São Jerônimo [...] vos dirá claramente que quando se celebra Missa por qualquer alma do purgatório, aquele fogo tão devorante suspende o seu vigor, e aquela alma não sofre pena alguma durante todo o tempo da Santa Missa.¹ Além disso, afirma que:
“Em cada Missa, muitos saem do purgatório e voam ao Santo paraíso”.²

Acresce que esta caridade, exercida em favor das pobres almas, redundará inteiramente em vosso proveito. Eu poderia vos apresentar uma infinidade de exemplos em apoio desta afirmação. [...].

Um menino ficou órfão de seus pais, sendo recolhido na casa de um irmão seu, que o maltratava a ponto de deixá-lo andar descalço, todo rasgado, fazendo com que sofresse uma soma de todas as penúrias. Sucedeu que um dia o menino achou na rua uma moeda qualquer, imaginai a sua alegria e como lhe pareceu ter achado um tesouro. Mas, com o que gastaria? Muitas coisas sugeriam-lhe à sua necessidade. Por fim, depois de muita reflexão, resolveu dá-la a um sacerdote para que celebrasse uma Missa pelas santas almas do purgatório. Podeis acreditar?

Desde então, a sorte mudou para ele. Recolheu-o outro dos irmãos, mais compassivo, que o amou como um filho, deu-lhe roupas convenientes, mandou-o à escola, contribuindo assim para que ele se tornasse um grande homem e um grande santo, ornamento púrpuro [Cardeal] e forte sustentáculo da Igreja, que subiu aos altares como São Pedro Damião.

Oh, bem-aventurada Missa! Que ajuda ao mesmo tempo os mortos e os vivos, que alcança graças no tempo e na eternidade. Dado que estas almas santas são tão gratas a seus benfeitores, que chegando ao Céu, elas se constituem seus advogados e jamais os abandonam até que os vejam de posse da glória.

─ São Leonardo de Porto Maurício, O Tesouro Oculto - méritos e excelências da Santa Missa

MEDITAÇÃO

A ETERNIDADE DO INFERNO É TERRÍVEL, MAS JUSTA

Non dabit Deo placationem suam… laborabit in aeternum– “Não dará a Deus a sua propiciação… estará em trabalho eternamente” (Sl 48, 8)

Sumário.Digam os incrédulos o que quiserem: as penas do inferno durarão eternamente. E com razão. À ofensa de uma Majestade infinita é devido um castigo infinito. Sendo, porém, a criatura incapaz de sofrer um castigo infinito em intensão, é justo que o seja em duração. Quantos daqueles que não quiseram crer nesta terrível eternidade, experimentam-na agora em si mesmos! Ai daquele que cair no abismo infernal!

I.As penas da vida presente passam; porém, as da outra vida não passarão nunca, estarão sempre principiando. Pobre Judas! Passaram-se quase mil e novecentos anos desde que caiu no inferno e o inferno está apenas principiando para ele. Pobre Cain! Há perto de seis mil anos que está no inferno e o seu inferno ainda está no princípio. Perguntou-se certa vez a um demônio há quanto tempo já estava no inferno; e respondeu: Desde ontem. — Como? Disseram-lhe; desde ontem? Não há mais de cinco mil anos que foste condenado ao inferno? — Tornou o demônio: Oh! Se soubesses o que quer dizer eternidade, bem compreenderias que em comparação dela cinco mil anos não são senão um instante.

Mas como? Dirá um incrédulo; que justiça é essa? Castigar com uma pena eterna um pecado que dura apenas um momento? E como é, respondo eu, que o pecador pode ter a audácia de ofender, por um prazer momentâneo, uma Majestade infinita? Até a justiça humana, observa Santo Tomás, mede a pena, não pela duração, mas pela qualidade do crime.Non quia homicidium in momento committitur, momentanea poena punitur. A ofensa feita à Majestade divina merece castigo infinito, diz São Bernardino de Sena. Mas, como a criatura, acrescenta o Doutor Angélico, não é capaz da pena infinita em intensidade, é com justiça que Deus torna a pena infinita em duração.

Além disso, esta pena deve ser necessariamente eterna, porque o condenado já não pode satisfazer pelo seu pecado. Nesta vida, o pecador penitente pode satisfazer, porquanto podem ser-lhe aplicados os merecimentos de Jesus Cristo; mas desta aplicação fica excluído o condenado, e visto não poder aplacar a Deus, e ser eterno o seu estado de pecado, a pena deve também ser eterna:

Non dabit Deo placationem suam… laborabit in aeternum — “Não dará a Deus a sua propiciação… estará em trabalho eternamente”

— Demais: ainda que Deus quisesse perdoar, o réprobo não quisera ser perdoado, porque a sua vontade está obstinada e confirmada no ódio contra Deus. Por isso o mal do réprobo é incurável, porque ele recusa a cura:  Factus est dolor eius perpetuus, et plaga desperabilis renuit curari (1).

II.Eis aí, pois, o estado lastimoso dos pobres condenados no inferno: ficarão encerrados eternamente nesse cárcere de tormentos, sem que haja para eles esperança alguma de sair. Depois de passados milhões e mais milhões de séculos, os desgraçados perguntarão aos demônios:

Custos, quid de nocte? (2)— “Guarda, que viste de noite?”

Já está muito adiantada esta noite procelosa? Quando acabará? Quando acabarão estes clamores, esta infecção, estas chamas, estes tormentos? E hão de responder-lhes: Nunca, nunca! E quanto tempo durarão? Sempre, sempre! E assim a trombeta da justiça divina eternamente lhes fará soar aos ouvidos estas palavras: Sempre, sempre! Nunca, nunca!

Ó meu amado Redentor Jesus, se atualmente estivesse condenado, como mereci, não haveria mais esperança para mim, e estaria obstinado no ódio contra Vós, ó meu Deus, que morrestes para me salvar. Que inferno seria para mim o ter de odiar-Vos, a Vós que tanto me tendes amado, que sois a beleza infinita, digno de amor infinito? Se estivesse, pois, no inferno, achar-me-ia em tão miserável estado, que nem quisera o perdão que me ofereceis agora. Agradeço-Vos, meu Jesus, a bondade que tivestes para comigo, e já que posso ainda esperar o perdão e amar-Vos, quero reconciliar-me convosco, quero amar-Vos. Ofereceis-me o perdão, e eu Vô-lo peço e espero-o pelos vossos merecimentos.