صيام عاشوراء:

- فرحٌ بنصر الله
- وشكرٌ لنعمة الله
- وتذكّرٌ لقدرة الله
- وأملٌ في وعد الله
- ووَلاءٌ لأهل الله
- ومخاصمةٌ لأعداء الله

Urosurgery Midterm

Urinary stones at 0:00:00
BPH at 0:30:14
UTI at 0:57:55
Genitourinary Trauma at 1:44:53
Urological Emergencies at 2:25:00

قد يتعذر الوصول لبعض القنوات التي تتابعها في نسخة تيليجرام التي لديك بناءً على إرشادات جوجل بلاي.

إذا كنت ترغب في الاستمرار في قراءة هذه القنوات؛ بإمكانك فعل ذلك باستخدام نسخة تيليجرام المباشرة لآندرويد، والتي عليها أقل عدد ممكن من القيود.

رابط التنزيل:
https://telegram.org/android

بإمكانك أيضاً استخدام web.telegram.org على أي جهاز محمول.

Telegram

Telegram for Android

Download Telegram for your Android device here. This version has fewer restrictions and is updated more frequently than the Google Play version.

بعد تقييد الوصول لقنوات كتائب القسام على تطبيق تليجرام، بإمكان مستخدمي نظام الاندرويد تجاوز هذه القيود من خلال تحميل تطبيق تليجرام المرفق ثم متابعة قنوات القسام من خلال الروابط التالية: *▪️⁩ كتائب الشهيد عز الدين القسام :https://t.me/qassambrigades *▪️⁩أبو عبيدة الناطق العسكري:https://t.me/spokesman_2020 ▪️⁩ كتائب الشهيد عز الدين القسام-القناة الاحتياطية:https://t.me/qassam1brigades ▪️قبسات جهادية:**https://t.me/qabasat2018

"وآهٍ لِريحِ الجَنَّةِ يا سَعْد "

لما كان يوم أُحد، وصرخ الشيطان أنّ محمدًا قد قُتِل؛ قعد بعض الصحابة عن القتال، فقابلهم أنس بن النضر -رضي الله عنه-، فقال لهم: ماذا أنتم صانعون؟
قالوا: قد مات رسول الله.
فقال: إن كان محمد قد قُتِل؛ فربّ محمد لم يُقتَل؛ قُوموا فموتوا على ما مات عليه رسوله، اللهم إنّي أعتذر إليك مما فعل هؤلاء، وأبرأ إليك مما فعل هؤلاء، ثم انطلق يقاتل.
فقابله سعد بن معاذ، فقال له: إلى أين يا أنس؟
قال: يا سعد واه لريح الجنة؛ إنّي لأجدها دون أحد، فقاتل حتى قُتِل.
فوضعوا فيه بضعة وثمانين ضربة بسهم، ورمية برمح، وضربة بسيف؛ فلم تعرفه إلّا أخته ببنانه -أي بأطراف أصابعه-.
فقيل: كُنّا نَرى أنّهُ فيه وفي أمثاله نزل قول الله تعالى:
{ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عٰهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضٰى نَحْبَهُۥ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا }

[ سورة الأحزاب : 23 ]

*? #تطبيقات_عملي *:

❶ لابد أن يكون لك ورد من سماع وتدبر القرآن خاصة سور وآيات الجهاد والغزوات وتتأمل كيف ثبّت الله عباده المؤمنين : أواخر آل عمران؛ أول الأحزاب؛ الأنفال؛ التوبة؛ الحشر؛ الفتح؛ البروج

‼️ اسمعها وعش معها ستشعر أن القرآن يتنزل على قلبك غضا طريا.. وكأنك تعيش أيام الصحابة والغزوات

❷ أن يكون لك وردٌ من معايشة أسماء الله وصفاته خاصة التي ترى آثارها في أحداثنا والتي وردت في سورة البروج..

❸ هل لاحظت طريقة القرآن في عرض مشاهد الألم؟! لتكن متابعتنا للأحداث كذلك

❹ ليكن همك أن تستثمر الحدث ولا تخرج منه صفر اليدين! ليكن همك أن تستعمل ولا تستبدل

❺ ليكن لك ورد من قيام الليل

اللهم املأ قلوبنا باليقين والاستبشار..

