ترضيني حقيقة أن الله لا يُزايد علينا في الألم، ولا يعقد مقارنات بين مَن طحنتهم البلايا أكثر، ومَن أحق فيهم برحمته وفرجه وعنايته، لا يُفرِز الدعوات وطلبات اللجوء إليه بمكيال الأهم ثم الأهم، فترقد استغاثتك في لائحة انتظارٍ حتى يجيء دورها لأن ثمَّة مَن هم أولىٰ مِنك، بل ربي يستمع للشَكيَّة - ولو كانت برُتبَة شرخ أظُفرٍ - بعين الاهتمام، لا تضيع بين زحام الفواجع، ولا يَنتَقِص مرارتها في قلبك، ولا يتهِمُكَ بالدلال والتفاهة، ويُداوي المُنكَسِرة قلوبهم، من فَقْدٍ عزيزٍ أو من تلميحةٍ جارحة على حَدٍّ سواء، لأنّه سبحانه عليم، يعلم كيف لائَمَت كلتاهما ضحيتها، وفَلَحَت في إصابة موضع الجرح في قلوبٍ هشّة.
عند الله يصبح لك كيانٌ مُستَقِل، مَلَفٌ خاص، رُوعِيت أدق تفاصيله، ونُقِشَتْ بياناته في لوحٍ محفوظ، عند الله تُعامَل خاص بك، كمخلوقٍ فريد، فقط ﻷنك لُذتَ إليه بخالص اليقين وصادق الحاجة، فوُجِّه إليك كامل الانتباه الإلهي، والتركيز المُطلَق، كأنَّ الله خَلَقَكَ ولم يَخلُقْ غيرك، وهذا الحال مع كل نَفْس..

غريبٌ هو الإنسان، يُخيّل إليه أنّ تيسير الأمور منه، ومنتهاها إليه، وأنّه إنما يَحيا مُخيّرًا، وأنّه بإشارة منه يُجيد على من يودّ أن يُجيد عليه، ويَمنع خيرَها عمّن لا يراه مُستحقًا له، وهو بين هذا وذاك، ضعيفٌ هَشٌ ذليل، يَنظر إلى الدنيا من سَمّ خِياط، ظانًا أنه بَلغ مَداها وهو أبعدُ ما يكونُ عَنها، والإنسان إذا ما ابتلاه ربه بسلب بصيرته، نوّله من الدنيا زينتها وزخرفها استدراجًا، ليكبر هوَ في عين نفسه، تكبر أنَاه وتتضخم، وكلّما عَظُمَت ذاتُ الإنسان داخله صغُر استشعاره لعَظمة ربه، وإنّ من سوء مُنقلبِ المَرء أن تتعظّم ذاته حتى ينسى الله سبحانه فيُنسى ويترك لذاته، لتهلكه أو تُهلكه.

#رؤى_ياسر

عشتُ سودانيًا منذ الصغر، تربينا على البطش، على احترام البساطير والأسلحة، وقضيت مسيرة من انقطاعات التعليم الدورية بأسباب مختلفة، نشأتُ على تدهورٍ دائم في كل شيء، شببتُ على نيران مضطرمة من الحروب، يمضي بيّ العمر وما زلتُ لا أعلم من الذي يحارب من ولصالح من يفعل هذا ولماذا هنا بالتحديد؟
لمَ كلّ هذا الخراب!
أنامُ على حلم وأستيقظ على خيبة، ميليشيا قررت فجأةً الحرب، قتل، اغتصاب، نهب وتهجير.
تكبُر في قلبي ندبة هذه البلاد، فحينما قررتُ التمحيص بالقرون الأولى رأيتها تعج بالحروب والصراعات الدائمة، كأنما قد كتب على هذه البلاد اللعنة منذ الأزل.

