شما می‌خواهید از راه خیال و توجهاتِ خیالی، روحتان را اصلاح کنید لذا نمی‌شود اما روح و قلب را که اصلاح کنی، خیالت هم سالم می‌شود، فکرت سالم می‌شود، عقلت هم سالم می‌شود، انسان باید از باطن اصلاح بشود ، حضرت آدم که توبه کرد برای این توبه کرد که قلبش اصلاح بشود ، قلبش از خدا فاصله داشت ، شیطان خیالش را دزدیده بود ، قلبش را که اصلاح کرد خیالش جمع شد.

درون آدمی فصل‌هایی دارد و آنچنان که گفته‌اند؛
فصلی است برای بردن و فصلی برای باختن
فصلی برای داشتن و فصلی برای نداشتن…
اما نکته اینست که برای خروج از این فصل‌ها و چرخه‌ها، فرافصلی است که چون به آن نائل شوی از اندیشهٔ برد و باخت و داشتن و نداشتن خلاص گشته‌ای.
و این فرافصل همان زندگی ناب است. در زندگی ناب نه باختنی است و نه بردنی. بلکه حقیقتِ بودن است. نه داشتنی است و نه نداشتنی. بلکه برخورداریِ در “حال” است. زندگی ناب هماهنگی‌ با جریان حیِّ حیات‌بخش است و مراقبهٔ اصیل راه رسیدن به این فرافصل بدون تمایز است. کیفیتی که از نشانه‌های بارز آن، تسلیم محض و بی‌خواهشی و بی‌آرزویی است

پیامبر اسلام :

در باره خوارج فرمود:

قرآن می‌خوانند در حالی‌که این خواندن از گلو و حنجره‌شان فراتر نمی‌رود!

(صحیح بخاری ۱۳/ ۵۳۵) و (برهان زرکشی ج۲ ص۷۳۰)

رهایی از رنج، وقتی حاصل می شود که از اضداد فراتر برویم، فراتر از من و دیگران، بیرون و درون، خدا و خلق و ....

یکی از اموری که سالک باید رعایت کند،پرهیز از حلالِ لغو است.

https://t.me/NasihateShooridegan

خدا یک اسم مستاثره دارد آن،داشتن کمالات به نحوبالذات ست ولی در موجودات دیگر بالغیر است.

https://t.me/NasihateShooridegan

العبد محمدتقی بهجت:
ما کسانی را دیده‌ایم که گویی در گشایش و گرفتاریها با حضرت ولیعصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مخابره و تلگراف داشتند، هر چه می‌گفتند و یا از آن حضرت می‌خواستند، همان می‌شد!
آن حضرت خیلی به ما نزدیک است، ولی ما او را نمی‌بینیم و دور می‌پنداریم.

تصور عامه مردم و بلکه برخی از علمای دینی بر اینست که انسان به خاطر اعمالش اجر و جزا داده می شود در حالیکه در قرآن کریم مکرّراً آمده است که « جزا داده نمی شوید الا بواسطة اعمالتان » .
یعنی خود اعمالی که از ما صادر می شوند به مثابه مجازات و پاداش نیات و افکار ما هستند و خود اعمال مورد مؤاخذه قرار نمی گیرند .
اعمال ما قلمرو محاسبه و مؤاخذه باطن ما هستند. همانطور که خداوند می فرماید که اعمال خیر را از دست کسانی جاری می کند که دوستشان دارد و شرارت را از کسانی صادر می کند که از آنها بیزار است . اعمال ما در اختیار ما نیستند معلول افکار ما هستند . با تغییر فکر خود می توانیم سرنوشت عملی خود را تغییر دهیم.

‍ پیامبر اسلام(ص):
"صِنفانِ مِن اُمَّتِی اِذا صَلُحا صَلُحَت اُمَّتی، وَ اِذا فَسَدا فَسَدَت اُمَّتی، قِیلَ: یا رَسُولَ اللهِ، وَ مَن هُما؟! قالَ: الفُقَهاءُ و الاُمَراءُ"

"دو گروه از امّت من هستند که اگر آنها درست شوند، اُمّتم نیز درست می شود، و اگر آنها فاسد گردند، اُمّتم نیز فاسد می گردد". پرسیده شد: ای پیامبر خدا، آن دو گروه کدام اند؟! فرمود: "فقهاء و زمامداران".

الخصال ص ۳۷ ح ۱۲

امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام: بيچاره فرزند آدم! اجلش پنهان، بيماری هایش پوشيده، اعمالش همه نوشته شده، پشّه‌‏ای او را آزار می‌دهد، جرعه‏‌ا‌ی گلو گيرش شده او را از پای در آورد، و عرق او را بد بو می‌سازد.

نهج البلاغه، حکمت۴١٩