? القرآن شرح خطورة الاستغراق في مشاهد الألم:
{قَالَ أَنَّىٰ یُحۡیِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ} استغراق النظر في الأرض الميتة استبعدَ الإحياء.. كان ينبغي أن يستغرق نظره في قدرة الله وأسمائه وصفاته..
? لذلك لا ينبغي للمجاهدين أن يتخلوا عن وردهم من قيام الليل.. فهذه المعاني ينبغي أن تُثَوَّر في صدر الإنسان ويحيا بها.. الآية الواحدة قد يبارك الله فيها وتثمر معانٍ عظيمةً

? استغراق النظر في تلك المشاهد ونسيان قدرة الله وعدم. معايشة أسمائه وصفاته تجعله ييأس أو يصاب بالحسرة..

*❗فنصيحة*: تفاعل مع المشاهد نعم.. لكن لابد من زاد آخر مقابل من قرآنٍ ومعايشة أسماء الله وصفاته..

*? طريقة القرآن في عَرض المشاهد المؤلمة:*

تأمل كيف عرضها القرآن وحافظ على نفسية المؤمن الذي يقرأ القرآن!

1️⃣ هناك نموذج تفصيلي كنموذج أصحاب الأخدود في سورة البروج:

لما ركزت السورة على الكفار وهم يستمتعون برؤية المؤمنين يُعذبون في نار الأخدود.. ⇇ ذكرت لنا كذلك معاني ينبغي أن نستشعرها في هذا الموقف.. ولم تقص عليك الأحداث المؤلمة فقط بل أعطتك زادًا:

*❗انظر لأسماء الله وصفاته* التي وردت في السورة.. شهيد.. عزيز.. حميد.. له ملك السماوات والأرض.. الغفور الودود ذو العرش المجيد.. محيط.. الله أكبر!
لابد أن أعايش تلك الأسماء حتى أتغلب على هذا المشهد ولا يؤثر فيًّ سلبًا..

2️⃣ ذكر مشهد التعذيب بشكل مجمل:

كخطاب فرعون لزلزلة أهل الإيمان: {قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبۡنَاۤءَهُمۡ وَنَسۡتَحۡیِۦ نِسَاءَهم}
هذا الخطاب الفرعوني كان لابد أن يقابله خطابٌ إيمانيٌّ من موسى: {استعينوا بالله واصبروا إن الأرضَ لله يورثها من يشاء من عباده}

3️⃣ تجاوز موقف التعذيب:

قصة مؤمن آل ياسين لم يذكر القرآن أي تفاصيل لتعذيبهرفي حين جاء في التفاسير أنهم ضربوه وعذبوه عذابا شديدا ومات شهيدا.. لكن القرآن تجاور عندما تكلم عن الشهيد..

◆ سبحان الله القرآن له طريقته الخاصة.. يُفصل مرة ويتجاوز مرة لحكمةٍ معينةٍ في كل مرة..

? حُقّ لك أن تبكي.. ويتألم قلبك نعم..لكن لا تسمحوا لمشاعر الوهن ومشاعر الحزن أن تسيطر عليكم..

? النظارة الإيمانية والنظرة السماوية مرة أخرى:

انظر مثلا للشهيد الذي تتقطع قلوبنا حَزنا عليه.. يخبرك القرآن أنهم يستبشرون! هم فرحون بما آتاهم الله من فضله.. فيتحول حزنك على نفسك! أين أنت منهم الآن.. كيف أبلغ ما بلغوا.. ماذا أفهل لأنافسهم؟

‼️ فتأمل كيف تغير الآيات القرآنية ومعايشتك لأسماء الله وصفاته نظرتك للأحداث!

◒ فلا ينبغي أن نستغرق في المشاهد بدون زاد قرآني وبدون آيات كتاب الله ومعايشة أسمائه وصفاته

فكل اسم ذُكر في سورة البروج له دلالة في الأحداث..

⇇ ومن أعجب الأسماء "الحميد" يُحمد ويُشكر ويُثنى عليه سبحانه وبحمده برغم تلك الأحداث.. كما فعل النبي في غزوة أحد وجمع الصحابة للثناء على ربهم: «استووا حتى أثني على ربّي»

? {وبشر المؤمنين} لابد في أوقات الأذى من بث الأمل والتفاؤل بدون قول وعودٍ قطعيةٍ فهي في علمٍ الغيبٍ..

◆ والعاقبة للمتقين: حينما يزداد تعلقه بالدار الآخرة فهو لا يفكر في الدنيا.. سينال إحدى الحسنيين.. إما النصر أو الشهادة

? زاحم بالوحي والزاد الإيماني: قم ليلةً بالأحزاب مثلا وليلة بآل عمران.. وهكذا..

◆ المؤمن يلقي نفسه للتهلكة بذلك الحزن والوهن.. والشيطان يريد أن يزهدنا في كل مثقال ذرة من عمل صالح..

