با عرض سلام وروزبخیر خدمت همه دوستان
یک نوع باطری وارد بازار شده که اسرائیل تولید کرده به اسم Tadiran Batteries (تاد ایران)که در فروشگاه‌های ایران نیز به فروش می‌رسد، این نوع باطری مثل پیجرهای چند وقت پیش در لبنان عمل می‌کند، اسرائیل با شگرد خاصی اسم ایران را در نام این باطری جای داده که کسی شک نکنه ، خرید این نوع باطری ممنوع میباشد .
لطفا تو هر گروهی عضو هستید اطلاع رسانی کنید .

# تیکه_ کتاب

در این دنیا، آدم‌هایی که بیشتر بدانند، آرام‌تر و ساکت‌ ترند.

? کتاب : #ملت_عشق
✍️ اثر : #الیف_شافاک
?

? چرا حاکمانی که به تندروهای افراطی تکیه میکنند همیشه در خطر سقوط هستند؟

?پاسخ به این سئوال ساده است افرادی که در رفتار و عمل بصورت افراطی عمل میکنن و در کارها تندروی میکنن درواقع از نظر روانشناسی این تندروی میزان تشنگی افراد به ترقی و پیشرفت است
?یعنی برای رسیدن به مقام و منصبی عجله دارند تشنه مقام هستند.
?این افراد تنها یک ملاک برای رفتارهای خود دارند و آن ملاک "ترقی فردی" و "منفعت شخصی" هست که تمام امور را با این ملاک میسنجند.
?این افراد ارزش بسیار بالایی برای جلب رضایت مقامات بالاتر از خود قائل هستن چرا که ترقی خود را به این امر مرتبط میبینند بهمین جهت هرچیزی حتی از "بیان حقیقت" اگر امکان ناراحتی مقامات بالا وجود داشته باشد خودداری میکنند و برای خشنودی مقامات، رو به بیان غیرواقع و دروغ میاورند که باعث میشوند حاکم همیشه موقعیت خودش را در بهترین حالت ببیند حتی اگر در بدترین حالت باشد!!
?یعنی یک دنیای غیرواقعی و رویایی و زیبا در ذهن حاکم خلق میکنند که هرگز وجود خارجی ندارد و همین روال ادامه پیدا میکند تا روزیکه دیگر موقعیت حاکم در سرازیری سقوط قرار گیرد
?در حالیکه همچنان او بواسطه تندروهای افراطی، خود را در بهترین حالت صعود میبیند تا لحظه ای که دیگر کار از کار گذشته است و فرصتی برای جبران باقی نمانده است!!

?در حالیکه همان تندروهای افراطی یا چنان غیب شده اند که گویی اصلا از اول وجود نداشتن و یا به تلاش برای جلب رضایت حاکمیت بعدی مشغول هستن!!!

✅هر دقیقه جلسات علنی مجلس شورای اسلامی ۲۰۰ میلیون خرج داره تا نمایندگان مجلس ⁧ #شوخی‌شوخی⁩ رأی بدهند و قانون تصویب کنند. یغما فشخامی

@Sahamnewsorg

نابودسازی زیربنای موجودیت و اساس یک ملت ....بانابودی تعلیم وتربیت درتمام رده های آموزشی ازپیش دبستان..دبستان...دبیرستان..دانشگاه...و
همبستگی های اجتماعی آغاز می گردد....
"گلشن"

گريز پا....

"بر آن پاي گريزانت چه بربندم كه نگريزي"
بگو آن چشم خون ريزت چه بر گويم كه نستيزي

بهر دم ناوكت بارد به قصد كشتنم تيري
چه بر سازم تو را اي جان كه از كشتن نه برخيزي

بگو زلف چليپايت بسي چنگم زنداز شوق
چرا چون نوش مي آيدمرا خيزاب تبريزي

به جانم خمر خمّارت چنان مستي بياكنده
به صدغوغا همي خواهم كزين خمرم نپرهيزي

يكي درياي آشوب ست در آن ميخانهء چشمت
چه باشدموج اندازي مرا درخود بيآميزي

ز خرمن رشك ميگيرد چمان زلف سمن
بويت
چه گردد بر سرم هردم چنان شلّاله بر ريزي

به سِحر چشم شهلايت نباشد هيچ افسوني
به رنگ تاب زلفانت نگردد هيچ شبديزي

چنان ابر سمن سايي درآن گيسو فرو هشته
كه بر موج دل انگيزش خجل هست رقص شاليزي

تو را "گلشن" قلم ماند براين اوصاف شيدائي
كه چون شيدا الستيني نشسته بزم شب خيزي
"گلشن"
*: مولوي

اگه کفشت پاتو می زد و از ترس
قضاوت مردم پابرهنه نشدی و درد رو
به پات تحمل کردی؛
دیگه در مورد آزادی شعـار نـده!

