❄️ بارش برف پاییزی، ارتفاعات بندپی بابل را سفید پوش کرد

مکان: ییلاق فیسون، بخش بندپی شرقی بابل

📸حسن اصغرتبار

🆔کانال تغ سنگ، رسانه مجازی ییلاق شالینگچال، بابل، بندپی
@TeqSang

#ییلاق_فیسون
#بندپی_شرقی_بابل
#برف_پاییزی
#حسن_اصغرتبار

🎼خونش یا آواز زیبای محلی مادر مازندرانی

✅ خونش محلی سنتی قدیمی می باشد که بیشتر در شبهای عروسی انجام می شود و بانوانی که صدای خوبی دارند اشعاری را به زبان محلی می خوانند که بیشتر آن توصیفاتی از زندگی، کار، طبیعت، عاشقانه ها  و گاه بیان سرگذشت خودشان را در بر می گیرد.

در اصطلاح مازندرانی ها به آن «خونش گّلی به گّلی» می گویند که خواننده ها یک شعر محلی را با صدایی خوش، یکی پس از دیگری ادامه می دهند و می خوانند.

خونش محلی گلی به گلی، چند شب مونده به عروسی در دورهمی ها شروع میشود، البته این شیوه آواز خوانی فقط مختص عروسی ها نیست و معمولا در دورهمی های خانوادگی همه  انجام می شود.

◽️در این ویدئو بانویی خوش صدا به تنهایی می خواند.

◽️بر بانوان هنرمند سرزمینم هزاران درود🙏

✍شهربانو خالقی

◽️https://www.instagram.com/babolsarishow

🆔کانال تغ سنگ،  رسانه مجازی ییلاق شالینگچال، بابل، بندپی
@TeqSang
#خونش_محلی
#آواز_محلی
#عروسی_مازندرانی
#گلی_به_گلی
#دورهمی
#بانوان

🎼 آبادی خونش 🌱

خونش: حسین_علمباز
موسیقی: استاد احمد محسن‌پور
آلبوم :دودوک تیکا [1378

◽️منبع کانال @Tapr_nava
🆔کانال تغ سنگ، رسانه مجازی ییلاق شالینگچال @TeqSang

#آبادی_خونش
#حسین_علمباز
#احمد_محسن_پور

‍ ✅ معرفی مراسم آیینی داوت (دعوت سالانه حضرتین امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی)

آیین سنتی داوِت یا دعوت در بندپی، هر ساله قبل از برپایی جشن ۲۶ عَیدِ ما برگزار می‌شود.

در گذشته این مراسم در تاریخ ۲۵ عَیدِ ما فرس قدیم، به عنوان مراسم سالگرد حضرتین امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی در آستانه این دو امامزاده در روستای ییلاقی شیخ موسی از توابع دهستان فیروزجاه برگزار می‌شده است.

مراسم دعوتین هر ساله به مناسبت بزرگداشت مقام امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی عارف بزرگ منطقه فیروزجاه بندپی با حضور گسترده مردم منطقه در محل زیارتی آستانه حاجی شیخ موسی برپا می‌شود.

روایت است این آیین را سرشناسان و علمای بندپی از قدیم به منظور تجلیل و تکریم از مقام والای امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی که مروج خدمات ارزشمند اسلامی در منطقه بوده‌اند برپا کرده‌اند.

اهالی بندپی برای بجا آوردن صله رحم و شرکت در این آیین، با ارادت خاصی در محل زیارتگاه حاج شیخ موسی که در فاصله‌ی ۴۵ کیلومتری از مرکز بخش بندپی شرقی قرار دارد جمع می‌شوند و این مراسم را بجا می‌آورند.

اهالی منطقه در این مراسم نذر و نیاز و زیارت را به جای می‌آورند. این گردهمایی باشکوه از نخستین ساعات بامداد آغاز می‌شود و بندپی‌های ساکن در دیگر شهرهای کشور نیز برای بجای آوردن صله ارحام در این آیین سنتی و صمیمی حضور می‌یابند.

در این روز در محوطه امامزاده جمعیتی مملو از اهالی بندپی به یاد گذشته‌ها و خاطرات قدیم با هم گپ و گفت می‌کنند و یاد ایام را گرامی می‌دارند.

تشکیل بازارهای محلی و درمانگاه سیار و اطعام، از ویژگی‌های این مراسم بوده است.

هزینه برپایی مراسم داوت توسط نمایندگان هر تبار از ایل فیروزجایی که قرا و مراتع موقوفه حاج شیخ موسی را در اختیار دارند، تهیه می‌‌شود که بیشتر مواقع شامل احشام، برنج و محصولات لبنی است. اما در سال‌های اخیر مشاهده می شود که مسائل دیگر در برگزاری این مراسم باشکوه و با قدمت، جای اجرای برنامه های اصلی و سنتی آن را گرفته است و آن آیین‌ها را بسیار کمرنگ کرده است.

