*▪️گزارش یک فروپاشی*

▫️بررسی سند و محتوای دیدار فرماندهان سپاه با خامنه‌ای

▫️با حضور مصطفی دانشگر و محمدجواد اکبرین

▫️امشب (یکشنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۱) ساعت ۲۲/۳۰ به وقت ایران
?کافه نون

@Cafenoun

‏پخش مستقیم همایش «بررسی واقعیت‌های گذار» درکلاب‌هاوس _ ساعت ۱۴:۳۰ به وقت پاریس، ساعت ۱۷ به وقت تهران

‏⁦ clubhouse.com/event/xBJ2Gzo6…⁩

Clubhouse

همایش بررسی واقعیت‌های گذار

Saturday, March 18 at 2:30pm CET with همایش واقعیت‌های گذار.

▪️مدل بازیِ خامنه‌ای
‏
▫️دو هفته قبل از دوم خرداد، در سخنرانی ۱۷ اردیبهشت ۷۶، بدون بردن نامِ خاتمی او را تحقیر کرد و گفت ملت به چنین کسی قطعا رأی نخواهد داد. بعد از اعلام نتایج شوک شد! خاتمی را «دانشمند متفکر» خطاب کرد و عقب نشست. وقتی از شوک درآمد برگشت به تنظیمات قبلی و انتقام.

▫️در قدم اول، هیئت‌ها را فعال کرد برای انتقام از مردم. میرباقری، نماینده خبرگان در سخنرانی مسجد ارگ تهران می‌گوید: بعد از ۲ خرداد، آقا به هیئت‌ها دستور داد و صحنه را برگرداند. (۲۱ آبان ۹۱/رجانیوز) بعد رفت سراغ بقیه راههای مهار دولت.

‏▫️در اعتراضات ۷۸ و ۸۸ هم اول شوک شد از قدرت و جمعیت معترضان. روضه مظلومیت خواند و به امام زمان شکایت کرد و حتی گفت اگر عکس مرا هم پاره کردند چیزی نگویید. وقتی از شوک درآمد با حذف معترضان (با قتل و حبس و حصر) و تصفیه‌ی نیروها به حرکت ادامه داد.

▫️اما در همه این موارد هنوز پول داشت. حرکت خامنه‌ای بعد از خیزش زن‌زندگی‌آزادی اما با سقوط اقتصادی رژیم همراه شد. اول گفت اینها دشمن و اغتشاشگرند. بعد که وسعت و قدرت اعتراضات و نیز جیب نیروهایش را دید، از همان فرمول همیشگی استفاده کرد ولی با چاشنی بین‌المللی: عقب‌نشینی اولیه، آزادی هزاران زندانی، مذاکرات منطقه‌ای.

▫️در ۱۴ دی گفت بی‌حجاب‌ها هم مرا دوست دارند و وقتی به سفر استانی می‌رفتم با اشک به استقبالم می‌آمدند.
همزمان در بخشی از سیاست خارجی کوتاه آمد تا بتواند کمی از فشارها کم کند، پول بیاورد و‌ زمان بخرد. از امروز مجلس رفت سراغ مجازات بدحجابی. این مدل خامنه‌ای است. در شوک و ترس، عقب می‌نشیند و وقتی حس می‌کند از خطر عبور کرده انتقام می‌گیرد.

?اینستاگرام

Instagram

81 Likes, 3 Comments - ‎محمد جواد اكبرين (@akbarein) on Instagram‌‎: ". مدلِ بازی خامنه‌ای ‏ ***▫️***دو هفته قبل از دوم خرداد، د�..."‎

▪️به گواهی تاریخ!

▫️اینکه خامنه‌ای حملات زنجیره‌ای شیمیایی به دانش‌آموزان را محکوم کرده، نه دامن نظامش را از این اتهام پاک می‌کند نه دامنه‌ی دیندارانی را که متهم این جنایت‌اند؛ به گواهی تاریخ، ۲۴ سال پیش هم خامنه‌ای در هجدهم دی‌ماه ۱۳۷۷ پس از قتل‌های زنجیره‌ای گفته بود: «من نمیتوانم باور و قبول کنم که قتل‌ها بدون سناریوی خارجی باشد. باید گشت و عوامل و سرنخها را پیدا کرد و نباید به آسانی از آن گذشت».

▫️نتیجه این شد که متهم رديف اول (سعید امامی) معاون وزارت اطلاعات و از نزدیکان خودش بود که پیش از محاکمه «خودکشی» شد. همسر امامی را شکنجه کردند تا بگوید شوهرش همکار اسراییل بود. بقیه‌ی «جریان خودسر» هم از وزارت اطلاعات اخراج شدند و به سازمان اطلاعات سپاه پیوستند تا در لباس و سازمانی جدید به جان مردم بیفتند!

