مونس الدوله ندیمهِ حرمسرای ناصرالدین شاه می‌نویسد:

آن روزها، زن‌ها حق کار کردن نداشتند و برای زن اصلاً عیب بود که جز پخت و پز و دوخت و دوز و زاییدن و بزک کردن کاری داشته باشد؛ و هر زنی هم که کاری داشت، مردم پشت سرش لیچار می‌گفتند. من خودم یادم می آید: تا پیش از مشروطه، یک زنِ کلانتری در تهران بود که به او حاجی گیلانی خانوم می گفتند. او سرداری ماهوت قرمز می‌پوشید و شلوار ماهوت آبی پا می‌کرد. پوتین پاش بود و کلاه پوست تخم مرغی سرش می‌گذاشت. یک قمه هم زیر سرداری می بست. حاجی گیلانی خانوم از طرف نظمیۀ آن وقت به کارهای زنانه رسیدگی می‌کرد و در حقیقت مفتش و کارآگاه زن بود. گاهی گداری که به اندرون ما سر می زد، رنگ از روی کلفت‌ها و کنیزها می‌پرید. مادرم از حاجی گیلانی رو می‌گرفت. اما من چون دختربچه بودم با روی باز پیش حاج گیلانی می آمدم. منزل ما منزل اعیانی و بیرونی و اندرونی و حیاط خلوت و حمام سرخانه داشت. پدرم از اعیان و رجال تهران بود.

📚خاطرات مونس الدّوله، صفحه ۸-۹، به کوشش سیروس سعدوندیان، انتشارات زرین، چاپ دوم، تهران ۱۳۸۶ خورشیدی

@tanz_talkh_tarikh
@EveDaughters

به مکالمه بین آقای عبدالله عبدی، خبرنگار و خانم دکتر سکینه پاد، دستیار رئیس جمهور در پیگیری حقوق و آزادی اجتماعی، درباره لایحه ارتقا تامین امنیت زنان(آنقدر اسمش را تغییر دادند که در هر منبع خبری نامی متفاوت دارد، تغییر عنوان تنها اتفاقی بود که برای لایحه افتاد و خبر از زنده بودنش می‌داد)، توجه کنید‌.

حالا آقای قالیباف قرار است ۲۳ آذرماه، لایحه حجاب و عفاف را به دولت ابلاغ کند.

@EveDaughters

🔴آیا پاسخ سوالات زیر را درباره بیماری زگیل تناسلی، HPV می‌دانید؟ 🔺بیماری HPV یا زگیل تناسلی چیست؟ 🔺راههای ابتلا به بیماری و انتقال آن چگونه است؟ 🔺علائم بیماری میان زنان و مردان چه مواردی هستند؟ 🔺آیا بین زنان و مردان تفاوتی در ابتلا و انتقال بیماری وجود…

آیت الله ایازی: بهتر بود این ۲۵۵ میلیارد را در اختیار دولت می‌‌گذاشتند تا خرج اشتغال جوانان کنند. آن هم وقتی بخشی از مشکلات جامعه از بیکاری جوان‌هاست!

آیت الله ایازی، عضو مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم نسبت به بودجه ۲۵۵ میلیارد تومانی کلینیک ترک بی‌حجابی در گفت‌وگو با خبرهای فوری مهم گفت:
🔹من اطلاع ندارم اما اگر صحت داشته باشد برای افکار عمومی محل شک و تردید است که آیا این مبالغ برای این کارها خرج می‌شود یا به اسم این اقدامات در جاهای دیگر خرج می‌شود، البته من داوری نمی‌کنم ولی این سوالات وجود دارد.

🔹واقعا کدام کارشناس علمی، روانشناسی یا جامعه شناس فرهنگی تایید می‌کند این کارها نتیجه بخش باشد؟

🔹اگر در این چند سال که علما، روحانیت و متخصصین اصرار و اصرار کردند که این کارها نتیجه عکس دارد گوش می‌دادند این مبالغ را هدر نمی‌دادند.

