❇️ الامام المهدي نور آل محمد

?عن عباد بن محمد المدائني قال:
دخلت على أبي عبد الله عليه السلام بالمدينة حين فرغ من مكتوبة الظهر وقد رفع يديه إلى السماء وهو يقول:

?يا سامع كل صوت يا جامع كل فوت يا بارئ كل نفس بعد الموت يا باعث يا وارث يا سيد السادة يا إله الآلهة يا جبار الجبابرة يا مالك الدنيا والآخرة يا رب الأرباب يا ملك الملوك يا بطاش يا ذا البطش الشديد يا فعالا لما يريد يا محصي عدد الأنفاس ونقل الأقدام يا من السر عنده علانية يا مبدئ يا معيد...

?أسألك بحقك على خيرتك من خلقك وبحقهم الذي أوجبت لهم على نفسك أن تصلي على محمد وآل محمد وأهل بيته وأن تمن علي الساعة بفكاك رقبتي من النار وأنجز لوليك وابن نبيك الداعي إليك بإذنك وأمينك في خلقك وعينك في عبادك وحجتك على خلقك عليه صلواتك وبركاتك وعده...

?اللهم أيده بنصرك وانصر عبده وقو أصحابه وصبرهم وافتح لهم من لدنك سلطانا نصيرا وعجل فرجه وأمكنه من أعدائك وأعداء رسولك يا أرحم الراحمين.

?فقال له الراوي:أليس قد دعوت لنفسك جعلت فداك؟...

?قال: دعوت لنور آل محمد وسابقهم والمنتقم بأمر الله من أعدائهم.

?قلت: متى يكون خروجه جعلني فداك.

?قال عليه السلام: إذا شاء من له الخلق والأمر .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?النجم الثاقب : ٤٣٦ ، ومكيال المكارم : ٢ / ١٠ ، ومصباح المتهجد ضمن تعقيبات صلاة الظهر .
@alhjatabnalhsan

❇️شعیب بن صالح

?قال الإمام الحسن عليه السّلام:

?-يخرج بالريّ رجل ربعة أسمر، مولى لبني تميم، كوسج-خفيف اللّحية- يقال له: شعيب بن صالح، في اربعة آلاف، يكون مقدّمة للمهديّ، لا يلقاه أحد إلاّ قتله‏ !.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?الملاحم و الفتن ص ٤٢ و الحاوي للفتاوي ج ٢ ص ١٣٩.

@alhjatabnalhsan

?قال رسول الله (ص) :

?-إذا بلغ السفيانيّ الكوفة، و قتل أعوان آل محمد، و قتل رجلا من مسمّيهم، خرج المهديّ على لوائه شعيب بن صالح‌

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?البحار ج 52 ص 208 و الحاوي للفتاوي ج 2 ص 141 و الملاحم و الفتن ص 44 و ص 42 نصفه الأخير، و ص 43 بلفظ آخر، و بشارة الإسلام ص 177

@alhjatabnalhsan

❇️رفع اللّه تعالى له كلّ منخفض من الأرض، و خفض كلّ مرتفع،

?قال الامام الصادق علیه السلام:

?-إذا تناهت الأمور إلى صاحب هذا الأمر، رفع اللّه تعالى له كلّ منخفض من الأرض، و خفض كلّ مرتفع، حتى تكون الدنيا عنده بمنزلة راحته. فأيّكم لو كانت في راحته شعرة لم يبصرها ؟!!. (۱)

✍و في هذا بيان صريح للأسلوب الذي يسيطر به الإمام على أرجاء دولته، و يمسك بواسطته زمام أمورها.و لا يدهشنّ أحد لخفض المرتفع و رفع المنخفض بعد أن مرّ بوسائل الاطّلاع على الأعمال عند الإمام و عرف شيئا عن عمود النور المذكور، و خصوصا إذا كان لديه شي‏ء عن الناظور القلاّب الذي يستعمله الجنديّ العاديّ، فكيف بمن يرى أمامه -دائما-شاشة عرض تنعكس عليها أعمال الخلائق في أنحاء المعمور
و نلاحظ أن الإمام الصادق عليه السّلام قد

?تكلّم كثيرا حول موضوع الفلك. و سئل يوما: كيف تطول السّنون؟!!فقال:

?-يأمر اللّه تعالى الفلك باللبوث و قلّة الحركة، فتطول الأيام لذلك و السنون.