▫️احیاء مراسم دعوت امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی به پیشنهاد حاج محمد فیروزی در سال ۱۳۴۱

در برخی از ادوار گذشته، زمان برگزاری این مراسم به صورت دقیق مشخص نبوده است و هر ساله روزی را برای برگزاری مراسم داوِت انتخاب می‌کردند. در تاریخ ۱ فروردین ۱۳۴۱ خورشیدی در جلسه‌ای با حضور بزرگان طایفه‌های مختلف ایل فیروزجایی و معتمدین محلی وقف‌نامه حاجی شیخ موسی گردآوری و نوشته و توسط حاضرین در جلسه امضاء شد. به پیشنهاد حاج محمد فیروزی از این تاریخ، زمان برگزاری مراسم دعوت هر ساله در روز ۲۵ عیدما فرس قدیم (تقویم محلی) و یک روز پیش‌تر از جشن بیست و شش عَیدما تعیین شد.

پی نویس: این مراسم در روز یکشنبه ۳۱ تیر ماه ۱۴۰۲ برگزارشد

? خواننده: علی اشکیوا
منبع: سایت بندپی @Bandpay.ir

?کانال تغ سنگ، رسانه مجازی ییلاق شالینگچال، بابل، بندپی @TeqSang

#دعوت
#شیخ_موسی
#حاج_محمد_فیروزی
#فیروزجاه
#فرس_قدیم
#بابل_بندپی
#علی_اشکیوا

Telegram

attach 📎

‍ ? کرب زنی (Karb Zani) ، رسم ابراز پشیمانی

#سایت_بندپی - کرب زنی (Karb Zani) یکی از مراسم خاصه اقوام ساکن در استان‌های شمالی ایران، مازندران و شرق گیلان است. کرب زنی حرکاتی نمادین از عملکرد نادمانه‌ی اقوام و طوایفی است که به هنگام وقوع نبرد، میان امام سوم شیعیان و یزید بن معاویه در دشت نینوا و صحرای کربلا ساکن بودند و این رسم در واقع ابراز ندامت و پشیمانی این قوم است.

نام این آیین، در مازندران به گونه‌ی پیش گفته و در شرق گیلان با اندکی تفاوت « کآرْبْ زنی » تلفظ می‌شود.

کرب زنی معمولا در ماه محرم و در دهه‌ی نخستین این ماه برگزار می‌ شود که موسوم به عاشورا و مصادف با سالگرد شهادت امام سوم شیعیان است.

در فرهنگ لغات مازندرانی کرب زنی عبارت است از : دو تکه چوب سخت که در دسته های عزارداری و سوگواری مورد استفاده قرار می گیرد. کرب زنان به هنگام نوحه خوانی همانند سینه زنان به هنگام تقطیع اشعار و سر ضرب ها با کوفتن کرب ها بر ابهت و شکوه دسته روی می افزایند.

نوای حزین "کرب زنی" که یادآور عزاداری اصیل و سنتی مردم مازندران است، اکنون در بیشتر مناطق مازندران خاموش شده است و در کمتر نقطه ای شنیده می شود.

کرب نام درختی در جنگل های مازندران است که در گذشته در مناطق کوهستانی فراوان بوده است و مردم از چوب آن جهت ساخت این وسیله استفاده می کردند ولی بعدها در طول زمان این درخت کمیاب شد. امروزه بیشتر از چوب درخت گردو، توت و آلبالو ،کرب را می سازند ولی  به لحاظ تاریخی همچنان نام کرب بر آن باقی مانده است.

کرب در کف دست قرار می گیرد و انگشتان بر گرد آن حفاظ می شوند، یک جفت کرب را در دست می گیرند و به آهنگ نوحه ای که خوانده می شود آنها را بر هم می کوبند و کرب زنان ضمن هماهنگی و همنوایی با هم نمادی از همدلی و اتحاد از خود نشان می دهند و ناله کرب آنان بیانگر ناله جمادات و زمین و زمان بر حسین (ع) و یارانش است.

معمولا خراطان، چوب‌های کرب را تهیه می‌کنند که دسته‌های گرد آن باعث می‌شود تا هنگام استفاده افراد، دست حالت راحتی داشته باشد، همچنین دو لبه صاف دارد که همانند سنج به هم زده می‌شود لذا دسته‌های گرد، به طور معمولی ۲۱ ضرب را می‌زدند اما نخبه‌هایی که هنرمندانه این ۲۱ ضرب را می‌زدند اندک بودند و کارهایشان بسیار زیبا بود.

نوحه‌ای که در مراسم کرب‌زنی خوانده می‌شود ۲۱ ضرب دارد که از تک ضرب شروع می شود و همین طور دو، سه و پنچ ضرب به بالا، تا اینکه ۲۱ ضرب کامل شود، همچنین در برخی مناطق گروه نخبه، وسط دایره کرب‌زنی می‌ایستد و وقتی مداح در مراسم کرب‌زنی شروع به خواندن کرده و به ضرب بیست‌ویکم می‌رسید، گروه نخبه که در مرکز دایره قرار دارند با حرکتی هماهنگ و رو به بالا به طوری که گویی از زمین به سوی آسمان پرواز می‌کنند و سپس از پشت سر و از زیر پاهای افردا، کرب را می‌‌زدند.

