‏من استطاعَ أن يُخبِّىء أسراه
‏كان قادراً أن يُخبِّىء قادته!
‏جميعهم كانوا حيث يجب أن يكونوا
‏جميعهم حملوا دماءهم على أكفِّهم وحاربوا
‏جميعهم عاشوا أبطالاً وماتوا أبطالاً! 💚

سِتُّونَ عاماً يا أبا خالد!

‏سِتُّونَ عاماً يا أبا خالد!
‏سِتُّونَ عاماً، وأنتَ تُبوِّىءُ المؤمنين مقاعد للقتال! وتُعِدُّ كتائب التحرير ، وتزأرُ فيهم: ألا إنَّ القوَّة الرّمي!
‏ستون عاماً، تَعِبَ فيها الرّصاصُ وأنتَ لم تتعَبْ! يا للمجد يا رجل، يا للمجد!

سِتُّونَ عاماً يا أبا خالد!
‏سِتُّونَ عاماً كنتَ فيها المطلوب الأوَّل لهذا العالم العاهر!
‏كانتْ تُهمتُكَ أنَّكَ كنتَ حُرًّا، وهذا الكوكبُ العبد لا يُربكه شيءٌ أكثر من أن يرى حُرًّا بيده بُندقيَّة!
‏طالما آمنتَ أنَّ هذه الأرض غابة، وأنَّه لا شيءَ فيها بالمجان، وأنَّه لن يأتيَ أحدٌ إليكَ ليقولَ لكَ: هذا حقُّكَ فخُذْه!
‏تريدُ شيئاً، قُمْ وخُذه رغماً عن العالم كله، واركُلْ قانون الغاب بحذائك!
‏مهما صرختَ لن يسألكَ أحدٌ ما بكَ!
‏ومهما نزفتَ فلن يلتفتَ أحدٌ إلى جُرحكَ!
‏ومهما شجبتَ وأدنتَ فلن يستمعَ إليكَ أحد!
‏فقط في اللحظة التي يُصبح لديكَ صاروخ وبندقية ورصاص وقذائف الياسين، سيصبح صوتُكَ مسموعاً، ووجهُكَ سيُزيِّنُ الصَّفحات الأولى من الجرائد!

سِتُّونَ عاماً يا أبا خالد!
سِتُّونَ عاماً وأنتَ تضربُ الأرضَ برجلكَ فتهزَّ العالمَ بأسره!
فالسَّلامُ عليكَ! السَّلامُ على جسدكَ المثقوب بالشظايا، كم مرَّةً أفلتْتَ من فم الموت مضرجاً بدمك، لأنَّ للحكاية بقيّة ستكتُبها!
‏السّلام على ظلّك، أصدقُ من كل الوجوه، وأكثر حضوراً من كل الحاضرين، نتفيّأُكَ حين تُطِلُّ، نأنسُ بالرُّعبِ تدبُّه في قلوبهم مسيرة شهر!
‏السّلام على صوتك المُعطّر برائحة البارود، عطر الرّجال الحقيقيين! لكأنّكَ. القعقاعُ وصوتُكَ في الجيش بألف!
‏ستون عاماً يا أبا خالد، رغم أن أعمارَ الرّجال لا تُقاس بالسّنوات وإنما بالإنجازات، فما أكبرَكَ!

سِتُّونَ عاماً يا أبا خالد!
سِتُّونَ عاماً ‏لم تتركْ فيها عُذراً لأحدٍ!
‏فإن لامكَ أحدٌ عن الدِّماء، فهذا هو دمكَ!
‏وإن لامكَ أحدٌ على الهدمِ، فها أنتَ تحت الرَّدمِ!
‏وإن لامكَ أحدٌ على الجهاد، فها هو جهادكَ!
‏وإن لامكَ أحدٌ على كلِّ هؤلاء الشُّهداء، فها هي شهادتكَ!
‏وإن لامكَ أحدٌ على العُمر، فها هو عمركَ أفنيته مطارداً، وأسيراً، ومطلوباً، ومقاتلاً، ومحرِّضاً، وشهيداً!
‏وإن لامكَ أحدٌ على التَّعب، فها أنتَ قد أمضيتَ عمركَ منهكاً!
‏كفُّوا الملامة، فإنَّ من سوئها أن يُلامَ المرءُ لأنَّه كان رجلاً!