▫️ارزش جان بچه‌های مردم هم فقط به فریادهای خانواده‌ها و بازتابش در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ها بود؛ وگرنه چرا در این سه ماه، نه کلمه‌ای از خامنه‌ای شنیدیم نه حکومت قدمی برای پیگرد و بازداشت آمران و مجریان برداشت؟ باید حتما رسانه‌ای و جهانی می‌شد تا یادشان بیفتد این کار جنایت است؟ پرونده این جنایت هم عاقبتی بهتر از پرونده‌هایی مثل اسیدپاشی‌ها و قتل‌های زنجیره‌ای نخواهد داشت.

@Akbarein

▪️در جستجوی اتاق فرمان!

▫️در جستجوی اتاق فرمان عملیات مسموم‌سازی دختران دانش‌آموز، باید از سید مهدی میرباقری، رهبر جریان بنیادگرای مخالف تحصیل دختران آغاز کرد. او نماینده مجلس خبرگان است و مرشد یک باند هیئتی-بسیجی در شهرهای مختلف کشور.

▫️اولین بار در سال ۹۱ نسبت به طرح غرب برای «با سواد شدن زنان خاورميانه تحت يک تعريف خاص» هشدار داد. طی سه دهه گذشته برای مهار تحصیل دختران و «اسلام حداکثری» طرح و ایده داد و در میانه‌ی انقلاب ⁧#زن_زندگى_آزادى⁩ به تلویزیون آمد و در برنامه جهان‌آرا گفت: «آنهایی که اسلام حداقلی را پیاده کرده‌اند عامل اتفاقات این روز‌ها هستند» و افزود «ما مخالف تحصیل و اشتغال زنان نیستیم، اما با الگوی غربی آن مخالفیم».

▫️میرباقری از شاگردان محمد تقی مصباح یزدی است و برخی از نزدیکان مصباح او را یکی از گزینه‌های رهبری آینده می‌دانند. رد پایش در پشت صحنه تئوریک سرکوب‌ها دیده شده و گاهی شب‌های قبل از عملیات گسترده سرکوب خیابانی برای آنها سخنرانی کرده است.

▫️در سال ۱۳۹۲ از پشتیبانان سعید جلیلی بود و در دوره‌های بعد، از ابراهیم رئیسی حمایت کرد. نزدیکی آراء او به "ایمن الظواهری" رهبر القاعده مهم است. از جمله اینکه او و الظواهری هر دو وظیفه اصلی خود را مبارزه با «تیار التنازل» می‌دانند؛ یعنی مبارزه با جریانی که در برابر اجرای احکام اسلامی کوتاه می‌آید.

▫️خامنه‌ای ۱۱ مهرماه امسال و ۲ ماه پیش از شروع عملیات مسموم‌سازی دختران دانش‌آموز، از ضرورت «تنبیه» نوجوانانی سخن⁩ گفته بود که در این انقلاب مشارکت داشته‌اند. میرباقری از سخنرانان شب‌های محرّم در بیت رهبر جمهوری اسلامی است.

?اینستاگرام

@Akbarein

*▪️آنجا که زهرا رهنورد ایستاده!*

امروز، ۲۵ بهمن، آغاز سیزدهمین سال زندان خانگیِ سه چهره سیاسی ایران است که از سال ۱۳۸۹ تا امروز، بدون محاکمه زندانی‌اند و هرگز حاضر به عقب‌نشینی و "توبه" نشده‌اند اما سه گونه مقاومت را در پیش گرفته‌اند. مهدی کروبی در نقطه مقاومتِ سال ۸۸ ایستاده و همچنان بر «از دست رفتن جمهوریت و اسلامیت نظام» تاکید می‌کند. میرحسین موسوی اما به سال ۱۴۰۱ رسیده و در امتداد عبور از حکومت «فرعون» که توصیفش در سال ۸۹ بود، پا در تأسیس «قانون اساسی جدید» نهاده است؛ ولی زهرا رهنورد کجاست؟ چرا امضای او پای بیانیه میرحسین موسوی نیست؟ شواهدی وجود دارد که رهنورد نقطه‌ای فراتر از ۱۴۰۱ را می‌بیند:

۱) در سال ۸۸ وقتی فارین پالیسی او را به عنوان سومین چهره برگزیده جهان انتخاب کرد او درمصاحبه‌ای، در پاسخ به سوالی در این‌باره گفت: اول باید عرض کنم بیش از هر چیز من خانم رهنورد هستم نه خانم موسوی. (۲۴ آذرماه ۸۸ کانون زنان ایرانی) در همان مصاحبه می‌گوید: «زنان ما هرکجا که باشند، چه در داخل زندان، چه در خارج زندان، چه داخل کشور، چه خارج از کشور در هر موقعیت و سن و طبقه از نظر من برترین هستند به‌ویژه در قلمرو آزادی و برابری‌خواهی که آرمان همیشگی ما زنان بوده است».

