"من غير المنطقيِّ أن نتوقّع من الرجل المسلَّح الخضوع طواعيةً لآخر أعزل، أو أن يقف السيد الأعزل آمنًا بين خدمه المسلَّحين".
ـ نيكولا ميكياڤيلي.

في كل بلدٍ يتشكّل النظام الحاكم من مثلّثِ قوّةٍ يكمل بعضه بعضًا؛ الحاكم (المؤسسة السياسية)، الجيش (المؤسسة العسكرية)، الشُرطة (المؤسسة الأمنية)، ويُفترضُ أن يكون الحاكم خادمًا عند الشعب يختاره ليسوسه، ويُفترضُ بالجيشِ أن يكون خادمًا عند الشعب ليحمي ثغوره، ويُفترضُ بالشُرطةِ أن تكون في خدمة الشعبِ لتحمي مصالحه في المدن والحواضر. الأمرُ بطبيعة الحال يختلف في البلدان المحكومة بالحديد والنار -كبلاد العرب مثلًا-، فكل ضلعٍ من أضلاع مثلّث السلطة يكمّل الآخر، ويسقط بسقوط الآخر، ولا حظَّ للشعوب من ذلك التداول.
والأمرُ بطبيعة الحال يختلفُ أكثرَ فأكثرَ في فلسطين. فهنا لا جيش وطني بالطريقة الموجودة في شتّى البلدان، وقوى الأمن هي قوى الحزب الحاكم (فتح في الضفة الغربية وحماس في غزة)، والعسكرُ كلهم يجب أن يخضعوا لسُلطة الحزب الحاكم، وإلا يتم وصمهم بالخروج على القانون والخروج عن الصف الوطني... إلخ.
يظهرُ الانفصام الأكبر عند الشعب الفلسطيني عند تكرار مقولة (أنا مع العسكري لا السياسي)، وينسى أنهما خطّان متوازيان يسيران معًا نحو وجهةٍ واحدة؛ التمسّك أكثر بتلابيب الحُكم. بل إن السّاسة هم أكثر المنتفعين من القطاع العسكري باعتباره القطاع الذي يثبّتُ أركان حكمهم ويُقصي خصومهم حين الضرورة ولو بالحديد والنار.
المقولةُ التي يجب أن يتبنّاها الشعب الفلسطيني هي (أنا مع الشعب)، وللأسف لن يتحقق هذا حتى في المستقبل القريب.

المكان: شَمال مدينة غزة.
الزمان: الاثنين، 3 فبراير، 2025.