سِتُّونَ عاماً يا أبا خالد!
سِتُّونَ عاماً أقمتَ فيها الحُجَّة على جنرالات الكليات العسكريّة، يا خرّيج سورة الأنفال!
سِتُّونَ عاماً وليس على صدرك نيشان واحد، كنتَ في غنى عن قطعة قماش، أنتَ الذي أجدتَ خياطة أكفان عدوَّك!
‏سِتُّونَ عاماً وها قد استراح قائدكم، فلا تَبْكُوه، فالرَّجُلُ لا يُبكى حين يلقَى أُمنيتَه، وإنّما يُبكى حين تفوتُه، وما كان لمثلِهِ أن لا يقعَ على ضالَّتِهِ وتقعَ عليه!
‏ثمَّ إنْ لم تكُنْ هذه أُمنيةُ كُلُّ واحدٍ مِنَّا فعلى أيِّ شيءٍ نسيرُ في هذه الطريقِ، وعلى أيِّ شيءٍ نرفعُ الأَكُفَّ ندعو: اللهُمَّ خُذْ من دمنا حتى ترضَى!
‏وعلى أيِّ شيءٍ نتعاهدُ صباحَ مساءَ أنّنا لن نتركَ السّاحَ ولن نُلقيَ السّلاح!
‏لم يُصبْنَا العدوُّ في مقتلٍ، فمقاتِلُنَا لم تكُنْ يوماً مخبوءةً، منذُ زمنٍ ونحن نُقدِّمُ قبلَ الجُندِ قادتَنا!
‏هذه الحركةُ ولّادة، وهذا الثّغرُ مُستخلفٌ، ولولا مُضيِّ صاحب بأسٍ قد سبقَ، ما عرفنا بأسَ الذين لَحِقُوا!
لا تبكوه ولا تكتبوا فيه رثاءً، كلُّ الكلمات الآن بلهاء، رثاء أبي خالدٍ ومن معه أن تموتوا على ما ماتوا عليه!
‏في الخالدين يا أبا خالد، في الخالدين!

أدهم شرقاوي / سُطور

‏هناك نِعَمٌ كُتبت لكَ
‏وستنالها رغما عن الدنيا كلها
‏وهناك حِرمانٌ كُتب عليك
‏لن تُعوّضه ولو كان معك الإنس والجن قبيلاً
‏فعظّم النّعم التي بين يديك تراها كافية وتفيض
‏واستصغِرْ الحرمان تجد الحياة تمضي به!
‏وما دون ذلك همٌّ أنزلته على نفسك
‏ووهم سعادةٍ قيَّدتَ نفسكَ فيه

‏⁧ #وبالحق_أنزلناه⁩

مُقدِّمة:

الحمدُ للهِ الذي جعلَ القلوبَ بين إصبعين من أصابعه يُقلَّبها كيف يشاء، وجعلَ الأرواحَ جنوداً مُجنَّدة، ما تعارفَ منها اِئْتَلفَ، وما تناكرَ منها اختلفَ!
والصَّلاة والسَّلام على المبعوثِ رحمةً للعالمين، عاشَ مُحِبًّا، كان قد جاوزَ السّتين من عمره حين رأى نسوةً عجائز، فخلعَ رداءه وأجلسهُنَّ عليه، وقال لمن معه: هؤلاءِ صُويحبات خديجة! ومات مُحِبًّا، رأسُه الشَّريفةُ في حضن عائشة!

ثُمَّ أمَّا بعد:
فهذا كتابٌ منَّ اللهُ تعالى عليَّ تمامه، أسميته: خمسون قانوناً للحُبِّ! غُصْتُ فيه بين ثنايا القلوب، فأخبرتُكَ بالذي تشعرُ به وتخشى أن تقوله! وجُلْتُ فيه بين مكنونات النُّفوس، فلعلَّ في نفس الإنسان من الأحاسيس ما يجدها ولا يفهمها! فأردتُ أن أضع النِّقاط على الحروف، فالإنسان الذي لا يفهمُ مشاعره أوَلاً لن يستطيع أن يتعامل معها، والإنسان الذي لا يفهم مشاعر الآخرين ثانياً ربما أشكلَ عليه فهم مشاعر الآخرين تجاهه، الحبُّ يأتي خفيًّا كدبيب النَّمل!

والقوانين في هذا الكتابِ ليست مرتبطةً ببعضها، وكلُّ واحدٍ منها يصلحُ أن يكون موضوعاً قائماً بذاته، ولكنَّها مجتمعة ترسمُ لكَ المشهد متكاملاً! وإنَّكَ لو أبدلتَ مكان قانونٍ بمكانِ قانون آخر في الكتاب لم يُؤثِّرْ ذلك شيئاً، تماماً كما كان البيتُ الشعريُّ في القصيدة الجاهليَّة، له وحدةٌ موضوعيَّةٌ، وفكرةٌ قائمةٌ بذاتها، واستبدال بيتٍ مكان آخر لا يُصيب القصيدة بالخلل، غير أنَّ الأبياتَ مجتمعةٌ ترسمُ لك المشهد متكاملاً! غير أنِّي بدأتُ كتابي هذا بقانونٍ أسميته: أنتَ تستحِقُّ فرصةً ثانيةً! لأنّي أعلمُ أنَّ الفاقدين كُثُرٌ، والمغدورين أكثر، وقد أردتُ أن أقول لهم: ما زال هناكَ متَّسعٌ للحُبِّ رغم كلِّ الذي حدث! وختمتُ الكتاب بقانونٍ أسميته: أجمل الحُبِّ ما كان عفيفاً، لأنِّي أُؤمنُ أنَّ الحُبَّ يبقى من العَوَامِ، فإذا ما توَّجته العِفَّة صار مَلِكاً!

