خود را خم نماید. بسیاری از فقها گفته اند که باید خود را تا حد توان خم کند. اگر فرد مذکور قیام را ترک کرد و نماز فرض را بر روی صندلی خواند از دیدگاه این بزرگواران نمازش درست نیست و باید نمازش را دوباره با قیام رکوع به حالت اصلی‌اش به جا آورد.
این دیدگاه به لحاظ دلیل نسبت به قوال دیگر قوی تر بوده و از احتیاط بیشتری نیز برخوردار است.

حکم کسی که توانایی رکوع را ندارد، ولی با وجود قدرت بر قیام و سجده نمازش را روی صندلی می‌خواند

(۵) شخصی که نمی تواند رکوع را به حالت ایستاده و اصلی اش به جا آورد، ولی توان قیام و سجده بر زمین را دارد، جمهور فقهای عظام و اکثر احناف بر این باورند که قیام از چنین فردی معاف نمی گردد و اجازه ی نماز گزاردن بر روی صندلی را ندارد بلکه هنگام قیام می بایست بایستد و رکوع را به حالت ایستاده با اشاره انجام دهد و سجده را نیز با نهادن پیشانی و بینی بر زمین به جا آورد.
اگر فرد مذکور قیام را ترک کرد و نمازش را بر روی صندلی خواند از دیدگاه این بزرگواران، حکم به صحت نماز وی داده نمی شود و باید نمازش را مجدداً به حالت قیام و با اشاره ی رکوع در همان حالت و نیز سجده بر زمین به جا آورد.

این نظریه به لحاظ دلایل از قوت بیشتری برخوردار بوده و مبتنی بر احتیاط نیز می باشد. البته گروهی دیگر از مشایخ احناف گفته اند که قیام و رکوع کردن در حالت ایستاده از نمازگزار ساقط می‌گردد و اجازه‌ی اشاره ی رکوع به حالت ایستاده و اشاره ی آن به حالت نشسته - هر دو برایش جایز است. اما این دیدگاه از احتیاط به دور است و دیدگاه نخست به خاطر مبتنی بودن بر احتیاط و قوت دلیل راجح به نظر می‌رسد.
ولی با این وجود، همه ی مشایخ بر این امر متفق اند که فرد مزبور باید سجده ی نماز را با گذاشتن پیشانی بر زمین انجام دهد و در صورتی که سجده ی نماز را بر روی صندلی با اشاره و یا نهادن پیشانی بر میز و غیره به جا آورد، نمازش درست نیست؛ خواه نماز فرض را می خواند یا واجب یا سنت و یا نفل.

حكم كسی که قعده را بر روی صندلی انجام می‌دهد

(۶) کسی که قعده را بر روی صندلی به جا می آورد، حداقلش آن است که قعده را به روش سنت انجام نمیدهد از نماز گزاردن بر صندلی، بدون شک فرضیت قعده انجام می‌گیرد ولی نمیتوان گفت که سنت قعده نیز به جا می آید. بنابراین از فضایل و برکات قعده ی مسنون محروم می ماند. پس کسی که نه توانایی قیام را دارد و نه میتواند رکوع را به حالت اصلی اش در قیام انجام دهد و نه قادر به سجده بر زمین است ولی به یکی از شیوه های متعارف میتواند قعده را بر روی زمین به جا آورد، در این صورت ادای نماز به حالت نشسته بر زمین با اشاره ی رکوع و سجده، سنت و باعث پاداش بیشتر می‌باشد. اما اگر فرد مذکور نمازش را بر روی صندلی به جا آورد یا این که توانایی نشستن بر زمین را نداشت از نشستن بر صندلی نمازش ادا می گردد؛ به شرط آن که رکوع و سجده را با اشاره به جا آورده و خود را برای سجده بیشتر از رکوع خم کند. در این صورت گذاشتن چیزی برای سجده بر آن ضروری نیست و حتی طبق نظر بسیاری از فقها اگر فرد معذور می توانست برای سجده خود را بیشتر از حدی که میز یا تخته در جلویش قرار گرفته، خم نماید ولی باز هم بر همان میز یا تخته سجده کرد نمازش ادا نگردیده است.