?فقيل له: إنهم يقولون: إن الفلك إذا تغيّر فسد. فقال: ذلك قول الزنادقة (أي زنادقة العلم بالمحسوس) أما المسلمون فلا سبيل لهم إلى ذلك. و قد شقّ اللّه تعالى القمر لنبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وردّ الشمس من قبله ليوشع بن نون، و أخبر بطول القيامة و أنه:
كألف سنة ممّا تعدّون‏ (۲) .

✍أمّا أنا فإنّني حين أتعجّب من ذلك أقول لنفسي: لم لا أتعجّب من الشمس التي خلقها اللّه منذ ملايين السنين كتلة ناريّة ملتهبة لم يزد اشتعالها، و لا خبت حرارتها، و لا نعرف أين يذهب ما يحترق منها، و كيف يتجدّد ما تفجّر و اندثر، و لا كيف تحافظ على بقائها كما هي منذ برأها اللّه على هذه الصفة، إلى أن يجي‏ء قول اللّه عزّ من قائل: فَإِذََا بَرِقَ اَلْبَصَرُ، وَ خَسَفَ اَلْقَمَرُ، وَ جُمِعَ اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ، يَقُولُ اَلْإِنْسََانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ اَلْمَفَرُّ؟

✍و كما أنه لا مفرّ من الموت و البعث و الحساب و إن كذّبنا بذلك، فإنه لا مفرّ من التصديق لما جاء في هذه الأخبار المقدّسة التي لا يأتيها الباطل من بين يديها و لا من خلفها.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?(1) البحار ج ٥٢ ص ٣٢٨ و بشارة الإسلام ص ٢٤٣.

?(2) الحج-٤٧، و الخبر في الإرشاد ص ٣٤٣ و إعلام الورى ص ٤٣٢-٤٣٣ و البحار ج ٥٢ ص ٣٣٩ و بشارة الإسلام ص ١٩٥ و ص ٢٣٥ و إلزام الناصب ص ٢٢٣.

@alhjatabnalhsan

?عن الثمالي, عن أبي جعفر الباقر (ع) قال:

? {ولمن انتصر بعد ظلمه} يعني القائم وأصحابه {فأولئك ما عليهم من سبيل} والقائم (ع) إذا قام انتصر من بني أمية ومن المكذبين والنصاب هو وأصحابه وهو قول الله {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم}.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?تفسير القمي ج 2 ص 278, تفسير فرات ص 399, تأويل الآيات ص 534, تفسير الصافي ج 4 ص 380, إثبات الهداة ج 5 ص 177, البرهان ج 4 ص 829, بحار الأنوار ج 51 ص 48, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 585, تفسير كنز الدقائق ج 11 ص 534

@alhjatabnalhsan

?قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، قال: قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

✨إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا (وتشريدا) وإن أشد قوم عداوة بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ج ١ - الصفحة ٨٠
@alhjatabnalhsan

❇️كذب الوقّاتون ..

✍ إنَّ يوم الظهور، هو يوم واقع لا شك فيه، ولكنَّ توقيت ذلك اليوم ومتى سيكون، هو في علم الله تعالى، وسيفاجأ الناس بحصوله. ولذلك فإنَّ أيَّ توقيت ليوم الظهور غير صحيح، ولا يمكن الاعتماد عليه.

?"وأمَّا ظهور الفرج فإنَّه إلى الله وكذب الوقّاتون" ١.

?وكذلك قال الشيخ محمد بن عثمان العمري- سفير الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف- قدس الله روحه: كتبت أسأله عن ظهور الفرج؟ فخرج في التوقيع:"كذب الوَّقاتون" ٢.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?١- الطبرسي : الاحتجاج : ج٢ ص٢٨١و٢٨٤.
?٢- بحار الانوار : ج٥٣ ص١٨٤ عن إكمال الدين.
@alhjatabnalhsan

✍ أنّ الإمامَ (عليهِ السلام) يعتني بشيعتِه بمُختلفِ الأساليب، ويدفعُ عنهم الأخطارَ الجسيمةَ بشتّى الوسائلِ، ولولا هذهِ العنايةِ الخاصّةِ لكانَ حالُ الشيعةِ في شدّةٍ شديدةٍ بل لكانَ أمرُهم إلى الفناءِ والزوال؛ لاجتماعِ أهلِ الباطلِ على مُباينةِ أهلِ الحقّ وإصرارِهم على إبادتِهم ومحوِهم وطمسِ أمرِهم، ثمَّ يطلبُ الإمامُ (عليهِ السّلام) منَ الشيعة التعاونَ والنُصرةَ ليكونوا مُهيّئينَ لإخراجِهم منَ الفتنةِ القريبةِ التي تكونُ قُبيلَ الظهورِ الشريف