🔹جوامعی که در انحطاط و عقب ماندگی اقتصادی هستند، تلاش می کنند برای جبران مشکلات اقتصادی روز به روز بودجه‌های فرهنگی را افزایش بدهند./خبرهای‌فوری

@EveDaughters

**لایحه حجاب، سرشار از ایراد!/ نوروزی، حقوقدان: نیروی انتظامی اجازه بازداشت زنان به‌خاطر حجاب را ندارد

کامبیز نوروزی، حقوقدان:
?**در کوران شروع دوره تازه ریاست جمهوری، ایراد دیگری از لایحه حجاب و عفاف مطرح شد که بیشتر نشان می‌دهد این مصوبه چقدر سرشار از انواع ایرادها و خطاهاست.

?در این لایحه به نیروی انتظامی اجازه بازداشت زنان بی‌حجاب و بدحجاب و انتقال آنها به مقرهای نیروی انتظامی داده شده و آمده‌ بود زنان بی حجاب یا بد حجابی  که هویت‌شان نامعلوم است یا بنایی به همکاری در این خصوص ندارند، دلالت شوند به مقر نیروی انتظامی.

?به گفته کریم معصومی، نماینده مجلس شورای نگهبان به این مصوبه ایراد گرفته است که نیروی انتظامی در این قبیل موارد مجاز به دستگیری و بازداشت افراد نیست.

?به گفته همین نماینده کمیسیون حقوقی و قضایی تبصره را اصلاح کرده است. در اصلاحیه کمیسیون حقوقی آمده است.

?در این گونه موارد نیروی انتظامی حق دخالت ندارد و باید حتماً با اجازه دادستان یا جانشین او اقدام انجام شود.

?معنی ساده این تبصره این است که ماموران نیروی انتظامی نمی‌توانند زنان را به دلیل چیزی که بی‌حجابی و بدحجابی خوانده می‌شود دستگیر کنند و به مقرهای نیروی انتظامی منتقل و بازداشت کنند.

?برای بازداشت هرکس بخاطر بی‌حجابی و بدحجابی باید دادستان یا جانشین او اجازه و دستور دهد.

?باید توجه داشت که دستور دادستان برای بازداشت افراد باید فردی باشد. یعنی به نام شخص معین و پرونده معین باشد. مقامات قضایی نمی‌تواند اجازه کلی بدهند که عوامل انتظامی می‌توانند زنان بی‌حجاب و بدحجاب را بازداشت کند.

?اما قطع نظر از لایحه حجاب و عفاف این نظر شورای نگهبان که نیروی انتظامی مجاز به بازداشت زنان بدحجاب یا بی‌حجابی نیست، بیانگر یک تکلیف حقوقی است که هم اینک نیز معتبر و حاکم است.

?در حال حاضر نیز نیروی انتظامی مجاز به دستگیری زنان بخاطر حجاب و انتقال آنها به مقر انتظامی نیست و چنین اقداماتی تجاوز از حدود قانون و تعرض به حقوق زنان است./جماران

@EveDaughters

?گفت‏‌وگو با مادر و دختر ۱۴ ساله‏‌ای که ماجرای بازداشتش توسط ماموران طرح نور هنوز ادامه دارد/روزهای سخت نفس

هم میهن نوشت:
?مادر نفس، به پنج مرجع قضایی و انتظامی علیه تیم مامورانی که آن‏‌روز او و دوستش را با خشونت بازداشت کردند و به پایگاه امنیت اخلاقی گیشا بردند، شکایت کرده؛ به دادسرای نظامی، بازرسی ناجا، حفاظت اطلاعات فراجا، بازرسی فراجا و بازرسی کل ناجا. نتیجه شکایات هنوز مشخص نیست...

?علیه نفس حاجی‌‏شریف پرونده‏‌ای در دادسرای اطفال با شکایت یکی از ماموران زن طرح نور تشکیل شده به‏‌دلیل آنچه این مامور، «در رفتن یکی از انگشت‌‏های دست» اعلام کرده است.

?نفس هنوز هم نمی‌تواند درست بخوابد، نمی‌تواند با دوستانش و حتی مادرش به خیابان برود. صبح‌ها به‌محض اینکه از خواب بیدار می‌شود، مانیتور دوربین امنیتی آپارتمان را روشن می‌کند و زل می‌زند به آن، از ترس اینکه ماموران از راه برسند و او را همانطور که آن روز یکی از ماموران زن داخل ون به او گفت، با خود به زندان ببرند.

