◽️يقول الشيخ الشعراوي: "أندادًا" جمع نِدّ، والند هو النظير أو الشبيه.
وأي عقل فيه ذرّة من فكر يبتعد عن مثل هذا، فلا يجعل لله تعالى شبيهًا ولا نظيرًا، فالله واحد في قدرته، واحد في قوته، واحد في خلقه، واحد في ذاته، وواحد في صفاته.
ولا توجد مقارنة بين صفات الحق سبحانه وتعالى وصفات الخلق، والله خلق لكل منا عقلًا يفكر به، ولذلك يقول الحق سبحانه وتعالى: {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أي تعرفون هذا جيدًا بعقولكم.

?كيف يحترز العبد من عدم وقوعه في النّد؟

-أخرج ابن سعد عن قتيلة بنت صيفي قالت: جاء حبر من الأحبار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم تشركون" قال: وكيف؟ قال: يقول أحدكم: لا والكعبة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد قال فمن حلف فليحلف برب الكعبة فقال: "يا محمد نعم القوم أنتم لولا أنكم {تجعلون لله أندادًا}" قال: وكيف ذاك؟! قال: يقول أحدكم ما شاء الله وشئت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحبر: إنه قد قال فمن قال منكم فليقل ما شاء ثم شئت (أي لولا الله ثم فلان).

▫️يقول سيد قطب: والأنداد التي يشدد القرآن في النهي عنها لتخلص عقيدة التوحيد نقية واضحة، قد لا تكون آلهة تعبد مع الله على النحو الساذج الذي كان يزاوله المشركون، فقد تكون الأنداد في صور أخرى خفية.. قد تكون في تعليق الرجاء بغير الله في أي صورة، وفي الخوف من غير الله في أي صورة، وفي الاعتقاد بنفع أو ضر في غير الله في أي صورة.

? وظيفتنا:

- أن ننظر أين نحن من هذه الحساسية المرهفة تجاه هذه القضية، وأين نحن من حقيقة التوحيد الكبيرة؟

{فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ أَندادًا وَأَنتُم تَعلَمونَ} [البقرة: ٢٢]

- يقول الشيخ الشعراوي: نتقي ماذا؟ نتقي صفات الجلال في الله، فالله سبحانه وتعالى له صفات جلال وصفات جمال، صفات الجلال هي "الجبار والقهار والمتكبر والقوي والقادر والمقتدر والضار" وغيرها من صفات الجلال.
فالله سبحانه وتعالى يريدنا أن نجعل بيننا وبين صفات الجلال وقاية حتى لا نغضب الله، فيعاملنا بمتعلقات صفات جلاله، وأن نتمسك بصفات جمال الله: الرحيم، الودود، الغفار، التواب، فإذا نجحنا في ذلك كان لنا نجاة من النار التي هي أحد جنود الله، ومتعلقات جلاله.

- يقول الطبري: لعلكم تتقون بعبادتكم ربكم الذي خلقكم، وطاعتكم إياه فيما أمركم به ونهاكم عنه، وإفرادكم إياه فيما أمركم به ونهاكم عنه، وإفرادكم له العبادة، لتتقوا سخطه وغضبه أن يحل عليكم، وتكونوا من المتقين الذين رضى الله عنهم.

- ماهي التقوى؟
١. التقوى أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بامتثال الأمر واجتناب النهي.

1. التقوى عمل قلبي يظهر أثره على الجوارح.

2. قال ابن مسعود: (التقوى هي أن يُطاع الله فلا يُعصَى، وأن يُذكَر فلا يُنسَى، وأن يُشكَر فلا يُكفَر).

3. التقوى هي أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخاف عقاب الله.

وظيفتنا:

- لكي تتعلم كيف تتقي الله يجب عليك ذكره، وشُكره، واتِّباع أوامره، وأوامر رسوله عليه الصلاةُ والسلام، والابتعاد عن المُحرَّمات، والالتزام بذلك مع الصَّبر عليها حتى الموت، مع الإكثار من النَّوافل، والمُحافظة على الفرائض.