هذا يومنا الخامس في مدينة غزة. كان طريق العودةِ مُيسّرًا وجازفنا بالعودة في مركبةٍ أوصلتنا من جنوب وادي غزة إلى شَمالهِ عبر شارع الرشيد رغم تخصيص ذلك الطريق للمشاة فقط دون المركبات، لكن العَقل الغزّيّ لا يستوعب هذا المنع!
رؤيةُ المباني المقصوفةِ بالعين المجرّدةِ كان أشنعُ حقًا مما هو في الصور كما أخبرنا الصامدون هناك. حَسراتٌ ودمعاتٌ تنسلُّ من عيون الناس وهم يمشون طريقهم الطويل وقد خانتهم ذاكراتهم عن أماكنهم المحبّبة في هذه المدينة. كيف لنا أن نحفظ رفح وخانيونس ودير البلح عن ظهر قلب وننسى غزة والشَّمال التي حفظناها عن ظهر حُب؟!
أعثرنا الله على شقةٍ استأجرناها في ظل نُدرة الأراضي الصالحة لإقامة الخيام، وحتى الآن لم أستطع نقل بقايا أثاثي من شقتي الأولى. منطقتنا القديمة يبدو كأن نيزكًا ضربها! الحفر الكبيرة تملأ المكان، بعض المنازل قُصفت أكثر من مرة. بعض المنازل اختفت حتى أنقاضها! ذهبتُ إلى عمارتنا السكنية مشيًا على الطريق الرملي وصعودًا على الأنقاض وقفزًا على الأحجار الموضوعةِ فوق أماكن مستنقعات المياه العادمة. الجهة الشمالية من الشقة كلها مقصوفة. الجدران سقطت على الأثاث. ضحكتُ أنا وأبي وصديقنا وقلنا إننا الآن وفّرنا ثمن حطبٍ لشهرٍ على الأقل! ثم حمدتُ الله أنْ خرجنا من هذه المعمعةِ بلا فَقدٍ ولا إصابة.
منذ عودتي إلى المدينة وأنا أصادف العديد من الناس الذين أعرفهم. أفرحُ لذلك رغم كل شيء. بعض هؤلاء كانوا من سكّان مخيّم جباليا، الذي سمعتُ العديد من الناس يقولون إنه لولا صمود هذا المخيم وإخوانه من الأحياءِ المحيطة في شمال قطاع غزة لتمّ تنفيذ "خطة الجنرالات" وتعميمها على باقي مناطق غزة.
يمتلكُ مخيم جباليا ميزةً فريدةً عن غيره من المناطق، وهي الاحتواء السريع والتطبيع! بطريقةٍ ما، لو أقمتَ في مخيم اللاجئين هذا لبضعة أيامٍ ستشعرُ أنك ابنه، وُلدتَ وترعرعتَ فيه، وأن كل سكّانه أهلك. أقمتُ في مخيّم جباليا سنتين فقط حين كنتُ صغيرًا، ورغم أني وُلدتُ في مصر وعشتُ طفولتي المبكرة في العراق وبدأتُ دراستي في الضفّة الغربية قبل تلك السنتين، ورغم أني سكنتُ في أكثر من ست مناطق بعدهما؛ إلا أنني أعتبر نفسي ابن مخيم جباليا، بل وإني لأغلو في حب هذا المخيم لدرجة أنني اعتبرتُ الىهود انتصروا بمجرد تصوّر رئيس أركان جيشهم في أزقة المخيم الضيقةِ التي كانت محرّمةً عليهم ولا تحتضن غير أبناء المخيم! ولدرجة أنني قلتُ لمن حولي: لو كُسِر مخيم جباليا ستُكسر كل مناطق غزة!
لقد صبَّ الىهود كل أحقادهم على هذه البقعة الصغيرة فقصفوا البيوت الآمنة من أول حربهم سعيًا منهم لتهجير السكان الذين تمسّكوا ببيوتهم ومخيمهم وفضّلوا الموت فيه على العيش خارجه. طوال أشهرٍ وأبناء المخيم يلعبون مع الىهود "القط والفأر".
"لن أخرج من بيتي حتى يأتيني الجنود وينادوا باسمي مطالبين بخروجي".
هكذا أخبرني صاحبي وهو يضحك في إحدى المكالمات، وقد حدث!

المكان: الزوايدة، المحافظة الوسطى.
الزمان: 29 يناير، 2025.

الساعةُ الآن 3:07 بعد منتصف الليل. انتهت من عندي الأسئلة السابقة "هل ستنتهي الحرب؟"، "هل هناك حقًا صفقة؟" ... لتبدأ أسئلةٌ أخرى تنهمرُ على رأسي منذ أيامٍ بعد توقيع اتفاق الهدنة بشكلٍ رسمي.
عليّ أن أخلي ما تبقى من أمتعتي من الشقة لحاجة أصحابها إليها. أين سأذهب؟ أين سأضع بقية متاعي لحين تجهيز مكانٍ مناسب؟
بالأمس تلقّيتُ العديد من المكالمات والرسائل من أشخاصٍ رجعوا لغزة، ولا شيء منها مبشِّر!
أحمد: غزة مِش غزّتنا تاعت زمان.
أبو الديب: بزيادة شهر عندك (في الزوايدة) يخو. الوضع هنا مش تمام.
أشرف: مفيش مية حلوة ولا مالحة والمجاري معبّية الشارع.
أحمد: رغم إن بيتي موجود بفضل الله وعفشي مش مسروق لكن بندم إني جيت!

لا أدري ما أفعلُ بالضبط، لكن على أية حال، يجب أن أرجع لكي أخلي متاعي. الطريقُ طويلٌ أكثر هذه المرة، والطاقة التي كنا نشحنُ بها أنفسنا لتعيننا عليه، وهي شوقنا إلى مدينتنا؛ قد خبى أوارها! بعض النازحين رجعوا لغزة والشمال، ثم عاودوا الرجوع إلى الوسطى والجنوب بعد أن رأوا انعدام أسباب الحياة هناك. الآن فهمتُ لماذا وافق الىهودُ على فتح طريق الرّشيد ذهابًا وإيابًا أمام الناس!
ما يهوّنُ عليَّ كل هذا يقيني أن الله لن يكلني إلى نفسي. الله الذي يسّر لنا المعيشة في مدن لا نعرفها ولا تعرفنا طوال أكثر من سنة سيسهّلُ لنا المعيشةَ في مدينتنا. "الحكاية بدها صبر"، يقول أبو عديّ.