ولعَّلكَ تستنكِرُ منَّي أن أكتب كتاباً في الحُبَّ، وتحسبُ أنَّ الأمرَ مخالفٌ للتَّقوى والعفَّة، فلا تعجَلْ عليَّ، ولا ترجُمْ بالغيب شيئاً لم تُحِطْ به علماً! سيقلُّ استنكاركَ حين تعلمُ أنَّ الشّيخ علي الطنطاويّ قد ألَّفَ كتاباً أسماه غزل الفقهاء! جمع فيه أبيات الغزل التي قالها الفقهاءُ، والقضاةُ، ورجالُ الحديث، المشهود جميعاً لهم بنقاء السَّريرةِ، وحُسْنِ الدِّيانة!

لا أنا ولا أنتَ أتقى للهِ من ابن القيِّم، وقد ألَّفَ في الحُبِّ كتاباً أسماه روضة المُحبِّين ونزهة المشتاقين!
وأين أنا وأنتَ من ورع ابنِ الجوزيِّ، وقد ألَّفَ كتابه في الحُبِّ وأسماه ذمَّ الهوى؟!
وأين نجيءُ أنا وأنتَ بجانب ابن حزم، وهو صاحب كتاب طوق الحمامة، أحد أشهر كتب الحُبِّ في تاريخ المسلمين!
وعلى خُطى هؤلاء الأفاضل سار الأفاضل أمثالهم، فها هو داود الأنطاكيُّ يكتبُ كتاباً في الحُبِّ أسماه تزيين الأسواق في أخبار العُشّاق، وانظُرْ للزركليَّ كم أشاد به حين ترجم له في الأعلام!
وها هو الفاضل التقيُّ شهاب الدين أحمد بن أبي حجلة يكتبُ كتاباً في الحُبَّ أسماه ديوان الصَّبابة، وهو الذي شهد الناس بورعه وتقواه!
وها هو الخرائطيُّ العابدُ الثِّقة الموسوعيَّ، يؤلَّفُ كتابه اعتلال القلوب، وينقلُ عنه ابنُ القيم، وابنُ الجوزيِّ، في كتابيهما اللذين أشرتُ إليهما آنفاً!
وكتُبُ الأفاضلِ في هذا المضمارِ أكثر من أن تُحصى، ولكني جئتكَ بأمَّهاتها!
ولأنَّ الحُبَّ عاطفةٌ إنسانيَّةٌ، جِئْتُكَ كذلك بقصصٍ من كُتبِ الغربيين، وكذلك لبلادِ فارس، والهند حظٌّ في بعض ثنايا الكتاب، فطرة الله التي فطر عليها النَّاس!

وقد ارتأيتُ أن أُلَخِّصَ لكَ كلَّ قانونٍ من قوانين الحُبِّ الخمسين في هذا الكتاب ببضعةِ أسطرٍ قبل بدايته، تهيئةً لكَ عمَّا أنتَ مقبلٌ عليه، أمَّا القانون مُفصَّلاً بقصصه، وشواهده، واستنتاجاته، فإنَّه يأتي بعد هذا التّمهيد، وفي الغالب هذا التَّلخيص هو فقرة مرَّتْ في القانون رأيتُ أنّها من الممكن أن تقوم بهذه المهمَّة!

العِبرةُ في الحلال والحرام ليستْ في الشَّيءِ الذي نكتبُ عنه، وإنَّما في الطَّريقة التي نكتبُ بها، في المفاهيم التي نريدُ إيصالها، وفي المناقشة والاستدلال!
وستجدني في الكتاب دوماً أعيدكَ إلى ضوابطِ الشَّرعِ الحكيم، أمَّا قصص الكتاب التي استشهدتُ فيها لأثبت لك صحّة القوانين التي استخلصتها، فهي من هذه الكتُب التي أجمعتِ الأمَّةُ على تزكيةِ أصحابها، وقد أخبرتك قبل كلِّ قصَّةٍ عن مصدرها، فلن تجد إلا ما يَطمئنُّ له قلبُكَ بإذن الله!

هذا ما كان منّي في هذا الكتاب، وما أردتُ فيه إلا الإصلاح ما استطعتُ، وأن أطبطبَ على القلوب، وأربتَ على الأكتاف، فإن وُفِّقتُ فالفضل أوَّلاً وآخراً لله، وإن أسأتُ فاللهُ ورسوله من كلِّ هذا براء، حسبي أنَّ الله مطَّلِعٌ على ما في صدري، عالمٌ ما في قلبي، فاللهُمَّ إنَّكَ تعلمُ وهم لا يعلمون!

#خمسون_قانونا_للحب