#آلبر_کامو

#‏رسول_جلیلی
یکی از جدی‌ترین مخالفان رفع فیلترینگ در شورای عالی فضای مجازی و صاحب شرکت‌های امن‌افزار گسترشریف و پیام افزارپیک آسا .
این شرکت‌ها مهیاکننده زیرساخت‌های فیلترینگ هستند و میلیاردها تومان از این مسیر درآمد دارند.
مع‌الوصف چرا چنین کسی با این دامنه‌ از تعارض منافع، باید با رفع فیلترینگ موافق باشد؟@PiknikAnalyst

دموکراسی

?یووال نوح هراری

کارل پوپر، فیلسوف انگلیسی می‌گوید دموکراسی نه به معنای حاکمیت مردم است، نه حاکمیت اکثریت! مردم یا اکثریت هیچ‌وقت حکومت نکرده‌اند. مبنا و معیار دیگری نیاز است. آنچه دموکراسی را دموکراسی می‌کند «توانایی و حقِ عزل حاکمان است از سوی مردم، بدون خونریزی و براندازی».

وآنچه دیکتاتوری را دیکتاتوری می‌کند، «بی‌نصیب ماندن مردم از این توان و حق است، مگر با انقلاب و سرنگونی».

دموکراسی این سؤال افلاطونی را که «چه‌کس باید حکومت کند؟» کنار می‌زند و به جای آن می‌پرسد «چگونه باید حکومت کرد؟»
چنان باید حکومت کرد که شرورترین و رذل‌ترین حاکم را بتوان پایین آورد.

اگر این درس مهم و اساسی پوپر را بسط دهیم، می‌توانیم بگوییم حکومت دموکراتیک، نهادها و قوانین و دستگاه‌هایی دارد که از این توان و حق مردمی حمایت می‌کنند.
بر این اساس، خطاست اگر دموکراسی را به مجلس و رأی و چیزهایی از این جنس، تقلیل دهیم.

صندوق رأی و پارلمان، دموکراسی را تضمین نمی‌کنند. مقصود این نیست که دموکراسی بدون رأی گرفتن از مردم ممکن است، بلکه هر رأی‌گرفتنی، به معنای اجرای دموکراسی نیست.
البته که انتخابات ابزار لازم و ضروری است، اما این وسیله باید در خدمت غایتِ دموکراسی باشد؛ حقیقت انتخاباتِ و دموکراسی، عزل است نه نصب!
برای دستیابی به دموکراسی، به دستگاه و نظامی نیاز است که از حق و حقوق مردمان، و در ذیل آن حقِ عزل، پشتیبانی کند.
این‌ موضوع برای آموزش عمومی و افزایش آگاهی عامه مردم لازم است. بخصوص این‌روزها که در بسیاری از کشورها، همه در حال فکر کردن به راه چاره هستند؛ اینکه از کجا ضربه خورده‌اند و چرا همه‌ حرکت‌ها و جنبش‌های عدالت‌خواهانه به نتیجه نمیرسد؟

ژنرال شارل دوگل در جنگ جهانی دوم، رهبر آزادی بخش فرانسه بود. او بعد از جنگ به ریاست جمهوری رسید و غیر از تلاش‌هایی که برای آزادسازی فرانسه از اشغال آلمانِ نازی کرد، از اقدامات ارزشمند او آزاد سازی ۱۲ مستعمره آفریقایی فرانسه بود. او در سال ۱۹۶۹، رفراندومی برای اصلاحات قانونی و اجتماعی برگزار کرد.
دوگل مدعی بود برای رفع مشکلاتی که اعتراضات وسیع سال ۱۹۶۸ یکی از نشانه‌هایش بود، رئیس جمهور به قدرت و اختیارات بیشتری نیاز دارد.
مردم فرانسه علی‌رغم احترامی که برای شارل دوگل قائل بودند، به آن رفراندوم رأی منفی دادند و دوگل که نتوانسته بود اعتماد و موافقت مردم را جلب کند، از قدرت کناره‌گیری کرد. درس بزرگ مردمِ فرانسه برای مردم دنیا این بود که: سوابقِ جانفشانی و خدمت یک قهرمان, دلیل و توجیه کافی برای سپردن مقدرات زندگی یک ملت و کشور به دست آن قهرمان نیست؛ چون به سادگی امکان هیولا شدن را به قهرمان می‌دهد.