#سكينة_الريح

‏«أتبكي على لبنى وأنت تركتها؟»
مؤسف ما خلف هذا الشطر من أيامٍ لم يفطن المرء لقيمة ما بين يديه، غير مكترث موقناً بسرمديته، واثقاً ببقائه؛ثمة وجع متجدد في أن يفطن المرء لقيمة فقده بعد أن يفوت الأوان، لأنه لا يأتي لوحده، بل يأتي مصاحباً لندمٍ يقضي عليك ولا يقضي!

فاتِحة في الطفولة البعيدة، حيث كنّا سذجًا وصغارًا وامتلأنا بألق الحياة الفطريّة، في تلك البِلاد التي أماتتها أيدي الطغاة، وضاقت فيها الأحلام واتسعت الأضرحة، ولكنّها ومازالت باقية فينا.
ورغم هذا الموت ليس تموت .. ليس تموت.

شهد العزلة : أحمد بخيت - اداء سكينة الريّح .

'هل شعرتَ يومًا أن الرحلة لا بُد وأن تكون فردية في وقتٍ من الأوقات؟

بعضُ الدموع استرسلت ليراها الله وحده، بعضُ المعاني خُلِقت لكي تستشعرها في محرابك، وبعضُ الشكاوى وُجِدت لكي تبوح بها لله السميع دونًا عن غيره، وكثيرٌ من أتعابك لن تسعها إلا السماء.

على الرحلة أن تكون فردية ولو لبعضٍ من الوقت؛ حتى تفهم وتتبصّر، ولِتخلع عنك غشاوة الأيام وشتات روحك وتنكشف لك حقيقة نفسك، فتَصدُقها وتَصدُقك، وحتى ترى علاقتك بمولاك على حقيقتها؛ أتُحبه؟ أترضى بقضائه؟ هل أنت على الطريق الذي يُحبه الله ورسوله؟ كيف ستصنع الآن؟ وكيف ستكون بعد هذا التَعرّي والمُكاشفة؟
مَن يدري، ربما تستأنس بالناس مجددًا، عابرين أو ثابتين، ربما تأنس ويؤنَس بك، وربما تعود إحدى دروب رحلتك فردية مُجدّدًا متى ما قسَم اللّه لكَ الخيرة في هذا، وكلّ أمرِ المؤمنِ خير، أوليس كذلك؟

#سكينة_الريح

‏ننجو بالأمل، وننجو باليأس أيضا. لأننا لا نملك خيارات أصلًا، ليس لنا دور ولا خيار غير التلقي والقبول.
‏عن نجاتنا بسعة الأمل قال الشاعر: "ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل"
‏وعن راحة اليأس قال أبو العتاهية:
‏"فوجدتُ برد اليأسِ بين جوانحي
‏وأرحتُ من حلّي ومن ترحالي"
يحكي نيكوس كازنتزاكي في سيرته (تقرير إلى غريكو) عن هذا التضادّ الذي يلتقي في نقطة (النجاة) عن فتى التقاه في شبابه وكان في نفس عمره، أحبّه واحترمه، فتآلفا وأصبحا صديقين بشكل فوري، ولعل اختلافهما كان سببًا في سرعة التآلف، يقول: "كُنّا مختلفين كثيرًا وتكهّنا أن كلًا منّا في حاجة للآخر، وأنّنا معًا سنُشكّل الإنسان الكامل"
فقد اتسم هذا الصديق بسذاجة توهمه بأنه الأقوى والأجدر دائمًا، له ثقة عمياء في العالم... يضع نيكوس ثقة صديقه في مقابل اضطراب ذاته، ويقول: "حين عرفته أكثر، قلتُ ذات يوم: الفارق الكبير بيننا يا انجيلوس هو أنّك تؤمن بأنّك قد وجدت خلاصك وباعتقادك هذا نجوت، أمّا أنا فأومن أن الخلاص غير موجود وباعتقادي هذا نجوت"
وأنتُم؟
ماهي منهجيتكم في النجاة !