مریم عباسی، مادر نفس:
?من می‌خواهم این را از آن ماموران بپرسم که چطور دلشان آمد؟ من هنوز باورم نمی‌شود که چنین رفتاری با بچه بکنند؟ از مویش بکشند و ببرند؟ کی ما مردم انقدر نسبت به هم بی‌رحم شدیم؟ من نمی‌خواستم بچه من نسبت به آدم‌های دور و برش انقدر بی‌اعتماد شود.

?می‌خواهم به خودم و دخترم ثابت شود که اگر تخلفی جایی ببینیم، قانونی هست، کسی هست که پشتمان بایستد. من اگر می‌خواستم آب در آسیاب کسی بریزم، روز اول می‌دادم به شبکه‌های خارجی. من یک‌ماه‌ونیم صبر کردم تا ببینم اتفاقی می‌افتد یا نه. من ترجیحم بر این بود که قانونی پیگیری کنم و سروصدا نکنم، اما حس کردم اگر فیلم را منتشر نکنم، اگر هم پیگیری شود، این قضیه مسکوت می‌ماند.

?جز پلیس امنیت اخلاقی که هرآنچه را خواستند به من گفتند، بقیه جاهایی که مراجعه کردم، رفتار خیلی خوبی با من داشتند. رفتار انسانی و حمایتگرانه داشتند، حتی فیلم را که می‌دیدند متاثر می‌شدند. خودشان هم تعجب می‌کردند از این سطح خشونت. می‌پرسیدند مگر هنوز چنین رفتارهایی هست؟ اما مهم این است که نتیجه داشته باشد.

@hashiyeh_news24
@EveDaughters

?زن، عشق، جنایت
نویسنده:حسن محدثی گیلوایی
ناشر:سحر
نوبت چاپ:۱
سال چاپ:۱۴۰۳
تعداد صفحات:۵۵۶

زن، عشق، جنایت

#شوهرکشی ماجرایی است که در دو دهه اخیر زیاد آن را می‌شنویم.

حسن محدثی، جامعه‌شناس ایرانی اول از روی گزارش روزنامه‌ها توجهش به این ماجرا جلب شد. پس از آن تصمیم گرفت درموردش بیشتر کنجکاوی کند، گزارش روزنامه‌ها را جمع کرد، نگاهی به تاریخ انداخت و متوجه شد که این پدیده که در گذشته به میزان کمتر (و اغلب هم با انگیزه‌های سیاسی) انجام می‌شد، رو به افزایش است.
محدثی برای افزایش شوهرکشی نظریاتی داشت اما برای اینکه کار مستند و علمی انجام دهد نیاز به جمع‌آوری اطلاعات معتبر داشت. برای همین با کمک دو تن از شاگردان داوطلبش (افسانه صادقی و ساغر عتابی) شروع به کار کرد. آنها پرسشنامه تهیه کردند، سراغ زنانی رفتند که به علت شوهرکشی زندانی بودند و به ارزیابی داده‌ها، بررسی مصاحبه‌ها و پرونده‌ها (تا جایی که مقدور بود و اجازه دسترسی می‌دادند) پرداختند.
حاصل این پژوهش چندین ساله تبدیل شده است به کتابی بیش از پانصد صفحه با نام زن، عشق، جنایت که به تازگی منتشر شده.

زن، عشق، جنایت در سه فصل تنظیم شده. پیش از شروع فصل‌ها، در پیشگفتاری با عنوان «تغییر معنای قورمه‌سبزی»، محدثی از دلایلش برای آغاز کار و نحوه انجام آن نوشته. پس از آن فصل اول آغاز می‌شود که نویسنده در آن به تبیین مفاهیمی پرداخته که به نظرش در ماجرای شوهرکشی مهم هستند، مفاهیم عشق، خانواده و زن. محدثی تلاش کرده تا با آوردن نظراتی درباره هرکدام از این سه مورد و نشان دادن مسائل پیش‌رو، بیان کند که هیولاها چگونه سربرمی‌آورند و آدمیان را در تنگنا می‌گذارند. او همچنین خواسته که پیش از هر قضاوتی به انسانی نگاه کنیم که در این تنگنا گرفتار شده و در نبرد با هیولا شکست خورده است.

