?**رسول الله ﷺ همه عمر مبارکش را برای هدایت تو سپری کرد، پس تو هم حداقل شب و روز جمعه را در درود بر پیامبر ﷺ سپری کن!

?اللهم صل وسلم وبارك و أنعم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين... ? تلاوت آیه ۵۶ سوره احزاب توسط برادرتان محمدصالح**

@m_saleh73

?خطر سحر و جادو و راهکارهای در امان ماندن از آن و چگونگی از بین بردن آن

تأليف
د. عبد المحسن بن محمد القاسم
إمام وخطيب مسجد نبوي شريف
___@m_saleh73

اما در مورد سیاوش جز اینکه در اشعار شاهنامه یاد شده است، نه کتیبه یی و نه اثری از وی در دست است که حداقل وجود خارجیش را ثابت کند
به همین جهت برخی وجودش را افسانه‌ای خوانده اند که صرفا در داستان‌ها و حکایات جهت سرگرمی بیان می‌شود.
اینکه چگونه می‌تواند الگو باشد ، منطق و عقل عاجز از بیانش میباشد.
آنچه در مورد ابومسلم خراسانی در کتاب‌های معتبر تاریخ چون (البدایه و النهایه) و در (سیر اعلام النبلاء)می‌خوانیم به تعبیر مورخین، فردی است سفاک و فتاک، در قرن دوم هجری و بنیانگذار سلسله عباسی که ابوالعباس سفاح را به قدرت رساند و سپس توسط ابوجعفر منصور خلیفه دوم عباسی به قتل رسید.
تمام زندگی سیاسی و اجتماعیش ده سال بیشتر نیست. احیانا خودش را عرب وابوفاطمه و علوی معرفی می‌نماید و باعث شکست و ختم زمامداری امویان گردید و در مواردی هم مجوسی و ضد دین و ضد عرب معرفی می‌شود که نهایتا توسط کسانی که آنها را به قدرت رسانده بود اعدام می‌شود.
اما بابك در اوائل قرن سوم هجرى به خونخواهی از مسلم و دین ستیزی پرداخت . عقیده مزدکی و در مواردی (ثنویت)یعنی پرستش دو معبود ، روشنی و تاریکی و نهایتا به اباحیت اقتصادی و اخلاقی یعنی نظریه ی اشتراکی که همه چیز بین همه مشترک میباشد و در واقع افکار کمونیستی و مارکسیستی امروز را داشت.
یعقوب لیث صفاری از آنجائیکه سلسله ی صفاریان را ایجاد نمود تاریخ زندگیش روشن تر از دیگران است.
ایشون هم هر چند عیاری ایرانی تبار است ، اکثر مؤرخين لشکر منظمش را متشکل از جنگجویان عرب می‌دانند.
یعقوب لیث در قرن سوم توانست علویها و خوارج را شکست دهد و دولتی فارسی و اسلامی در سایه خلافت عباسی تشکیل دهد که چندان عمر طولانی نداشت.
اما عرض من در خصوص الگو بودن این چهره ها این است که مثلا ابومسلم خراسانی کدام بخش زندگیش ، عرب بود ن ،عجم بودن، سفاک بودن ، مجوسی بودن ، کدام گوشه زندگیش می‌تواند الگو باشد؟

بابک خرمدین دوگانه پرستی، یا اباحی گری که به آن دعوت میداد می‌تواند الگو باشد.؟
بله عیار بودن و جوان مرد بودن یعقوب لیث قابل انکار نیست.
در پایان انصافا خودتان قضاوت کنید در زندگی پیچیده و دارای زوایای مختلف قشرها و توده های بی شمار جامعه بشری ، ایا بابک و ابومسلم ، می‌تواند الگو باشد؟
از زندگی چهره های فوق چند صفحه توسط شاگردان و طرفدارانشان گرد آوری شده است؟
بنده در خصوص چنین مباحثی استدعا دارم به جای شعار دادن و کلیپ گذاشتن و تقلید کور ، بیایید مقداری با دقت و سنجش و تحقیق و بررسی علمی و منصفانه موضوعات را واکاوی نماییم.

عثمانی/جمعه۴۰۳/۵/۱۲

شعار الگوهای باستانی

الگو یعنی کوروش کبیر_داریوش بزرگ_ابومسلم خرسانی_یعقوب لیث صفاری_سیاوش _بابک خرمدین و دیگر شیرمردان ....
مطلب برادر عزیزمان آقا میلاد
_____
با نهایت احترام به افکار و اندیشه ی تمام عزیزان.

با در نظر داشت پیشنهاد بزرگواران در خصوص دیالوگهای مفید و تبادل آراء و نظریات سازنده به جای واکنشهای انفعالی و عاطفی ،چنین به نظر میاد که به اشتراک گذاشتن مطلب فوق از طرف عزیزی که معمولا از این تیپ مطالب ، زیاد به اشتراک میگذارد ، می‌طلبد تا موضوع فوق مقداری ریزتر و واکاوی بیشترشود.