#سكينة_الريح

تأمّلتُ قوله تعالى:
"لو كنتَ فظًّا غليظَ القلب لانفضّوا من حولك"

بالعاميّة البسيطة:
لو اتعاملت بجَفاء وغلظة وكلمات قاسيّة وجارحة الناس حتمشي تخليك، حتكون منبوذ، وفجأة حتلقى نفسك وحيد.

في ناس كثيرة بتُبرر الحاجة دي بعَشان الناس تشتغل - في إطار العَمل - ولازم تبقى شديد، وعشان يتربّى، وعشان الناس تنشَف، وعشان ما يتعودوا على كده، والعذر الأقبح والأقبح - من وجهة نظري - أنا أصلًا كده وده طبعي وما بيتغيّر!

لو رجعنا للآية وتأملناها، الخطاب فيها كان مُوجّه للرسول صلى الله عليه وسلم بصورة مُباشرة، الرسول اللي كان على عاتقه أعظم مهمة في البشرية؛ نشر الإسلام، واللي تلقى من أذى الكُفّار والمُشركين ما تلقّى، الله سبحانه يوجّهه بألّا يكون فظًا.

فرعون - أكبر طاغية - لما ربّنا أرسل له موسى وهارون قال لهما "فقولا له قولًا لينًا"!

دي آداب الحديث مع الطُغاة والجبابرة والكفّار والمشركين، واحد قال "أنا ربكم الأعلى"، وناس أشركوا مع الله أصنام يعبدونها، والله سبحانه يغفر الذنوب جميعًا إلا الشرك به..

فما بالَك بناس مُسلمة ومؤمنة وكل النقاش اللي بيكون دائر نِقاش دُنيا، الأولى - والله أعلم - أن تزيد جُرعة حُسن القول واللين فيه مع هؤلاء، ولا يوجد أي مُبرر دُنيوي لسوء الخلق أو الغلظة أو الفظاظة أبدًا أبدًا.

في عصرنا كثير من الناس لو سألتهم ما مشكلتكم مع فُلان أو علّان، قبل ذكر المشكلة الأساسية - مشاكل مادية، اختلاف وجهات نظر أو غيرها - بتكون الإجابة غالبًا:
- فلان أخلاقه سيئة، ما بيعرف يتناقش، أجوبته جافة وقاسية، كلامه حاد، يصرخ..

لا يوجد مُبرر والله لكل هذا، الكلمة الطيبة لا تُكلّف شيء، غير إنها بتزيد من أجرك وقدرك، وتخلي عندك سيرة حلوة بين الناس، كل الذين أُحبّهم وأقدّرهم أحبّ فيهم لين القول خاصة عند الخلاف، المُراعين للآخر، واللي بيغمروا الدنيا حُب بلطفهم، قُساة القلوب وغليظي الأرواح والألسنة الناس "تنفض من حولهم".

جعلنا الله وإياكم ممن يُحبهم ويُحبونه، وجمّلنا بأحسن الأخلاق التي يرتضيها.

ملحوظة:
لين القول ما بالضرورة يكون الكلام الحلو المعسول المُنمّق، في ناس ما بتعرف تجمّل كلامها لكنك لمّا تمشي ليها بتحاول تكون لطيفة، تنصحك بلُطف، تخفف عنك، بتحس إنو في مساحة آمنة هنا.

ملحوظة ٢:
لين القول ده للبنات مع البنات وللشباب مع الشباب، عشان شنو بس الأمور تكون واضحة ?.

#إنما_بعثت_لأتمم_مكارم_الأخلاق
#رؤى_ياسر

كتبَ القصيدة إياد حكمي مُعاتبًا صاحبه الذي توفي والده وانعزلَ عنه رغبةً في أن يخلو بحزنه، فكتب إياد القصيدة يُعاتبه، وهي من أجمل ما قيل في العِتاب.

خذني إليك
إلقاء: رؤى ياسر