فتوای جدید از مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله

مولانا مفتی محمد تقى مدّ ظلهم نیز در رابطه با نماز گزاردن بر صندلی فوائیه‌ی جدیدی صادر کرده و با این کار سبب تضعیف روحیه و جسارت نیافتن آن افرادی شده اند که نمازشان را بر روی صندلی می خوانند.
این فتوا در واقع رجوع از تمام فتواهایی است که از دیرباز درباره ی نماز بر صندلی صادر گردیده است.
ایشان در این فتوائیه می نویسند:

" اگر چه برای نماز خواندن با اشاره اجازه ی نشستن بر صندلی در برخی حالات هست ولی بهتر نیست؛ بنابراین بدون ضرورت و عذر معتبر نباید از صندلی کار گرفته شود بلکه با توجه به این که امروزه مردم با وجود توانایی بر قیام و ایستادن و نشستن بر زمین (بدون عذر جدی و معقول) به نماز گزاردن بر صندلی گرایش یافته اند این عمل به خاطر مفاسد و قبائحی که ذیلاً بیان می گردد، قابل ترک است:

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
? احکام شرعی - نکاح و طلاق

#سوال

? احکام شرعی - نکاح و طلاق
️
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
? عنوان: حکم نماز خواندن بر روی صندلی

? سوال:
آیانماز خواندن برروی صندلی درست است به خاطر پادرد

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
? #پاسخ

قسمت اول

نماز خواندن بر روی صندلی حالات مختلفی دارد که در ذیل به آنها اشاره می‌شود:

صورت های جایز و ناجایز نماز گزاردن بر روی صندلی

اینک به بیان صورتهای جواز و عدم جواز نماز خواندن بر روی صندلی می‌پردازیم:

حکم نماز شخصی که با وجود توانایی بر قیام بر روی صندلی می نشیند

(۱) کسی که به لحاظ شرعی قادر به قیام (ایستادن) در نماز باشد؛ اگر چه با کمک گرفتن و تکیه زدن به چیزی باشد یا این که برای برخاستن از زمین می‌بایست چیزی را دست گرفته و بلند شود یا در صورت جلسه‌ی استراحت؛ یعنی مکث خفیف پس از فارغ گشتن از سجده، توان به پا خاستن را داشت یا این که به اندازه‌ی یک رکعت می‌توانست قیام نماید یا برای لحظه ای کوتاه؛ مثلاً به اندازه ی گفتن تکبیر تحریمه توان ایستادن را داشت؛ بر نمازگزار لازم است تا بر حسب استطاعت و توان خویش در نمازهای فرض قیام نماید و برایش جایز نیست که بدون ایستادن به اندازه‌ی استطاعت و توانی که دارد از همان آغاز بر روی صندلی نشسته و نمازش را ادا کند. اگر چنین کرد، نمازش درست نیست.

دلیلش آن است که در شیوه های رایج نشستن بر صندلی که پاهای شخص بر روی زمین قرار گیرد فشار و سنگینی فرد نشسته بر صندلی بر پاهایش نیست بلکه با کمک سُرین، خود را نگه داشته است و نیز قسمت پایین بدن وی راست نبوده و دستهای نمازگزار در این حالت به زانوهایش می رسد، لذا حقیقتِ قیام نماز بر این حالت صدق نمی کند و از نشستن بر روی صندلی، فریضه ی قیام نماز و حقیقت ایستادن و قیام از نمازگزار ادا نگردیده است.

