• كثرةُ الحلفِ تجعلُ الإنسانَ يستهينُ باليمين، وإذا استهان باليمين أساءَ الأدبَ مع الله سبحانه وتعالى!

↶ كما أنَّ كثرةَ الحلفِ بين النَّاس تجعلُ النَّاس -في الجُملة- يستهينون باليمين، ولا يَقدُرونها قدرها، وفي هذا نقصٌ في تعظيمِ الله سبحانه وتعالى.

•• «إرشاد المريد للشيخ سليمان الرحيلي».

https://t.me/AlNoor296

❍ [الدُّعاء من أعظم القُربات التي يجب إفرادها لله تعالى]

◂ الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله.

https://t.me/AlNoor296

قناة التصفية والتربية
قناة طيبة على المنهج
تصاميمها قصيرة ورائعة جدًا

لمن يحب النشر في حساباته وحالاته ..
اشترك محتسبًا تكثير سواد أهل السّنة ونشر ما ينفع الناس، فإنك إن أخلصت كانت لك حسنات جارية بعد الموت بإذن الله.

الرابط للاشتراك على اليوتيوب :
https://youtube.com/@Tasfeyah_Tarbeyah?si=K3TonKlo9HcQOMpP

على التليجرام:
https://t.me/tasfeyah_tarbeyah

#حديث_وتعليق

- قالَ رسولُ الله ﷺ:

«الدُّنيا سِجنُ المؤمنِ وجنَّةُ الكافرِ»

• [صحيح مسلم]

☜ قال الشَّيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

معنى هذا الحديث أنَّ الدُّنيا مهما عظُم أمرُها، وطابت أيَّامُها، وزهت مساكنُها، فإنَّها للمُؤمن بمنزلة السِّجن؛ لأنَّ المُؤمن يتطلَّع إلى نعيمٍ أفضل وأكمل وأعلى!

وأمَّا بالنِّسبة للكافر فإنَّها جنَّته؛ لأنَّه ينعم فيها وينسى الآخرة، ويكون كما قال الله تعالى فيهم: 
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ﴾

والكافر إذا مات لم يجد أمامه إلا النَّار والعياذُ بالله، وويلٌ لأهل النَّار، ولهذا كانت الدُّنيا على ما فيها من التَّنغيص والكدر والهموم والغموم كانت بالنسبة للكافر جنَّة، لأنَّه ينتقل منها إلى عذاب النَّار والعياذ بالله.

•• «فتاوى نور على الدرب»

https://t.me/AlNoor296

لا ينفعك أن تقول: "أنا مسلم"، ثم تُعرِضُ عن دين الله، وتَنشغلُ بالدنيا، ولا تَعرفُ عن دين الإسلام شيئا، صباحك في العمل وليلك في اللهو، لا تعرف عقيدتك التي يجب أن تموت عليها، ولا تعرف الحلال من الحرام، ولا تسأل عن ذلك ولا تهتم به.
وإذا مَرَّت بك شبهةٌ لا تسعى إلى التعلم وإزالتها عنك.
أنت مأمور بتعلم دينك والعملِ به، فاحذر من الغفلة عما خُلقت له.
المسلم هو المستسلم لأمر الله، المنقادُ لطاعته، المُتَّبعُ لنبيه صلى الله عليه وسلم.
ولا يمكنه أن يكون كذلك إلا بتعلم دين الله الذي أمره به.
ولا تَتعلمْه إلا ممن تَعلَم أنه يَتَّبع الكتاب والسنة، ويفهمهما بفهم السلف الصالح رضي الله عنهم.