✨قولهُ: « إنّا غيرُ مُهملينَ لمُراعاتِكم »

✍ أي إنّا غيرُ تاركينَ لحفظِكم، وقيلَ: أنَّ الإهمالَ يفترقُ عن التركِ بأنّه لا يكونُ إلّا عن قصدٍ بينَما التركُ أعمُّ وأشمل، فيكونُ المعنى: إنّنا إذا لم نرعَكم فالإهمالُ مِن جانبِكم وليسَ مِن جانبِنا،

✨« ولا ناسينَ لذكرِكم »

✍ أي غيرُ مُغفِلينَ لذكركم أو تاركينَ لذكرِكم، فالإمامُ (عليهِ السّلام) ينفي الإهمالَ والنسيانَ بشكلٍ مُطلقٍ، ممّا يعني أنّهُ يُراعي الجميعَ ويذكرُهم دائماً وفي كلِّ مكان.

✨وقوله: « ولولا ذلكَ لنزلَ بكم اللأواءُ واصطلمَكم الأعداء »

✍ أي ولولا حفظِنا وحراستِنا لكُم والذبِّ عنكم لنزلَت بكُم الشدّائدُ والمحن، ولاستأصلكم الأعداءُ وأبادوكم.

✨قوله: « فاتّقوا اللهَ جلّ جلاله، وظاهرونا على انتياشِكم من فتنةٍ قد أنافَت عليكم »

✍أي عاونونا وناصِرونا ـ بإيجادِ القابليّةِ والاستعدادِ فيكم ـ لإنقاذِكم وتناولِكم مِن فتنةٍ قد ارتفعَت وأشرفَت عليكم، ويفيدُ ذلكَ إمّا شدّةَ الفتنةِ وصعوبةَ التغلّبِ عليها والنجاةِ منها أو اقترابِها ودنوّها

✨« يهلكُ فيها مَن حمَّ أجله »

✍أي يسقطُ في تلكَ الفتنةِ ويموتُ كلُّ شخصٍ قربَ أجلُه وحضرَت ساعةُ وفاتِه

✨« ويحمى عنها مَن أدركَ أملَه »

✍ أي يُدفعُ عَن الفتنةِ ويُحمى عنها كلُّ شخصٍ بلغَ أمله.

✨قوله: « وهيَ أمارةٌ لأزوفِ حركتِنا »

✍ أي أنّ هذه الفتنةَ علامةٌ لاقترابِ حركتِنا، يعني أنّها مِن علاماتِ الظهورِ المُقدّس،

✨« ومباثتكُم بأمرِنا ونهينا »

✍أي علامةٌ لإعلانِ الأوامرِ والنواهي الإلهيّةِ ونشرِها وإظهارِها بين الناس؛ إذ أنّه عندَ الظهورِ ترتفعُ التقيّةُ ويُعلنُ الحقُّ ويُجهرُ به..

✍فالمعنى: أنّ تلكَ الفتنةَ الشديدةَ هيَ علامةٌ للظهورِ المُقدّسِ

✨« واللهُ متمُّ نورِه ولو كرهَ المشركون ».   

@alhjatabnalhsan

?قال الحجة المنتظر عجل الله تعالي فرجة الشريف:

?إنا غير مهملين لمراعاتكم، ولا ناسين لذكركم، ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء، فاتقوا الله جل جلاله، وظاهرونا على انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم، يهلك فيها من حم أجله، ويحمى عليه من أدرك أمله، وهي أمارة لأزوف حركتنا ومباثتكم بأمرنا ونهينا، والله متم نوره ولو كره المشركون.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٣ - الصفحة ١٧٥
@alhjatabnalhsan

? - قال الامام الصادق عليه السلام

?لصاحب هذا الأمر غيبة، فليتّق اللّه عبد، وليتمسّك بدينه!. إذا بلغكم عن صاحبكم غيبة فلا تنكروها. إذا أذن اللّه في الخروج خرج‌ .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

?الكافي م 1 ص 337 و بشارة الإسلام ص 117.
@alhjatabnalhsan