يرجى الانضمام للقناة
الوافي للتدريب اللغوي
لأنه ستكون بديلاً عن هذه فتاة
الوافي في اللغة والأدب

القياسي والسماعي من المقصور والممدود.

كل مـن المقصـور والممدود نوعان : قياسي ، وسماعي:

ونعني بالقياسي: ما علم قصرُه
أو مَدُّه بقاعدة مقررة معلومة من استقراء كلام العرب، وهو وظيفة النحوي.

ونعني بالسمـاعي: ما يفتقر إلى سماعِ قصرِه أو مَدِّه مـن العرب ، وهو مهمة اللغوي.

✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️
ضابط المـقـصـور القياسـي: كـل اسـم معـتـلّ اللام له نظير من الصحيح، ملتزم فتح ما قبل آخـره. لأنه إذا فتح ما قبل آخـر المعتل قلب الآخـر ألفا.

كمعطى ومصطفى ومستدعى، فإن نظيرها من الصحيح مُكرَم، ومحترم، ومستخرج .

الممدود القياسي: اسم آخره همزة له نظيرُ من الصحيح « أي غير المهموز » قبل آخره ألف زائدة، وذلك مثل :

- مصدر أفْعَلَ من المعتل اللام ، كأعطى إعطاء ؛ فنظيره : إكرام .

————————————
الكتاب: التِبْيان في تصريف الأسماء.
المولف: أحمد حسن كحيل .

‏⁧ #في_النحو ⁩
‏الفرق بين إذ وإذا وحيث
‏قال ابن هشام في(تذكرته):
▪️اعلم أن (إذ وإذا وحيث) اشتركن في أمور وافترقن في أمور:
‏اشتركن في الظرفية، ولزومها، وكونها للجمل، والبناء ولزومه، وإنها لمعنى وقد تخرج عنه، فهذه ثمانية قد قيلت.

▪️‏وتشترك (إذا وإذا) في أنهما للزمان، ولا يكونان للمكان وأنهما يكفان بما عن الإضافة،
‏مفيدين معنى الشرط جازمين قياساّ مطرداً، وأنهما يضافان للجملة الفعلية.
‏
▪️وانفردت إذا بإفادتها معنى الشرط دون ما وأنها لا تضاف إلا إلى الجمل الفعلية.
‏وانفردت حيث بأنها تكون للمكان والزمان والغالب كونها للمكان.

————————
‏(الأشباه والنظائر في النحو)

https://www.youtube.com/@MAMDIUH-Hasan

أهلا بك في قناتي لتعلّم اللّغة العربيّة

القياسي والسماعي من المقصور والممدود.

كل مـن المقصـور والممدود نوعان : قياسي ، وسماعي:

ونعني بالقياسي: ما علم قصرُه
أو مَدُّه بقاعدة مقررة معلومة من استقراء كلام العرب، وهو وظيفة النحوي.

ونعني بالسمـاعي: ما يفتقر إلى سماعِ قصرِه أو مَدِّه مـن العرب ، وهو مهمة اللغوي.

✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️
ضابط المـقـصـور القياسـي: كـل اسـم معـتـلّ اللام له نظير من الصحيح، ملتزم فتح ما قبل آخـره. لأنه إذا فتح ما قبل آخـر المعتل قلب الآخـر ألفا.

كمعطى ومصطفى ومستدعى، فإن نظيرها من الصحيح مُكرَم، ومحترم، ومستخرج .

الممدود القياسي: اسم آخره همزة له نظيرُ من الصحيح « أي غير المهموز » قبل آخره ألف زائدة، وذلك مثل :

- مصدر أفْعَلَ من المعتل اللام ، كأعطى إعطاء ؛ فنظيره : إكرام .

————————————
الكتاب: التِبْيان في تصريف الأسماء.
المولف: أحمد حسن كحيل .

علامة الفعل المضارع

والفعل المضارع له علامة واحدة تميزه عن الماضي والأمر وهي صحة دخول (لم) عليه. نحو: لم أقصر بواجبي.

وقوله: (وافْتِتاحُهُ بحرْفٍ مِنَ نَأيْتُ) هذا بيان أن المضارع يبدأ بأحد هذه الأحرف الأربعة، وليس المقصود أن هذه علامة ثانية للمضارع؛ لأن هذه الأحرف توجد في الفعل الماضي. فيكون قوله: (افتتاحه) مبتدأ. و(بحرف) خبره. ومعنى نأيتُ: بَعُدتُ.

وشرط دخولها على المضارع
?أن تكون الهمزة للمتكلم، نحو: أقوم، بخلاف همزة: أكرمَ. فليست للمتكلم بل هي للتعدية. فالفعل ماض.
?وأن تكون النون للمتكلم ومعه غيره، أو المعظم نفسه نحو: نقوم، بخلال نون (نَرْجَسَ) فإنها ليست بزائدة، ولا تدل على معنى في المضارع، تقول: نرجس خالد الدواء، أي: جعل فيها نِرْجسًا، (وهو نبت له رائحة ذكية).
?وأن تكون الياء للغائب نحو: يقوم، بخلاف ياء (يرنأ) فإنها لا تدل على الغيبة، تقول: يرنأتُ الشيب باليرناء، إذا خضبته بالحناء،
?وأن تكون التاء للمخاطب نحو: تقوم، بخلاف تاء (تَعَلَّم) فإنها للمطاوعة تقول: علمت عليًّا النحو فتعلمه. فهذه كلها أفعال ماضية، ولا عبرة بالزيادة في أولها، لما تقدم.
————————————-
الكتاب: تعجيل الندى بشرح قطر الندى

(قَرَشَ) القافُ والرّاءُ والشِّينُ أصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلى الجَمْعِ والتَّجَمُّعِ. فالقَرْشُ: الجَمْعُ، يُقالُ تَقَرَّشُوا، إذا تَجَمَّعُوا. ويَقُولُونَ: إنَّ قُرَيْشًا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ. والمُقَرِّشَةُ: السَّنَةُ المَحْلُ، لِأنَّ النّاسَ يَضُمُّونَ مَواشِيَهُمْ.
ويُقالُ: تَقارَشَتِ الرِّماحُ فِي الحَرْبِ، إذا تَداخَلَ بَعْضُها فِي بَعْضٍ.
ويَقُولُونَ: إنَّ قُرَيْشًا: دابَّةٌ تَسْكُنُ البَحْرَ تَغْلِبُ سائِرَ الدَّوابِّ.
قالَ:
وقُرَيْشٌ هِيَ الَّتِي تَسْكُنُ البَحْ … رَ بِها سُمِّيَتْ قُرَيْشٌ قُرَيْشًا.
——————————————————
الكتاب: معجم مقاييس اللغة
المؤلف: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: ٣٩٥هـ)
المحقق: عبد السلام محمد هارون