حكم نماز کسی که با وجود توانایی بر سجده آن را بر روی صندلی به جا می آورد

(۲) شخصی که توان سجده بر زمین را دارد، حتماً باید بر روی زمین سجده نماید و برایش جایز نیست که ادای سجده بر زمین را کنار گذاشته و آن را در حالی که بر روی صندلی نشسته است با اشاره ادا نماید یا سجده‌ی نماز را بر لوح یا میزی انجام دهد که هم سطح و برابر با نشیمن گاه نمازگزار بر روی صندلی یا اندکی بالاتر از آن واقع گردیده است؛ زیرا به این نوع سجده نیز سجده‌ی اشاره گفته می شود و در صورتی که نمازگزار با وجود قدرت بر سجده‌ی اصلی، سجده‌ی نماز را به این شیوه ادا نماید، نمازش صحیح نمی گردد؛ خواه این عمل را در نماز فرض انجام دهد یا نفل یا سنت یا واجب.
علتش آن است که در صورت توانایی داشتن به سجده بر زمین در هیچ نوع نمازی؛ اعم از فرض، واجب، سنت و نفل حق اجازه با اشاره را ندارد، بلکه می بایست با گذاشتن پیشانی و بینی بر زمین سجده‌ی نماز را به جا آورد و اگر هنگام سجده می توانست دستها، پاها و زانوهایش را نیز بر زمین بگذارد، در این صورت نهادن این اعضا نیز بر زمین واجب می‌باشد؛ چون همه‌ی اعضای فوق با نماز گزار سجده می‌کنند ولی از نشستن بر صندلی، هیچ یک از این دو امر متحقق نمی گردد.
این مطلب را خوب به خاطر بسپارید که اگر شخصی نماز نفل می‌خواند، با وجود توانایی بر قیام می‌تواند بنشیند و نمازش را به حالت نشسته ادا نماید، ولی حكم سجده كاملاً متفاوت است و سجده در نماز نفل نیز حکم سجده در فرض را دارد. از این رو برای صحت نمازهای نفل و سنت نیز ادای سجده همانند نمازهای فرض الزامی است و تنها اشاره کردن یا گذاشتن پیشانی بر روی میز در صورت نماز گزاردن بر صندلی فرض سجده ادا نمی گردد و نماز سنت و نفل وی نیز جایز قرار نمی گیرد البته در صورت سوار بودن بر مرکب می‌توان نماز نفل و سنت را نشسته ادا کرده و رکوع و سجده‌ی نماز را با اشاره به جا آورد.

حكم فردی که توانایی قعده را ندارد، ولی با وجود قدرت بر قیام ركوع و سجده نمازش را بر روی صندلی می‌خواند

(۳) کسی که قادر به قیام و ایستادن در نماز است و می تواند رکوع نماز را در قیام به جا آورد و نیز توانایی سجده بر زمین را دارد، در این صورت قیام کردن در فرایض و ادای رکوع به حالت اصلی اش در قیام و نیز سجده کردن بر زمین ضروری است و برای فرد مذکور جایز نیست که قیام را ترک کرده و بر روی صندلی بنشیند و رکوع را به همان حالت نشسته انجام دهد و سجده‌ی نماز را با اشاره یا با قرار دادن پیشانی بر میز یا چیزی دیگر که در جلوی صندلی اش تعبیه شده به جا آورد. البته اگر شخصی که توانایی ارکان سه گانه‌ی قیام، رکوع و سجده را دارد ولی صرفاً به خاطر درد از ناحیه ی زانوها توانایی نشستن بر زمین به حالت دو زانو، چهار زانو، تورک (بیرون آوردن پاها از یکی از دو طرف و نشستن بر بخشی از سرین) یا شیوه ای دیگر ندارد. (هدف این که به هیچ یک از روشهای مسنون و غیر مسنون نمی تواند قعده را انجام دهد) در این صورت نماز گزاردن بر صندلی برایش به این شیوه درست است که برای قیام در نماز بایستد

?????????

✍?ﺁﯾﺎ میﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﻟﻠﻪ متعال ﺑﺎﺷﯿﺪ؟؟

?ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ :??

?? ﺇِﻥَّ ﻟِﻠَّﻪِ ﺃَﻫْﻠِﯿﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ،ﻫُﻢْ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺧَﺎﺻَّﺘُﻪُ?

?ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﯼ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭﯾﮋﻩ ﻭ ﺧﺎﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ?

?ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ?