رأيت من البلاء العجاب. أن المؤمن يدعو فلا يجاب، فيكرر الدعاء وتطول المدة، ولا يرى أثراً للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي احتاج إلى الصبر. وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب مرض يحتاج إلى طب
ابن الجوزي

كلمات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن

• قال مسلم في صحيحه (٢٧٢٦): حدثنا قتيبة بن سعيد وعمرو الناقد وابن أبي عمر (واللفظ لابن أبي عمر) قالوا: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس، عن جويرية:

« أن النبي ﷺ خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم،

قال النبي ﷺ: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته ».

#الذكر

كم من حجة لله أقمتها على نفسك، سمعت وقرأت وحضرت ورويت، فهلا عملت ! قال الله: {وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ} قال قتادة: إنه العامل بما علم. وقال الله: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ…

قوموا لله قانتين
#قيام_الليل

يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف ثم انتهى ثم استحى ثم اعترف. أبشر بقول الله في آياته إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف.

**يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف
ثم انتهى ثم استحى ثم اعترف.

أبشر بقول الله في آياته
إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف.**

قل للنفير أما اشتهيتَ لقائي

صلداً أراكَ أما عذرتَ بكائي

قد تقتُ للجنات أخطب حورها

والله يعلم كم زففت ندائي

إن القعود عن الجهاد مماتةٌ

وحشيةٌ قد أظلمت بسمائي

"سنة مهجورة - الدعاء عند ضيق الرزق".

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: "أصاب النَّبيُّ ﷺ ضيفًا فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهُنَّ طعاماً فلم يجد عند واحدة منهنَّ، فقال:

(اللَّهمَّ إنِّي أسألُك من فضلك ورحمتك؛ فإنَّه لا يملكُها إلَّا أنت)، فأُهديت له شاةٌ مَصليَّة، فقال: (هذه من فضل اللَّه ونحنُ ننتظر الرَّحمة).

صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

شيخنا الشيخ عابد بن محمد تعرض لحادث أمس لكن هو بخير الحمد لله
نسألكم الدعاء له..

كم من حجة لله أقمتها على نفسك، سمعت وقرأت وحضرت ورويت، فهلا عملت !

قال الله: {وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ}
قال قتادة: إنه العامل بما علم.

وقال الله: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا}
فالذي لا يعمل بعلمه كمثل الحمار يحمل أسفارًا

وقال النبي ﷺ: 
((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن علمه ما عمل به وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما أبلاه))

وقال رسول الله ﷺ: 
((مررت ليلة أسري بي بأقوام تقرضهم شفاههم بمقاريض من نار، فقلت: يا جبريل من هؤلاء؟
قال:خطباء من أمتك الذين يقولون ولا يفعلون، ويقرأون كتاب الله ولا يعملون به))

ويروى عن أبي الدرداء أنه قال:
إني لخائف يوم ينادي مناد فيقول: يا عويمر فأقول: لبيك رب لبيك
فيقول: أما علمت؟
فأقول: نعم
فيقال: كيف عملت فيما علمت؟

ويروى أن فتى كان يختلف إلى أم المؤمنين عائشة، فيسألها وتحدثه، فجاءها ذات يوم يسألها فقالت: يا بني هل عملت بعد بما سمعت مني؟
فقال: لا والله يا أمه
فقالت: يا بني فبما تستكثر من حجج الله علينا وعليك؟

وروي عن يحيى بن معاذ أنه قال: مسكين من كان علمه حجيجه ولسانه خصيمه وفهمه القاطع بعذره.

وروي عن منصور بن شاذان قال: "نبئت أن بعض من يلقى في النار فيتأذى أهل النار بريحه، فيقال له: ويلك ما كنت تعمل ما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتى ابتلينا بك ونتن ريحك؟ فيقول: إني كنت عالمًا فلم انتفع بعلمي

وروى أن خلادا أتى سفيان بن عيينة، فقال:
إنما يأتي بك الجهل لا ابتغاء العلم، لو اقتصر جيرانك على علمك كفاهم، ثم كوم كومة من بطحاء، ثم شقها بأصبعه، ثم قال: هذا العلم أخذت نصفه ثم جئت تبتغي النصف الباقي، فلو قيل: أرأيت ما أخذت هل استعملته؟ فإذا صدقت، قلت: لا، فيقال لك: ما حاجتك إلى ما تزيد به نفسك وقراً على وقر، استعمل ما أخذت أولا

وقيل:
كلما أزددت علماً كانت الحجة عليك أوكد

وقيل:
إذا العلم لم تعمل به كان حجة
عليك ولم تعذر بما أنت حامل

فإن كنت أبصرت هذا فإنما
يصدِّقُ قولَ المرء ما هو فاعل

ويروى عن ابن عيينة قال: العلم إن لم ينفعك ضرك
أي أنك إذا لم تعمل به كان حجة عليك

وقال الخطيب البغدادي:
أنشدني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري لنفسه:
كم إلي كم أغدو إلى طلب العلم
مجداً في جمع ذاك حفيا

طالباً منه كل نوع وفن
وغريب ولست أعمل شيا

وإذا كان طالب العلم لا
يعمل بالعلم كان عبداً شقيا

إنما تنفع العلوم لمن كان
بها عاملاً وكان تقيا

وروي عن سهل بن عبد الله التستري قال: الناس كلهم سكارى إلا العلماء، والعلماء كلهم حيارى إلا من عمل بعلمه

وقال: العلم أحد لذات الدنيا، فإذا عمل به صار للآخرة

وقيل:
علم بلا عمل كشجرة بلا ثمرة، علم المنافق في قوله وعلم المؤمن في عمله

وقال الخواص: ليس العلم بكثرة الرواية وإنما العلم من اتبع العلم واستعمله، واقتدى بالسنن وإن كان قليل العلم

وكان بعض السلف إذا رأى رجلاً من تلاميذه يتأسف على فلان وفلان، يقول: فاتني الشيخ فلان مات وما سمعت منه ولا حديث، فاتني الشيخ فلان وما سمعت منه شيء، قال: لا تتأسف على فوات هؤلاء لكن اعمل بالعلم الذي قالوه تنتفع.

اللهم اجعلنا من العاملين بالعلم، وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.

شيخنا الشيخ مصطفى الصرماني حفظه الله