- الحرص على الصيام، والإكثار منه؛ فإن الله تعالى جعل فيه خاصية تعين العبد على الطاعات وتحببها إليه.

- قراءة سير المتقين، من المؤمنين الصالحين، من أهل العلم والزهد والعبادة.

{لَعَلَّكُم تَتَّقونَ} [البقرة: ٢١]

- يقول سيد قطب رحمه الله: إنه النداء إلى الناس كلهم لعبادة ربهم الذي خلقهم والذين من قبلهم.
ربهم الذي تفرد بالخلق، فوجب أن يتفرد بالعبادة.. وللعبادة هدف لعلهم ينتهون إليه ويحققوه.

- ما هو الهدف من العبادة؟ إن القلب الإنساني دائم الشعور بالحاجة إلى الله، وهو شعور أصيل لا يملأ فراغه شيء في الوجود إلا حسن الصلة برب الوجود، وهذا هو جوهر العبادة، ولا بد أنْ نعي جيدًا أن الله غنيٌّ عنا وعن عباداتنا، وألا يغيب هذا الإحساس عن وجداننا طرفة عين، وأنْ نعلم يقينًا أنه تعالى إنَّما شرعها -أعني العبادة- من بعد معرفته من أجل إصلاحنا، وصلاحنا.. والعبادة غذاء النفس، فكما أن الجسم غذاؤه الطعام والشراب فالنفس التي بين جنبيك غذاؤها العبادة، فليس الإنسان هو الغلاف المادي الذي نحسه ونراه، ولكن حقيقة الإنسان هو ذلك الجوهر النفيس الذي صار به سيد المخلوقات، هذا الجوهر الذي يحيى ويسعد بذكر الله والإقبال عليه، ويهلك ويشقى بالغفلة والبعد عنه.

- ما معنى العبودية لله عز وجل؟ من أخص خصائص العبودية: الافتقار المطلق لله تعالى، فهو حقيقة العبودية ولبُّها. يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: «حقيقة الفقر: أن لا تكون لنفسك، ولا يكون لها منك شيء؛ بحيث تكون كلك لله، وإذا كنت لنفسك فثمَّ ملك واستغناء مناف للفقر» فالافتقار إلى الله تعالى أن يُجرِّد العبد قلبه من كل حظوظها وأهوائها، ويُقبل بكليته إلى ربه عز وجل متذللًا بين يديه، مستسلمًا لأمره ونهيه، متعلقًا قلبه بمحبته وطاعته.. وهذا هو معنى العبودية لله تبارك وتعالى.

وظيفتنا:

- معرفة قدر نفسك.. فمهما بلغت في الجاه والسلطان والمال؛ فأنت عاجز ضعيف لا تملك لنفسك صرفًا ولا عدلًا؛ تصاغرت نفسك، وذهب كبرياؤك، وذلَّت جوارحك، وعظم افتقارك لمولاك، والتجاؤك إليه، وتضرعك بين يديه.

- سلم نفسك لله منكسرًا بين يديه، متذللًا لعظمته، مقدمًا حبَّه سبحانه وتعالى على كل حب. وادعه رغبة ورهبة.

- خشية اللّه في السرَّ والعلن، وهذه من أعظم آيات الافتقار والفاقة إليه سبحانه، فمن عرف الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، وأدرك عظمته وجبروته، وسلطانه الذي لا يقهر، وعينه التي لا تنام، وقدَّره حق قدره؛ خاف منه حق الخوف.. وأحبه أشد الحب.

- تعظيم الأمر والنهي، فغاية العبودية التسليم والانقياد محبَّة وتذللًا، فتعظيم الأمر والنهي من تعظيم الله جلَّ وعلا، وتعظيم الأمر والنهي يعني: الوقوف عند حدود النصوص الشرعية، والالتزام الصادق بمقتضاياتها ودلائلها. ♥️

#سلسلة_أنا_القرآن_ربَّاني

{يا أَيُّهَا النّاسُ اعبُدوا رَبَّكُمُ} [البقرة:٢١]