دو فصل بعدی کتاب به داستان‌های زنان شوهرکشته اختصاص دارد. اولی شامل 33 مورد است که داستان‌های همانند یا همنوا نامگذاری شده‌اند؛ به این معنی که روند ماجراها در آن مانند هم است و شخصیت‌ها کمابیش طرح و شاکله اصلی ماجرایشان مانند یکدیگر است.

دومی (فصل سوم کتاب) شامل 20 مورد با عنوان داستان‌های ناهمانند یا ناهمنوا است که مشابه داستان‌های قبلی نیستند، یعنی به صراحت نشان نمی‌دهند که زنان وارد رابطه عاشقانه نامشروع شده‌اند حتی اگر نشانه‌های شک‌برانگیزی وجود دارد. به عبارت دیگر لزوما با یک جنایت عشقی روبه‌رو نیستیم.

گرچه همگی این 53 نوشته نام داستان دارند اما گفته‌های مستند این زنان زندانی هستند و طبق گفته نویسنده فقط کمی بازنویسی جهت خوشخوان کردن آنها صورت گرفته. و البته نام‌ها، شهرها و بعضی اطلاعات مشخص هم تغییر کرده است.

از دید جامعه‌شناسانه مهمترین بخش کتاب قسمت «حرف آخر» است، جایی که محدثی جمع‌بندی از پژوهش و نگاه خودش را ارائه کرده. او در این بخش که نام آن را «بذر عشق، گل‌های نفرت» گذاشته به مقامات و مسئولان و فقها متذکر می‌شود که وقتی جامعه را در جهت مدرن شدن و تحول هدایت می‌کنیم، باید فقه و حقوقمان را هم با آن متناسب کنیم. او عقیده دارد در کنار آموزش برای زندگی مشترک، اعطای حق طلاق به زنان در ایران قانون مهمی است که باید اجرا شود: «طلاق اگرچه اتفاق خوشایندی نیست، اما هرچه باشد از قتل بهتر است.»

کتاب یک پیوست هم دارد، چند صفحه‌ای در انتهای کتاب با نام «درباره‌ی عشق» که محدثی خواسته در آن تجربه عشق را از یک بحث آسمانی و معنوی به روی زمین بیاورد تا بتوان درباره واقعیت آن در زندگی و ارتباطش با ازدواج ملموس‌تر و روشن‌تر صحبت کرد.

?زن، عشق، جنایت گرچه نگاهی جامعه‌شناسانه دارد اما زبان کتاب زبانی صمیمی است. محدثی قصد بررسی پدیده شوهرکشی با ارائه نظرات و نمونه‌های دانشگاهی ندارد. او بیشتر قصد ثبت تغییرات و مسائل زنان در دو دهه معاصر را دارد و ضمن تحلیل، توجه به نکاتی که هم در شکل فردی و هم اجتماعی ما را نسبت به خودمان و دیگری آگاه‌تر کند.

#حسن_محدثی_گیلوایی متولد سال 1345 در رشت است. تحصیلاتش را در رشته جامعه‌شناسی انجام داده و بیشتر در حوزه دین و معرفت متمرکز است. برخی از آثار او عبارتند از: خدا و خیابان، روایت ایرانی جامعه‌شناسی دین و نظریه‌ای در باب دین و شادی.

?بخشی از کتاب:

به #طلاق خیلی فکر می‌کردم. حتا راه طلاق را هم رفتم، ولی موفق نشدم. قاضی نمی‌گذاشت. دادخواست دادم. پرونده‌ام الان در دادگاه موجود است. شوهرم طلاقم نمی‌داد. قاضی هم به او می‌گفت:
«دلش را به دست بیاور.»
به قاضی گفتم: نمی‌توانیم با هم کنار بیاییم. این آقا مرا نمی‌فهمد.
قاضی می‌گفت: دلیل قانع‌کننده بیاور!
آه! دلیل قانع‌کننده منم. دلیل قانع‌کننده دردهای من بود. دلیل قانع‌کننده، دل من بود.

#شوهرکشی
#گیتی_صفرزاده (معرف کتاب)
#زن_عشق_جنایت

@NewHasanMohaddesi
@EveDaughters