۲) در همان سال ۸۸ خبرنگار از او پرسید: «چه انتظاری دارید که در آینده تحقق پیدا کند؟» پاسخ داد: «مهم این است که کار درست انجام شود به دست هر کس که شد مهم نیست». بر خلاف خیلی از «مردان سیاست» که بیش از آنکه کنشگر حرکت باشند توجیه‌گر توقف‌اند، نگران «ادبیات رادیکال» هم نبود و گفت «تا پای جان و چوبه دار خودم را آماده کرده‌ام تا بر حقوق مردم بایستم.»

۳) جمهوری اسلامی هم تمام تلاش خود را کرد که مقاومت درخشان رهنورد را با تحریف و تاریخ‌سازی و انتشار اخبار دروغ کمرنگ کند. بزرگترین دروغ را رسانه سپاه منتشر کرد که رهنورد را از بانیان حجاب اجباری خواند در حالی که درست در نقطه مقابل، او از نخستین منتقدان حجاب اجباری بود.
او در ۲۸ تیرماه ۱۳۵۹ به صراحت درباره اجبار حجاب به روزنامه انقلاب اسلامی می‌گوید: «این کار را اگر بکنند ممکن است زنان ما یک روسری سرشان بکنند ولی هرگز حامل اخلاق و رفتار اسلامی نخواهند شد… کاری که با اجبار انجام شود عمر زیادی نخواهد داشت و زور هیچوقت پیروز نخواهد شد».
▫️
یادداشت‌ها و نقش‌نوشت‌های گاه و بیگاه از حصر هم نشان می‌دهد زهرا رهنورد اکنون در نقطه‌ای ایستاده که فراتر از ۱۴۰۱ است. میرحسین موسوی بیانیه دعوت به همفکری و همکاری برای گذار داده و ما نیازمند گامی به پیش هستیم. اکنون علاوه بر تلاش‌های کوچک و بزرگ این روزها، جای جمع و تشکلی دیگر نیز از زنان ایرانی در داخل کشور با سامان و سازمانی ملی، برای گذار از جمهوری اسلامی خالی است. از زهرا رهنورد در زندان خانگی تا دیگر زنان سربلندِ دربند یا آزاد، تا نسل جوان و مصمم زنان در زندان بزرگی به نام جمهوری اسلامی می‌توانند ابتکار عمل برای تغییر و تأسیس نظامی تازه را به دست بگیرند و از پشتیبانی نیروهای ملی در داخل و خارج کشور مطمئن باشند. جنبش زن، زندگی، آزادی با محوریت و رهبری زنان، هم مسیر را امن‌تر می‌کند و هم آینده را مطمئن‌تر.

@Akbarein

‏▪️اگر قرار باشد خود شما به عنوان یک مخاطب این بیانیه، به این راه‌حل‌ها فکر کنید از کجا شروع می‌کنید؟

▫️از زنان! اهمیت حرکت انقلابی "زن زندگی آزادی" در محوریت زنان است. جمهوری اسلامی، زنانگی ایران را ویران کرد و از همانجا زندگی و آزادی آسیب دید تا آنکه به تدریج از دست رفت. حتی اگر این وضعیت هم نبود ما از مردسالاری حاکم بر سیاست در خاورمیانه و ایران آسیب می‌دیدیم چه رسد به ظهور حکومت دینی که کار را سخت‌تر کرد.

ما از همان نقطه که بیشترین آسیب را دیدیم باید آغاز کنیم. راه بازسازی و نجات ایران از بازگشت به زنان می‌گذرد. اصرار بر محدود کردن زن و زنانگی در جمهوری اسلامی برای همین است؛ چون می‌داند رمز سقوطش کجاست. از جایی که نقش و اولویت زنان را کمرنگ کنیم این حرکت شکست خواهد خورد.

باید از یکسو همچنان بر مقاومت در برابر اجبار و تحقیر و تبعیض علیه زنان تمرکز کرد و از سوی دیگر رهبری و بازیگری را به آنها سپرد. می‌توان از اینجا شروع کرد و ساز و کار را هم در همین مسیر جستجو کرد. من راه نجات را در اعتماد به قدرت و خلاقیت زنان و پشتیبانی مردان از این مسیر تازه می‌بینم.