(الگو) در هنر ، ریاضیات ،علوم طبیعی مفهوم خاصی دارد اما (الگو) در مبحث ما مترادف با نمونه ، سرمشق مدل، نقشه، و مثال است.
فراموش نکنیم که در زندگی انسان‌ها اثر گذاری و اثر پذیری امری است طبیعی و ناگزیر.
معمولا در شرائط طبیعی و عادی فرزندان از والدین و دانش آموزان از آموزگاران و هنرجویان از هنرمندان الگو میگیرند و احیانا هم افراد علاوه از دائره خانوادگی پا را فرا تر گذاشته و چهره ها و نمادهای مشهور دیگری را به جهت ارتباط و شناخت عمیقی که از آنها دارند ، آنها را در زندگی خویش الگو قرار میدهد.
اما آنچه مسلَم و بدیهی است ، اولا: وجود خارجی الگو است که الگو باید وجود عینی و حقیقی داشته باشد. زیرا بدون نقشه و مدل عینی الگو گرفتن معنایی ندارد.
ثانیا: الگو بعد از اثبات وجود خارجیش، روشن بودن و شفاف بودن زوایای وجودش است ، زیرا الگویی می‌تواند مدل قرار بگیرد و اثر گذار باشد به ویژه الگوهای رفتاری و عملی ، که زوایای زندگی و رفتاری الگوی مورد نظر روشن و حداقل اگر وجود تاریخی دارد جنبه های مختلف زندگیش ثبت و ضبط باشد.
ثالثا: بعد از وجود خارجی و شفافیت لازم ، تشخیص و شناخت صحیح از الگوی مورد نظر که آیا الگوی فوق و مدل مزبور واقعا صلاحیت الگو بودن را دارد یا خیر؟ مثبت است یا منفی؟ مفید است یا مضر؟لزوما تشخیص این موارد در الگو گیری و اثر پذیری خیلی مهم است.
رابعا: نقش الگوهای رفتاری و عملی در زندگی افراد منوط به میزان اثر پذیری و اثر گذاری متقابل است .
احیانا یک الگو به جهت شفافیت لازم و فراگیر بودن ابعاد متنوع زندگیش و لمس نمودن آموزه ها و حرکات و سکنات رفتارش، و حتی حضور فیزیکی و یا شناخت کامل از وی، به گونه ی است که توان الگو بودن کامل و شامل را دارا است.
برخی از الگوها هم به جهت کم سو بودن نورشان و عدم شفافیت و شناخت لازم از انها، میدان الگو گیریشان محدود و ناچیز میباشد.
با در نظر داشت مقدمه فوق ، الگوهایی را که برادر عزیزمان مطرح کردن ، با نهایت اختصار مورد بررسی قرار می‌دهیم.

کوروش کبیر و داریوش بزرگ مؤسسان و شاهان هخامنشیان حدودا ۵۵۰ سال قبل از میلاد مسیح یعنی ۲۵۰۰سال پیش میزستند.
منشور کوروش و کتیبه های به جای مانده از داریوش تنها منابعی است که در اختیار بشر هست.
هرچند در منشور به جای مانده از کوروش فرمانهایی قابل تقدیر و تجلیل و چه بسا راهگشا برای حکام باشد واز منظر دین هیچ اشکالی در نماد قرار گرفتن ندارد.
در قرآن مجید در سوره کهف از جوانانی که در عهد دقیانوس علیه شرک و ظلم قیام کرده بودند ، ذکر شده است و در همین سوره از ذوالقرنین نیز یاد شده است که برخی وی را اسکندر مقدونی و اتفاقا برخی هم وی را کوروش دانسته اند.
ذکر مثبت از این افراد و بیان حکایاتشان در قرآن به معنای گرفتن پیام‌های عدالتخواهی ، ظلم ستیزی و سایر مواردی که قابل دریافت هست میباشد.
اما واقعیت غیر قابل انکار در زندگی کوروش و داریوش محدودیتی است که به هیج وجه توان الگو بودن را در زوایا و ابعاد مختلف زندگی بشر ندارد.
وجود یک منشور و یا یک کتیبه ی سنگی برای چه بخشی از جامعه می‌تواند الگو باشد؟
مثلا برای تربیت کودکان چه پیامی از این کتیبه می‌توانیم دریافت کنیم؟

برای سامان دادن زندگی جوانان و نوجوانان چه پیامی.....

برای بهبود زندگی همسران و شوهران و رفع اختلافات خانوادگی...

در این کتیبه ها چه الگویی برای والدین جهت تربیت فرزندان یا برای فرزندان جهت ادای حقوق والدین وجود دارد؟

در زندگی چند همسری و شیوه ی اجرای عدالت چه الگویی؟

آیا درخصوص داد و ستدها و تجارت‌های خورد و کلان ،در این کتیبه ها نوعی راهنمایی و دستور العمل وجود دارد؟

در هنگام بروز منازعات و دعاوی در جامعه ، کتیبه های کوروش و داریوش دارای چه نوع قوانین حقوقی ، مدنی و جنایی میباشد؟

در مخاصمات و تنش‌ها و اساسا در خصوص روابط بین الملل ، کتیبه های مزبور چه پیامی دارند؟

ده ها و صدها سؤال از ابعاد مختلف زندگی بشر قابل طرح است که به هیچ وجه نمی‌توان پاسخ را در سنگ نوشته ها و استخوان‌های پوسیده و کتیبه های سر در کاخهای فروریخته و یا آثار باستانی موجود در مقابر پیدا کرد.

♥️ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: بهترین چیزی که پیامبران در روز عرفه گفته‎اند و من نیز آن را می‎گویم :

« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیک لَهُ، لَهُ الْمُلْک وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ » می‎باشد.

(حدیث حسن/ معجم الطبرانی شماره ۳۲۷۴ )
t.me/m_saleh73

?تکبیرات تشریق به صورت صوتی
t.me/m_saleh73

?دعاهایی از قرآن کریم و سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم همراه با ترجمه آن به زبان فارسی...
در این روز پر برکت ما را در دعای خویش یاد کنید.

?? ضمنا تکبیرات تشریق، بعد از نماز صبح روز شنبه شروع خواهد شد و سنت است که مردها بعد از نماز جماعت به صورت بلند و خانم ها در خانه آهسته بخوانند.

? برای دوستانتان به اشتراک بگذارید تا در اجر آن سهیم شوید...
t.me/m_saleh73