دموکراسی، متضمن برابری افراد جامعه و تبعیت حاکم از ملت است، هیچ حاکم فرهمندی نباید اختیار بیابد اراده‌اش را بر ملت تحمیل کند. دموکراسی فقط آن نیست که بتوان با رأی مردم کسی را به مقامی منصوب کرد، بلکه دموکراسی آنست که بشود آنکس را که در مسند قدرت است، با رأی مردم از قدرت عزل کرد.
در جامعهٔ برخوردار از دموکراسی، هیچ کسی در هیچ مکانیزمی نباید اختیاراتی بر ملت بیابد که بعداً نتوان جز به جنگ و جبر از او پس گرفت.
هیچ فضیلتی اعم از زهد، علم، قول، عهد و سوابق، ضمانت نمی‌کند که شخص حاکم، منافع خودش یا صنف و گروهش را در پای حقیقت و یا پای مردم قربانی کند. پس قدرت باید محدود، موقت، قابل نظارت و قابل استرداد باشد.
این سر رشته‌ای است که اگر در جامعه‌ای گم شود، زندگی در آن جامعه، زندان و جهنم می‌شود و هر بار وعده تازه‌ای برای رهایی و رستگاری، ما را به دنبال خود می‌کشد تا روزی برسد که بتوان از جهنمی که خود ساخته‌ایم نجات یابیم.
اگر در سال ۱۹۶۹، مردم طبق میل ژنرال دوگل رأی داده بودند، احتمالاً امروز دوگل به شدت فردی منفور شده بود مثل ژنرال فرانکو، معمرقذافی، موگابه، صدام حسین، حاکمان کره شمالی، کوبا،  و بشار اسد  .. و تا آخر عمر دوگل رئیس جمهور می‌ماند و هرگز بدون جنگ داخلی و انقلاب و شورش نمی‌شد قدرت را از او پس گرفت و به منتخبی دیگر انتقال داد، چه رسد به تحت تعقیب قرار دادن رئیس جمهور مجرم یا جنایتکار.

درس گرفتن از تاریخ شرطِ عقل است و مجازاتِ درس نگرفتن از تاریخ, تکرار تمام مصائب تاریخ

✅وضعیت امروز نتیجه ناکارآمدی است، نه تقدیر!

✍ حبیب رمضانخانی

?این روز‌ها که ایران در حال سپری کردن پاییزی خشک و کم‌بارش هست، به جای تلاش برای مدیریت و گذار از این دوره‌های خشکشالی، اما آنچه بیشتر نمود دارد، چون گذشته، مرتبط دانستن این مشکل به تمامی به قضا و قدر و تبعات گناهان رخ داده از سوی مردم است!

?نمونه آن اظهارات امام جمعه کرج هست که چند وقت پیش گفته بود: این خشکسالی و کم‌بارشی از بابت وضعیت بد بی‌حجابی در کشور است و اگر رعایت شود، بارش‌ها بر ما نازل خواهد شد!

?وقتی در اروپا، از پی جنگ‌های صلیبی، مسیحیان از مسلمانان شکست خوردند، بذر تردید در ذهن و اندیشه مردم عادی جوانه زد که چرا خداوند پیروزی را نصیب مردم شرور و شکست را سهم ما دینداران راستین و پاپ نمود که خود را حاکم مطلق کل زمین و نماینده خدا بر روی زمین می‌داند؟

?از اینجا بود که آن تابو و القای قرون وسطایی کلیسا شکست که مرتب تاکید می‌کرد هر علم و مسأله مفیدی باشد در کتاب مقدس موجود است و‌ هر مسأله و تفکر جدید باطل و کفرآمیز است.‌ در نتیجه اروپاییان کم‌کم متوجه شدند نمی‌دانند و نگاهشان از آسمان به زمین خیره شد و پی کاوش شدند. اقیانوس‌ها را پی سرزمین‌های جدید و راه‌های تجاری درنوردیدند و پی علت‌یابی موضوعات و مسایل شدند و نهایت به این سطح از تکنولوژی و پیشرفت نائل شدند.

?در مقابل، ما نیز در جنگ چالدران شکست خوردیم. با اینکه آن ابهت پوشالی و توهم شاه‌ اسماعیل بسان جایگاه پاپ بعد از جنگ‌های صلیبی فرو ریخت، ولی اینجا برعکس، به جای علت‌یابی مشکل، شاه افسرده شد و انزوا گزید و مردم پی توجیه و فرافکنی با توسل به قضا و قدر و اراده آسمان و علت‌های ماورایی شدند. به گونه‌‌ای که دو قرن بعد از این جنگ، در زمان شاه سلطان حسین، وضعیت تشدید شده بود و شاه ایران نه برابر سپاه قدرتمند عثمانی، بلکه مقابل گروهی اندک از رعیت شاه، افغان‌های شورشی، پی ساعت سعد و نحس و اقدام فلان رمال و طالع بینی برای گشایش و پیروزی شد و نهایت به آن وضعیت گرفتار گشتیم...

?چکیده کلام: اروپا از پی جنگ‌های صلیبی فهمید، نمی داند و در پی کشف و علت یابی شد. ولی ما برعکس، خود را به تقدیر روزگار سپرده و از آن دوران باشکوه ایران باستان و تمدن اسلامی و رواداری دینی آن، به جعل دین، تعصب و ظواهر و خرافات پرداختیم و اراده و زندگی خود را معطوف به تقدیر دانسته و در نتیجه در خود انگیزه‌ و نیازی برای تغییر و کنکاش احساس نکردیم.
که اگر احساس نیاز می‌کردیم، امروز آن مسئول به جای توجیه، پاسخ‌گوی ناکارآمدیش می‌شد و به جای تاثیر شل یا سفت شدن روسری، با برنامه و مدیریت، منابع آبی را بهینه می کردیم که پشت آن چند هزار سال تجربه و مدیریت اجداد ما خوابیده است.

✅ @democracykhahanir