إنّ الدّجّال يخرجُ في النّاس بمعجزاتٍ تُذهب ألبابهم.
وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخافُ على أمتهِ من المنافق عليم اللسان؛ أي يعلم ما يقول من حلو الكلام، وما يستسيغه الناس!

وَحدهُ الموحّدُ الواثقُ لا تغرّهُ الشعارات ولا المعجزات المقدّمة من طاغوتٍ وكـ.ـافرٍ ومنافق!

يجبُ على الإسلاميين لو وصلوا إلى الحكم أن يطمئنوا المجتمع الدولي، وأن يحافظوا على الأقليات الدينية والعرقية والقومية، وأن يقوموا باحترام دول الجوار.
بينما لو وصل الوطنيون والقوميون إلى الحكم فمن العادي أن يزجوا بأولئك الإسلاميين في السجون، ويقهروا الأغلبية المسلمة، ويفرضوا التضييقات على البلدان المحكومة من الإسلاميين!

#ديموخراطية

أسوأ ما قد يحدث لأي جماعةٍ مقاتلةٍ هو الكِبر! نتيجة ذلك تكون عدم إنصاته لنُصح الصادقين، وبالتالي العتوّ والظلم، واستبدال ذلك بالتخوين -في حالة الجماعات الوطنية- والتكفير -في حالة الجماعات المنتسبة للإسلام-.
وفي هذا وقعت الحركات الإسلاموقراطية الفلسطينية التي دمجت بين تخوين وتكفير غيرها ممن يخالفها الرأي، ولنا في مواقف الشيخ سلمان الداية مثال. فالرجلُ كعبهُ عالٍ في العلم، وقد وصلَ إلى مستويات مهنيّةٍ وأكاديميةٍ جعلته عميد كلية الشريعة في الجامعة الإسلامية، أقدم الجامعات في غزة، والمحسوبة على حركة خماس.
بمجرد أن خالفهم الرأي وأصدر الفتوى بناء على ما يوافق الشرع والعقل والواقع أسقطوه! فجأةً أصبح رجلًا يثير الفتن ويعطي عدوّنا ما يريد ... إلى آخر هذه الخزعبلات. يشابهون في ذلك بني إسرائيل الذين سفّهوا كبيرهم في نفس الجلسةِ بمجرد علمهم بإسلامه!
ولأن الإسلاموقراطيون بجملتهم قومٌ متناقضون؛ فإنّهم يستخدمون المعايير الدينية أو العلمانية وقتما يشاؤون وحسب ما يخدم مصالحهم، وهم كذلك يقعون فيما يحذرون غيرهم منه. فعندهم لا يجوز أن تنصحهم الآن لأنه "ليس وقته"، رغم أنهم ولغوا في أعراض ونوايا ودماء غيرهم من الجماعات المنتسبة للإسلام حين كانت تتعرّض لأضعاف ما يتعرض له هؤلاء!
وعندهم لا يجوز أن تصرّح تصريحًا يخدم أجندة العدو، رغم أنهم أيضًا يصرّحون تصريحات تخدم أجندة العدو بل وتفوق أجنداتهم في بعض الأحيان.
بدل الكِبر والعنجهية التي تقتلنا يومًا بعد يوم؛ اسمعوا للناصحين!