⇇ فقم بواجب العبودية ما استطعت وندعو الله ألا يؤاخذنا بذنوبنا..

❗لا يشترط أن نرى النصر.. فاستمسك بالذي أوحي إليك.. قد ترى النصر أو لا.. مات أصحاب النبي في مكة وفي شعب أبي طالب ولم يروا التمكين!

{قوموا فموتوا على ما مات عليه}

❗في قصة أصحاب الأخدود مات الغلام ولم يسمع كلمة الإيمان.. القرية آمنت بعد قتله أصلا! فلم يسمع أثر دعوته التي عاش وناضل من أجلها.. لكنه مات وهو موقن أن العاقبة للمتقين..

? فليكن همّك: أن تستعمل ولا يستبدل الله بك: {منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر}

? ترشيحات الدكتور أحمد:

✓ كيف عالج القرآن تبعات غزوة أحد

ملخص محاضرة «ولا تهنوا ولا تحزنوا»

? إن وقتنا هذا هو وقت التمَسّك بكتاب الله، إن لم نفزع لكتاب الله في وقت الأزمات فمتى؟

•في وقت الأزمات تتعالى الأسئلة: أنَّى هذا ويكاد العقل أن يصيبه الطيش وعدم الفهم وقد يسيء الظن بالله عز وجل

____

? {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون}

قد يظن المؤمن أن النصر دائما معه.. فلما سالت الدماء في أُحد وأوذي النبي ﷺ، تعجب الصحابة ما الذي حدث؟

✓ فجاءت هذه الآيات في خضم المعركة لتعالج المتشابهات القدرية التي تتشابه علينا ولا نعلم كيف نتصرف فيها ولا ماذا نفعل! {ولا تَهِنوا ولا تحزنوا} لأن هذه المشاعر من أكثر ما يتسبب في الهزيمة..

❗والحروب تقوم عالقضية النفسية.. فتجدُ القلة المؤمنة الثابتة هي التي تستطيع الانتصار عالأعداد الكبيرة..

◕ الإنسان عندما تضعف عزيمته وعقيدته والمعنى الذي يحارب من أجله.. تضعف عزيمته.

⇇ لذلك يأمرنا الله بعدم الوَهن وعدم الحزن.. لأنها أمراضٌ تنتشر في الجيش المسلم فتصيبه بالإحباط..

{فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا}
◕ الوهن: هو استسلامٌ داخلي بدون فشل.. لكنه مؤدٍ له
◕ الضعف: هو بداية الفشل والاستسلامات الخارجية
◕ الاستكانة: هي الاستلام التام

⇇ فجاء النهي عن الشعور الأوليّ (الوهن) حتى لا يؤدي لما بعده

? فهذا الدرس هدفه مزاحمة مشاعر الوهن والحزن بمشاعر أخرى...

حتى لو حصلت هزيمة.. لو سالت دماء،
لا ينبغي لهم أن يصلوا لحالة الوهن والحزن والاستكانة.. حتى لو مات نبيهم "لما أشيع في غزوة أحد أن النبي ﷺ قُتل؛ نادى أنس بن النضر أن: قوموا فموتوا على مامات عليه"

⇇فنهانا الله عن سيطرة مشاعر الحزن والوهن

‼️ وكثرة متابعة الأحداث بشكل تفصيلي قد تؤدي ونحن لا نشعر إلى أن يصيبنا الوَهن واليأس..

↩️ فالقرآن يعالج هذا المرض وكأنه يجري لك جراحة نفسية
فالمطلوب أن تستسلم للقرآن؛ أن تقبل الحقائق القرآنية وأن تختلط بلحمك ودمك.. أن تتلقى هذا الوحي تلقيا صحيحا..

⚠️ إذن كيف نتغلب على هذه المشاعر وقد تتسرب إلينا دون أن نشعر؟
⇇ ببث معانٍ أخرى تزاحمتها

◉ كثرة تركيز الإنسان في مشاهد الأذى والدماء فقط.. قد ينسيه ما يحدث من ثوابٍ وعبودياتٍ وإحياءٍ لقضايا وبعثٍ للإيمان.. قد ينسى تلك العبوديات..

?️ تخيل أن تنظر الملائكة وتبحث عن أشد نقاط الأرض امتلاءً بعبوديات متنوعةٍ من صبر وأخوة وبذل..

هذه نظرة سماوية عُليا عكس النظرة الأرضية.

هذا علاج القرآن..
? (النظارة الإيمانية)