این نکته از بیانیه‌ی معمارانه‌ی آقای موسوی را هم اینطور می‌فهمم وقتی که می‌گوید خطوط اصلی تغییر و تحول بنیادین را "زن زندگی آزادی" ترسیم می‌کند و بعد می‌گوید در میان‌شان زن از همه امیدبخش‌تر است. به گمانم چهره‌های نامداری که هر یک در اردوگاه‌های خودشان اعتبار تاریخی و سیاسی دارند به جای اینکه خودشان مدعی باشند باید دور هم بنشینند و به دنبال ساز و کاری باشند که پشتیبانی کنند از رهبری و بازیگری زنان.

جنبش اخیر به ما نشان داد که ظرفیت عظیمی را نادیده گرفته‌ایم و در حلقه‌های مردانه‌ی سیاست دچار تکرار شده‌ایم و این راه را نرفته‌ایم. این راهی است که در سیاستِ مردسالار و مردزده‌ی ایران نیازموده‌ایم و الان به اندیشیدن درباره‌اش و آزمودنش محتاجیم.

‏?متن کامل مصاحبه با euronews 
‏⁦ ⁩

Javad Akbarein

در حلقه‌های مردانه سیاست دچار تکرار شده‌ایم؛ زنان راه حل‌اند - Javad Akbarein

گفتگو با euronews  یورونیوز: میرحسین موسوی، رهبر جنبش سبز ایران که از بیش از ۱۰ سال قبل در حصر خانگی به سر می‌برد در تازه‌ترین پیام خود در خصوص جنبش زن، زندگی، آزادی از لزوم تغییر قانون اساسی و تشکیل مجلس موسسان گفته است. آقای موسوی که در زمان انتخابات ۸۸…

علیه تمایز؛ علیه امتیاز

محمد جواد اکبرین
فصلنامه میهن | شماره ۴۷

▫️خطرناک دانستن حقوق و آزادی‌های زنان تنها محدود به بستر استبداد مردسالارِ دینی نیست. در تجربه‌های دیگر از جمله نازیسم نیز زنان مزاحم تلقی شده‌اند و همین محدودیت با شکل و شمایلی دیگر خود را نشان داده است. حتی آنچه در نسبت با مسئولیت زن در خانواده و محدودیت زن در مادری گفته می‌شود هم به گوش تاریخِ استبداد مردسالار آشناست: «نازی‌ها باور داشتند جنبش زنان بخشی از توطئه جهانی یهود است برای به فساد کشاندن خانواده آلمانی و در نتیجه نژاد آلمانی...»

▫️اگر علت پیدایش جنبش زن‌زندگی‌آزادی را تقابل با تمایز و امتیاز بدانیم، می‌توانیم علت ماندگاری و کامروایی‌اش را نیز در مراقبت از همین دو ویژگی بدانیم. یادآوری تجربه‌های استبداد مردسالار از آلمان نازی و ایتالیای فاشیستی تا اتحاد جماهیر شوروی و جمهوری اسلامی ایران از این جهت اهمیت بیشتری می‌یابد که بدانیم حاکمان در این تجربه‌ها، پله‌های همان نردبانی را شکستند که از آن بالا رفته بودند.

▫️حالا که با فاصله به آن تجربه‌ها نگاه می‌کنیم می‌توانیم ببینیم که از همان آغاز، نشانه‌های نقض و تناقض در شعارهای آزادیخواهانه و برابری‌جویانه‌ی آنها کم نبود. اکنون نیز چنین است. برای رسیدن به راهبردی که دستاوردهای این جنبش را علیه تمایز و علیه امتیاز به ثمر بنشاند باید نسبت به ایده‌هایی حساس بود که به زبان‌های دیگری تمایز و امتیاز را به رسمیت می‌شناسد. به عبارت دیگر، علت بقای دستاورد هر جنبشی، با علت پیدایش آن جنبش گره خورده است.

?متن کامل مقاله

Javad Akbarein

علیه تمایز، علیه امتیاز - Javad Akbarein

آنان که درباره تجربه‌های «استبداد مردسالار» تحقیق کرده‌اند دو ابزار را در میان مجموعه ابزار‌های این تجارب تاریخی برای بسط قدرت خود مشترک یافته‌اند: ایجاد تمایز و اعطای امتیاز. ایجاد تمایز به این معنا که با پررنگ کردن تفاوت‌های نژادی، فرقه‌ای و دینی و تاکید…