واټساپ چینل فالو کړئ یارانو

https://whatsapp.com/channel/0029Vb449uZ9sBI0U09xDX09

نوی ایډیټ لــوګو 🖥️

☜❄{▆}❥━━━❥

★ ★ ★ ★ ★　　　★　

(♥) ت─ح─س─ي──ن──
💻 《《....ډیزاین سټایلي‌لوګروال ....》》

که دچا پکاروی نوشخصی ته راشی

لایکونه خوږو 🔜💯

‏کانال شفاعت أیوبي ویډیویي بیتونه💯♻️♻️ را در واتساپ دنبال کنید: https://whatsapp.com/channel/0029Vb449uZ9sBI0U09xDX09

نوي بیتونه
انشاء الله
دخوښې
وړ به مو
وګرځي
شېرکول
ېې پرتاسو

واټساپ چینل ته راشئ ترڅو ټول ومومئ
مننه

اسلام علیکم ورحمت الله وبرکاتو

ملګرو زما ټیک ټاک ایډی لایک او فالو کړی موږ تاسی ته لاندی نشریات کوو

ښکلی نعتونه
ډیزاین سوی نعتونه
ویډیو ډکلمی
ښایسته بیتونه
کرکټ تازه معلومات
کرکټ ښکولی بازیانی
کرکټ ښکولی شاټونه
عربی نعتونه
وردو نعتونه
زکری نعتونه
ساده نعتونه
ټوکی ټکالی
پسخندی ویډیوګانی
نصحتونه
بیانونه
سیرتونه
ویناوی
عبرتناکی کیسی
ده دریو بانډارونه
دریی
ښه خوندور بانډارونه

داهم زمونګه ده ټیک ټاک ایډی حتمن پالو کړی
tiktok.com/@usernematnavid
tiktok.com/@usernematnavid
tiktok.com/@usernematnavid
tiktok.com/@usernematnavid
tiktok.com/@usernematnavid

**لایــــف آدبـــي مـشاعـره!

السلام علیکم ورحمت الله وبرکاته

درنو أدب پالو ملګرو داچي  دجمعې مبارکي شپه راره وانه ده دتیر په شان یو ځل بیا لایف  مشاعره لرو ځانونه مو آماده کړئ،

د‌ مشاعری نېټه: جمعی شپه  

دمشاعرې وخت د شپی
 8/ بجې شروع بیا9/30بجې ختم
افغانستان پر وخت باندی

زموږ لایف مشاعری ادرس** #لینکhttp://T.me/Almuhammadi119

https://t.me/Asnjhkggoa_139

د ملګرو په دعوت کولو سره پیسې وګټئ ?

تاسو به د هر هغه چا لپاره 2000 افغاني ترلاسه کړئ چې تاسو یې د خپل راجع کولو لینک له لارې بوټ ته بلنه ورکوئ.

? ستاسو د بلنې لینک:
https://t.me/AFGHAN_PROFIT_BOT?start=r00725652045

ملګرو دعزيزي بانک یو نوئ سيسټم راغلئ چې دهر ملګري په دعوت سره 2000افغانئ ورکوي رښتیاه دي دوستانو
ګډون وکړئ فقد ټلګرام باید ولرئ☝️☝️☝️☝️✅

وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ﴿145﴾او یقینًا كه ته هغو كسانو ته چې ورته كتاب وركړى شوى دى، هره نښه (هر قسمه دلیل) راوړې (بیا به هم) هغوى ستا د قبلې تابع نشي او ته (هم) د هغوى د قبلې تابع كېدونكى نه يې، او د دوى بعضې د بعضو نورو د قبلې تابع كېدونكي نه دي، او یقینًا له دې نه پس چې تا ته علم راغى، كه چېرې ته د هغوى د خواهشاتو تابع شوې (نو) یقینًا یقینًا ته به په دغه وخت كې له ظالمانو نه يې
(تفسير: کعبې ته دمخ ګرځولو حکم د تل له پاره دى:
يعنې کله چې خبره داسې ده چې کتابوال دا د قبلې استقبال حق ګڼي خو د رخې ، عناد او حسد له امله دهغه له حقيقت څځه سترګې پټوي، نوله هغوى څخه د خپلې قبلې د موافقت هيله بېخي مه لرئ! دوى خوداسې متعصب دي، که ته هغه ټولې ممکن الوقوع نخښې دوى ته وښيې خوبياهم ستا قبله نه مني، دوى خوپه دې غوښتنه او ارزو کې دي چې په څه ډول تاسې دخپل ځان تابع وګرځوي، نو له همدې امله داسې ويناوې کوي : ( که ته زمونږ په موجوده قبله باندې ټينګ پاتې کېداى نو مونږ به باور کاوه چې ته همغه موعود نبي يې، ښه! ددوى مطلب دا و چې ښايي ته بيا د بيت المقدس په لوري لمونځ وکړې! مګر ددوى داخيال چټي او باطل دى، ته هېڅکله دهغوى دقبلې متابعت نشې کولى، ځکه چې دادکعبې استقبال تر قيامته پورې نه شي منسوخ کېداى، او کتابوال دې دنورو متابعت دخپلې قبلې په نسبت وروسته پرېږدي، ړومبى دې په خپلو منځوکې دوى دقبلې جګړه صافه کړي ځکه چې کتابوال يو له بله سره دقبلې په امر کې ډېرې جګړې اوخبرې لري ، ديهودانو قبله د بيت المقدس صخره ده اودنصرانيانو قبله د بيت المقدس هغه شرقي خواده چې دحضرت عيسى (عليه السلام) روح پكې پوکول شوی و، کله چې دوى په خپلو منځوکې نه جوړيږي نو له مسلمانانو څځه ددې نقيضو متابعت غوښتل يواځې جهل او حماقت دى.
((وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ 145))
(تفسير : يعنې قطع نظر له دغو دلا ئلو څخه که د لږې مودې له مخې دا ومنله شي چې نعوذ باالله زمونږ رسول الله (ص) دکتابيانو دقبلې متابعت د وحيې له نزوله اويقيني علم څخه په خلاف وکړي نوپه دې محالِ تقدير دوى بېشکه د بې انصافو له ډلې څخه شمېرل کېږي، اوله يو نبي څخه دداسې شنيع امر کېدل ممکن الوقوع نه دى، نو ښکاره شوه چې دکتابوالو دقبلې متابعت له تاسې څخه له سره ممکن نه دى، ځکه چې بېخي له علمه چَپ دى، يعنې جهل او ګمراهي ده