در استان مازندران، بخش بندپی از معدود نقاطی است که این آیین عزاداری را در اندک روستاهایی زنده نگه داشته است. در شهرستان بابل و منطقه بندپی روستاهای کوهپایه سرا، قلعه، ابوالحسن کلا و اطاقسرا این مراسم آیینی مذهبی را برگزار می کنند.

منبع کانال: @Bandpay
?کانال تغ سنگ،  رسانه مجازی ییلاق شالینگچال،  بابل، بندپی
@TeqSang

Telegram

attach 📎

? آهنگ سخت سال ماه
◽️با صدای استاد محمود شریفی

منبع: @ahangmazani
?کانال تغ سنگ، رسانه مجازی ییلاق شالینگچال، بابل، بندپی
@TeqSang

✳️ بازی محلی مازندرانی سیت کا

✍️ سیت کا نام یک بازی محلی پرهیجان و جمعی است که در جشن ها و دورهمی هایی مثل شب_یلدا, عید_نوروز و عروسی ها که اقوام بیشتر کنار هم گرد می آیند برگزار می شود.

روش انجام این بازی به این صورت است که بازیکنان دور یک میدان گرد هم می نشینند؛ یک نفر به عنوان « ماره » یا مجری که نقش داور را هم ایفا می کند، بالشتی را جلوی پای خودش می گذارد.

محیط بالشت را به سه قسمت تقریبی تقسیم می کند. «راست ، وسط ، چپ» و یک عدد سکه، انگشتر یا سنگ را زیر بالشت می گذارد و در یکی از سه قسمت تقریبی وسط، راست یا چپ حرکت می دهد و در نهایت در یکی از سه قسمت رها می کند و دست خود را از زیر بالشت خارج می کند.

فرد بازی کننده باید حدس بزند که این انگشتر یا سکه در کدام سمت زیر بالشت قرار دارد و یک نفر را به عنوان هم بازی مشخص می کند به این صورت : « وسط دره ، 3 تا مهدی ر زَممه = یعنی سکه/انگشتر وسط هست اونو می گیرم و سه تا مهدی رو می زنم.»

اگر درست حدس بزند، می تواند به آن تعداد که خودش مشخص کرده است هم بازی خودش را با * کِتِک که در واقع یک « شلاق » است، بزند و بار دیگر هم بازی دیگری انتخاب کند اما اگر اشتباه حدس بزند، باید از هم بازی خودش به تعدادی که خودش مشخص کرده کتک بخورد. ضمنا تعداد ضربی که فرد مشخص می کند نباید از 10 عدد بیشتر باشد.

در بازی سیت کا یا شال کتک کا و بازی های قدیمی مشابه آن، هدف ایجاد یک شور و نشاط جمعی و سرگرمی است و شدت ضرب ها باید به گونه ای باشد که  باعث آسیب رساندن به بازیکنان نشود.

کِتِک وسیله ای است که برای ساخت آن، به یک روسری یا شال بلند احتیاج است که آنرا می تابانند و با پیچیاندن آن از طرفین و در نهایت گره زدن طرفین آن کتک یا شلاق به دست می آید.
@Bandpay:منبع کانال

? تغ سنگ، رسانه مجازی شالینگچال، بابل، بندپی
@TeqSang

#بازی
#شال_کتک_کا
#دورهمی
#شور_نشاط

✴️ معرفی کتاب
? قیام مازیار و بابک خرمدین (نهضت سرخ عَلَم‌های مازندران)

? فایل پی‌دی‌اف
✍ ناصر نجمی
▫️انتشارات ادیب
▫️سال ۱۳۶۸
▫️۱۴۶ صفحه

کتاب " قیام مازیار و بابک خرم‌دین؛ نهضت سرخ‌علم‌های مازندران " به قلم ناصر نجمی به بررسی نهضت‌های سرخ‌جامگان و مازیار می‌پردازد.
کتاب، با دقت بی‌نظیر و با استناد به منابع دست اول، به بررسی دو قیام مازیار در مازندران و بابک خرم‌دین در آذربایجان می‌پردازد. این دو قیام به شکل عجیبی با هم عجین شده و به هم پیوسته می‌باشد. آغاز به قدرت رسیدن مازیار، نیرنگ‌های او برای فریب خلیفه عباسی و اتحاد مخفیانه‌اش با بابک خرم‌دین، سلسله جنگ‌ها و نهایتا خیانت به بابک و مازیار و دستگیری هر دو و کشته شدن فجیع آن‌ها به دست خلیفه عباسی، از بخش‌های مورد بررسی این کتاب است.

? منبع: @zarabane_ketab

? تاپور، فرهنگ و هنر مازندران @Taapoor

#قیام_مازیار
#قیام_بابک_خرمدین
#ناصر_نجمی
#مازیار
#بابک_خرمدین
#مازندران
#آذربایجان
#خلیفه_عباسی

⚠️ استفاده از پست‌های این کانال با آوردن نام مولف اثر و نشانی کانال تاپور @Taapoor آزاد است.