Spit in my face, you Jews, and pierce my side,
Buffet, and scoff, scourge, and crucify me,
For I have sinn'd, and sinne', and only He,
Who could do no iniquity, hath died.
But by my death can not be satisfied
My sins, which pass the Jews' impiety.
They kill'd once an inglorious man, but I
Crucify him daily, being now glorified.
O let me then His strange love still admire;
Kings pardon, but He bore our punishment;
And Jacob came clothed in vile harsh attire,
But to supplant, and with gainful intent;
God clothed Himself in vile man's flesh, that so
He might be weak enough to suffer woe.

John Donne, Holy Sonnet XI.

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“Maldito seja aquele que começa por si mesmo! Somente a infâmia começa por si mesma um novo mundo. O que é bom, foi eternamente.”

Achim von Arnim, A Condessa Dolores.

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“O mundo natural ou ‘naturado’ pressupõe uma agência criativa ou ‘doadora de forma’ não simplesmente no sentido de uma causa primeira que traz o universo à existência, mas como um princípio de causalidade transcendente que opera aqui e agora.”

— Wolfgang Smith

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“Os céus publicam a glória de Deus, e o firmamento anuncia a obra das suas mãos.”

Salmos 18, 2.

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“Nunca é demais repetir que o que destruiu a família no mundo moderno foi o capitalismo. Sem dúvida, poderia ter sido o comunismo, se o comunismo tivesse tido uma chance de florescer em qualquer lugar além do deserto semi-mongólico onde se implantou. Mas, tanto quanto sabemos, o que separou as famílias e encorajou os divórcios, e tratou as velhas virtudes domésticas com desprezo cada vez maior, foram a época e o poder do capitalismo. Foi o capitalismo que forçou uma rivalidade moral e uma competição comercial entre os sexos; que destruiu a influência dos pais em favor da influência do patrão; que expulsou os homens de suas casas para saírem à procura de emprego; que os forçou a viver perto de suas fábricas ou empresas, em vez de perto de suas famílias; e, acima de tudo, que incentivou, por razões comerciais, um desfile espetaculoso de novidades e publicidades, que por sua própria natureza são a morte de tudo o que nossos pais e mães conheciam por dignidade e modéstia.”

G. K. Chesterton, O Poço e os Charcos.

“A alegria pública e universal, que se propaga por toda terra nesta augusta solenidade, alerta os cristãos a lembrarem-se que é neste dia que a Igreja nasceu e que nós nascemos juntamente com ela pela graça da Nova Aliança [...]. Pois agora nos resta que, participando de todo nosso coração da alegria comum do mundo inteiro, busquemos nos revestir do espírito dessa Igreja nascente, isto é, do próprio Espírito Santo, depois de termos pedido sua graça pela intercessão de Maria, que o recebe hoje juntamente com os apóstolos, apesar de estar habituada com sua bem-aventurada presença desde o momento em que o recebeu em seu seio saudada pelo Arcanjo nestas palavras: Ave, Maria.”

Mons. Jacques-Bénigne Bossuet, Sermão Sobre O Verdadeiro Espírito do Cristianismo.

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“Sob a ação do pensamento, a riqueza da natureza de formas infinitamente variadas se empobrece, suas primaveras se estiolam, seus brinquedos de cores empalidecem. O rumor da vida da natureza se cala no silêncio do pensamento; sua cálida plenitude, que se desenvolve em mil milagres graciosos, se desseca em formas sem vida e em generalidades amorfas, que se assemelham a uma fria aragem do norte.”

Georg W. F. Hegel, Enciclopédia das Ciências Filosóficas, pp. 37-38.

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“O catolicismo é um sistema dogmático perfeitamente definido e compreensível, quer teologicamente, quer sociologicamente. O comunismo não é um sistema: é um dogmatismo sem sistema — o dogmatismo informe da brutalidade e da dissolução. Se o que há de lixo moral e mental em todos os cérebros pudesse ser varrido e reunido, e com ele se formar uma figura gigantesca, tal seria a figura do comunismo, inimigo supremo da liberdade e da humanidade.”

Fernando Pessoa, Textos Filosóficos, Volume I.

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“Uma condição essencial para tirar proveito das leituras, sejam correntes, sejam geniais, é a de tender sempre a conciliar seus autores, em vez de os contrapor. (...) Santo Tomás nos dá aqui um exemplo admirável. Ele sempre se esforçou em cortejar as doutrinas, em esclarecê-las e completá-las umas pelas outras. Aristotélico, ele se apoia em Platão; sem ser agostiniano, ele faz de Agostinho seu alimento constante; ele que declara ser Averróis um depravador do peripatetismo, nem por isso deixa de chamá-lo de um sublime espírito (præclarum ingenium) e o cita a todo momento.”

A. -D. Sertillanges, A Vida Intelectual, 2010, p. 137.

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“Os teosofistas postulam um Parlamento de Religiões como a reunião de todos os povos (...). No entanto, exatamente um panteão desses foi estabelecido dois mil anos antes junto ao litoral do Mediterrâneo; e os cristãos foram convidados a expor a imagem de Jesus lado-a-lado com as imagens de Júpiter, Mitra, Osíris, Átis ou Amon. Foi a recusa dos cristãos que marcou a virada na história.”

G. K. Chesterton, O Homem Eterno.

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