#السحيجة_حطب_جهنم

بعد استعراض النِّعَم التي منَّ الله بها على الملِكَين النبيَين داود وسليمان -عليهما السلام-؛ قام سليمان بشكر الله على تلك النعم، وتبرّأَ تمامًا من حوله وقوته، بل حتى عندما أراد أن يشكر الله ويحمده دعاهُ أن يلهمه القدرة على الشكرِ والحمد! تجرّدٌ تامٌّ لله رغم أنه يسيطر على جيوشٍ من الإنسِ والجِنِّ والطَّير. {وقالَ ربِّ أوزعني أن أشكر نعمتك}
في الجهةِ المقابلةِ اعتدَّ أهل سبأ بقوّتهم وكانوا يرونها سببًا للكفر! {قالوا نحن أولوا قوّةٍ وأولوا بأسٍ شديد}
حتى الهدهد كان يعلم أن القوة يجب أن تكون دافعًا للإيمان لا الكفر، ولهذا فقد استعرض مدى قوّةَ مملكة سبأ، {إنّي وجدتُ امرأةً تملكهم وأوتيَتْ من كل شيء}. ثم يبدي مدى استغرابه واستنكاره أنهم يملكون كل تلك القوة وفي نفس الوقت يكـ.ـفرون بالله الذي أعطاهم تلك القوة! {وزيّن لهم الشيطانُ أعمالهم} {ألّا يسجدوا للهِ الذي يخرجُ الخَبءَ في السماوات والأرض}.
ولمّا حاولت الملكةُ استعراض قوتها أمام سليمان كردٍ على دعوتها للإسلام بإرسالها للهدية العظيمة؛ فهمَ سليمان أنها تفعل ذلك اعتمادًا على قوتها، فاستخدم نفس الأسلوب وطلب عرشها، وهدد بالذهاب إليها بجنودٍ لا قِبل لهم بها!
القوة هنا هي القوة هناك، سليمان رآها نعمةً ودافعًا للإيمان، ملكة سبأ رأتها دافعًا للكفر وإنكار نِعَم الله. الإيمان بحاجةٍ لقلبٍ قبل أن يحتاج عقلًا وغيره.
القوة ليست ستارًا يغطّي الكـ.ـفر. لا يأتينَّ أحدٌ اليوم لينبهر بمدى تقدم الحضارة المادية عند الرجل الأبيض ليتخذ من ذلك دافعًا للكـ.ـفر بالله وإيمانًا بأديانهم! قوّتهم ليست سببًا لأن يحقر أحدنا بني قومه وفي ذات الوقت يقوم مبجّلًا ومعظّمًا لغيرهم!

#تدبر

اللهم كُن مع أهلنا الموحّدين في لبنان، أمّا من أشركوا بكَ آل بيت نبيّكَ وقتلوا عبادكَ في سوريا ووالَوا أحفاد المجوس فاجعل الدائرةَ تدور عليهم وأحرِق بنيران الحرب كـ.ـفارًا يقاتلون بعضهم واشفِ صدور قومٍ مؤمنين.

عمر كان يخشى على دابة تتعثّر، ومن يريد عودة عمر يرانا ورقة رابحة!

مش وقته تعترض، الوقت الآن للموت!

ماذا استفادَ الشعب الفلسطيني من عودة قضيته إلى الواجهة العالمية؟
لو أردنا أن نقتصَّ تاريخ القضية ونأخذه من الانتفاضة الأولى فقط، فقد حدثت انتفاضة الحجارة سنة 1987، وكانت فلسطين في الواجهة العالمية! ويبدو أن تلك الأرواح التي أُزهقت والعظام التي هُشِّمَت لم تكن كافية! فتم بعدها عدة أحداث تُوّجت بانتفاضة الأقصى 2001، ثم بعدة معارك ومجازر في الأعوام 2008، 2014، 2021، و2023 التي ما زالت مستمرة حتى الآن. ولا ننسى الأحداث الصغيرة والاغتيالات والاجتياحات بين تلك الأعوام.
ما الذي حصدناه من حشد الجماهير المؤيدة للقضية في البلاد الغربية والشرقية؟
كيف ساهمت مظاهرات واحتجاجات الشعوب في ارتقاء القضية درجاتٍ جديدةٍ في سلّم الحَلّ؟
ما الذي تم تنفيذه من قرارات مجلس الأمن والأمم المتحدة من الاتفاقيات التي تخص القضية؟
ما الذي يمكن لمحكمة العدل الدولية أن تفعل لو رفعنا ألف قضية على دولة إخرائيل؟

الىهود أخذوا هذه الأرض بالقوةِ وبالدِّين، ولن يتركوها إلا بالقوة المستندة إلى الدِّين!

"هذا العالَمُ لا يحترم إلا أصحابَ الأقدام الثقيلة".