عزيزي يا صاحب الظل الطويل :

حين أُخبرك أنّني لستُ بخير لا تخبرني أنها تَهيئات وأني سأكونُ أفضلَ قريبًا وأنّ العالمَ كلّه يعاني أيضًا
ليس عليكَ أن تُهدأ من روعي .. قل لي أنّك تُصدق ذلك ببساطة ..فلا بأس أن لا نكونَ بخيرٍ أحياناً ...

- جـودي آبوت

كان الرّبيع بن خثيم يقول في دعائه:
"أشكو إليك حاجةً لا يُحسَن بثُّها إلَّا إليك!"

هناك احتمال آخر لتتويج مسعانا بغير الهزيمة، مادُمنا قررنا أننا لن نموت قبل أن نحاول أن نحيا.

-رضوى عاشور.

الشاب يبحث عن كائن جميل يفتخر به أمام الرفاق، والفتاة تفعل نفس الشيء.
المهم أن يكون حفل الزفاف مبهرًا وأن يرقصا ببراعة، وأن يبدو هو فارسًا وتبدو هي أميرة أحلام.

لا أحد يفكر في الخطوات التالية ولا المسؤوليات القادمة.

عرفت رجالًا انهارت أحلامهم عندما راحت الزوجة تقيء بسبب الحمل، وعرفت نساء تحطمت حياتهن لأن الزوج يريد أن يكون الطعام ساخنًا عندما يعود ليلًا.

ثم تتزايد المسؤوليات والمشاكل، ويكتشف الشابان أن الأمر لا يتعلق برحلة سافاري في شرم الشيخ فقط؛ بل وراءه جبل من المسؤوليات المرهقة.

لهذا يتم الطلاق في زيجات اليوم أسرع من الوقت الذي تشتري فيه قطاً.

- أحمد خالد توفيق

♥️♥️??
أنشودة كشوق الليالي لضوء القمر للمنشد محمد العمري

كتير من الجامعيين بيتكسفوا من البيع والشراء والتجارة.

لأن أهلهم علموهم أن التجارة بتاعت إلي مفلحش ف العلام ولأن الاهالي بيقدسوا الوظيفة وشايفين أنك تكون شخص مهني أفضل ما تكون تاجر.

زمان كنت ببص للبياع الى ف الشارع ست أو راجل أو طفل كنت بنظر ليهم نظرة شفقة.

أكتشفت أن الناس دي أغلبهم بيكسب كويس جدا وعنده مهارات تجارية مش موجودة عند موظفي المكاتب أصحاب الياقات البيضاء.

كمان الناس دي كتير منهم بيقدر يحقق قصة صعود اجتماعي لو كان ذكي شوية وأشطر رجال الاعمال إلي جايبها من تحت التحت.

المهم يعني مهما كان مجال عملك أو تجارتك متتكسفش منها ومتستعلاش عليها.

نزل ولادك سوق العمل بدري وعرفهم أن العلم مش بالشهادة لكن ب إلي بتقدر تعمله وتبيعه للناس.

#بس_بنقول

أخطر قاتل فى التاريـــخ ( عمرو بن ود ) ..
دخل على المسلمين فقال :
تزعمون أن موتاكم فى الجنة وموتانا فى النار ،
لقد اشتقتُ إلى النار ،
أما اشتاق أحـــــد منكم إلى الجنة ..؟

ثم أنشـــــد ..
ولقد بححتُ من النداء بجمعكم هل من مبارز ؟
ووقفتُ إذ وقف الشجاع بموقف البطل المناجز ،
إنى كذلك لم أزل متسرعاً نحو الهزاهز ..

فرد عليه علي بن أبي طالب ،

فقال :
لا تعجلنَ فقد أتاك مُجيبُ صوتِكَ غيرُ عاجز ،
ذو نيةٍ وبصــــيرةٍ والصدق مُنجى كل فائِز ،
إنى لأرجو أن أقيـــم عليك نائِحة الجنائز ،
من ضربةٍ نجلاء يبقى ذِكرُها عند الهزائِز ،

فقال عمرو : استصغروكَ فأرسلوك ..!!
فرد عليًُ : بل استحقروكَ فأرسلونى ..

فقال عمرو : إن أباكَ كان صديقى ،
ولا أُريد أن أفجعهُ فى قـــبره ..

فرد عليًُ : إن أباك لم يكن صديقي ،
وأنا أريد أن أفجعهُ فى بك قبره ..

فقال عمرو : إذهب فأنا لا أُريد أن أريق دمك ..
فرد عليُّ : وأنت أُريدُ أن أُريق دمك ..

وأضاف عليُّ :
سمعتُ أنك إذا خُيرت بين ثلاث أخترت واحداً ،
فقال عمرو : نعـــم ، فهاتنى الأولى ،

فقال له عليُّ : الأولى أن ترجــــع
فقال عمرو : أنا لا ازحفُ من القتال ،
أتفعل ، مالم يستطع أن يفعله جيش بأكمله ،
أتريدنى أن أعـــــــود .. !!

هاتنى الثانية ..
قال له عليُّ : أن تشهدُ أن لا إله إلا الله ،
وأن محمداً رســـــول الله ..

فقال عمرو :
والله لو كان رأسى فى قاع جهنم ما قلتها .. !!

اطرح خيارك الأخـــير ،
فقد قبلت به قبل أن اعرفه ..

فقال له عليُّ :
أن تبارزنى أنا على الأرض وأنت على فرسك ..

فاستشاط عمرو غيظاً ،
ونزل من على فرسه ونحره بسيفه ،
وشق فرسه نصفـــين ..

فــــبدأ القتال ..

فضرب عمرو عليُّ بن أبي طالب على كتفه ،
فقطع رداء رسول اللّه ،

ثم ضربه ضربةً ثانية ،
على رأسه فانفجر الدمُ من رأسه ..

فارتفع الغبار ،
فلم يرى الناسُ من يَضرِب ومن يُضرب ،
حتى ارتفعت صرخة اهتزت منها أرجاء المدينة ..

هدأ القتال ونزل الغبار وبان الأبطال ..
فإذا بعليُّ يقف على صــدر عمرو ،
وهو يحملُ رأس الشقي عمرو ،
على سن سيف رســول اللّه ..

فناداهُ النبى صلى الله عليه وسلم ،
وقال له : كيف قتلته .. ؟

فقال له ذكرنى الشيطان بصولاته وجولاته ،
فتذكرت عظمة الله ،
فاحتقرتهُ فى عينى فقتلته ..

ثم أشار على جثته فقال :
عَبَد الحِجارةَ من سفاهة عقلهِ ،
وعبَـــدتُ رب محـــــمدٍ بصوابى ،
لاتحسبن الله خاذِل دينهِ ونبيهِ يامعشر الاحزابِ .

إذا أتممت القراءة صل على رســـــــــول الله .. صل الله عليه وسلم

‏وأدنو منكَ شبرًا فيه شحٌّ
‏وتفريطٌ، وتدنو لي ذراعا

‏وآتي ماشيًا وتجيء سعيًا
‏فتجزي خطوة المضطرّ باعا

لك الحمد يارب❤️

يُقَاس رُقِيّ الإنسان بتقَلُّص مساحات الفضول لديه حول خصوصيّات الآخرين وتفاصيل حياتهم، بنأيه عن حَشر ذاته فيما لا علاقة لهُ به من شُؤون غيره، فلا يصبّ اهتمامه على ما لا يعنيه، ولا يحفل بالقِيل والقال، وكثرة التطفُّل والسُؤال.

- شروق القويعي.