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴿144﴾
یقینًا اسمان ته ستا د مخ ګرځېدل (اوړېدل) مونږ وینو، نو مونږ به تا خامخا د هغې قبلې په طرف وګرځوو چه ته يې خوښَوې، نو خپل مخ د مسجد حرام (كعبې) په طرف وګرځوه۔ او تاسو چې په هر ځاى كې یئ، نو خپل مخونه د هغه په طرف وګرځوئ، او بېشكه هغه كسان چه هغو ته كتاب وركړى شوى دى؛ هغوى خامخا پوهېږي چې یقینًا دا (د قبلې بدلول) د دوى د رب له جانبه حق دي، او الله له هغه څه نه چه دوى يې كوي كله هم غافل نه دى
(تفسير : کله چې کعبه اصلي قبله اوله محمدي (ص) کمالاتو سره وړ اومناسبه وه نوله ټولو قبلوڅخه افضله اود ابراهيم (عليه السلام) قبله وه ، له بل لوري يهودانو طعنې او پيغورونه ورکول او ويل يي: دا نبي چې زمونږ له شريعت څخه مخالف اوله ابراهيمي دين سره سم کار کوي ولې زمونږ دقبلې په لوري لمونځ کوي؟ نوځکه ددغو سببو له امله په هغه زمانه کې چې دوى د بيت المقدس په لوري لمونځ کاوه نودهغه په زړه کې تل داسې خبرې ګرځېدلې که د الله تعالى (ج) له لوري حکم راکړى شي چې بيا دکعبې په لوري لمونځ وکړم ، اوپه دې شوق کې به يې کله کله د آسمان په لوري مخ اړاوه ، اوهر طرف ته به يې کتل چې ښايي پر هغې پرښتې باندې يې سترګې ولګېږي چې داسې زيرى ورکړي، نوپه دې مناسبت پرې دغه آيت نازل شو اودکعبې شريفې داستقبال داحکم راغى.
((فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ))
(تفسير : کعبې شريفې ته دمخ ګرځولو حکم: يعنې دکعبې شريفې په لوري، ( مسجد الحرام ) يې ځکه بولي چې هلته مقاتله کول، دحيواناتو ښکار کول، د ونو او وښو پرې کول اونورشيان حرام دي، اوبل هېڅ يو مسجد دومره عزت اوحرمت نه لري لکه چې مسجدالحرام دحرمت او عزت ځاى دى، کله چې دقبلې دتحويل داحکم نازل شو رسول اکرم (ص) له معظمو اصحابه وو سره د ( بني سلمه ) په مسجد کې دماسپښين دجماعت په لمانځه ولاړ وو،او دوه رکعته يې دبيت المقدس په لوري ادا کړي و ، په همدې لمانځه کې يې سره له خپلو مقتديانو د کعبې شريفې په لوري مخ وګرځاوه، اوپاتې دوه رکعتونه يې دمسجد الحرام په لوري پاى ته ورسول، نوپه همدې مناسبت ددې مسجد نوم (ذوقبلتين ) يا ( مسجد القبلتين ) کېښودل شو، يعنې د دوو قبلو مسجد.
((وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ))
(تفسير : يعنې په سفر ياپه حضر کې، په مدينې منورې يا په بل ښار کې، په وچه ياپه درياب کې، په غره ياپه ډګر کې، ياپه خپله بيت المقدس ياپه بل کوم ښارکې، هرچېرته چې يئ د بيت الحرام په لوري لمونځ ادا کړئ.!
((وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ 144))
(تفسير : په تورات کې ددواړو قبلو يادونه: يعنې هغه اعتراضونه چې کتابوال يې دقبلې دتحويل په نسبت کوي هغوى ته هېڅ غوږ مه ږدئ! ځکه چې دهغوى په اسماني کتابونوکې داخبره ښکاره ده چې خاتم المرسلين (ص) به د څه مودې له مخې د بيت المقدس په لوري لمونځ اداکوي اوپه پاى کې به دکعبې شريفې په لوري لمونځ کوي، اودا هغو ټولو ته معلوم دي چې دمحمدي امت اصلي اودائمي قبله به دابراهيمي دين سره سمه وي، نوځکه هغوى دا دقبلې تحويل هم حق ګڼي، خود رخې او حسد له مخې هرڅه يې چې په خوله راځي هغه وايي، الله تعالى(ج) ددوى په ټولو خبرو ښه عالم دى اوددوى د ويناوو نتائج به يوه ورځ هغوى ته څرګند کړي.