من أمارة رجولتك أن تعرف أقدار الرجال.

د. محمد أبو موسى

ولا تقرأ إلا الكتاب الذي يحدث فيك ثورة أو الذي كلما غفوت خبطك على الجمجمة أو ذلك الذي يذيب الجهل المتجمد في عروقك.
اقرأ فأكثر الناس قراءة أكثر الناس كرامة

"فمن لم يتوقف في هذا الزمان، ووافق الجماهير فيما هم عليه، وخاض فيما خاضوا فيه= هلك كما هلكوا".

الحجة الغزالي (٥٠٥هـ)

#منهجيات

«القراءَةُ للتحصيلِ مهمة جدا، لكن حول التحصيلِ طاقات أخرى من التفكّـر والتدبر والنظر مما يعطي العلمَ قيمته الحقيقية!»

الشيخ أبو موسى، حفظه الله.

إن تقدم الثوار نحو دمشق القريبة من الجولان سيكون أخطر على اليهود من قنبلة ذرية، لذلك الغرب وقادة العرب سيمتصون صدمة هزيمة المجرم وميليشياته وسيوكلون روسيا بتكرار سياستها في حرق مدن أهل السنة وهم سيدفعون فاتورة إجرامها. لو _ وأرجو ألا تفتح عمل الشيطان _ أن ثوارنا جعلوا بوصلتهم معاقل النصيرية لهدمها على رؤوسهم؛ لتحقق توازن الرعب المنشود، ولتألموا أكثر مما نتألم، لأننا نرجو من الله ما لا يرجون.

محمود شاكر رحمه الله:

"كيف أغفل عن هذا الزحف وأنا لم أزل أشهد منذ عشرات السنين طلائع التخطيط المدبر تنقضُّ على أمتي وبلادي من كل ناحية، ويتم لها كل ما تريد أو بعض ما تريد يوما يعد يوم، وعاما بعد عام، ومن أجل ذلك لم أحمل القلم منذ حملته إلا وأنا مؤمن أوثق إيمانٍ بأني أحمل أمانة إما أن أؤديها على وجهها وإما أن أحطم هذا القلم تحت قدمي بلا جزع عليه ولا على نفسي، وأبيت منذ عقلت أمري أن أجعله وسيلةً إلى طلب الصيت في الناس، أو ابتغاء الشهرة عندهم، عرف ذلك من عرفه من خلطائي في هذه العزلة الطويلة الأمد التي ضربتها على نفسي، وجهل ذلك من جهله، وعلى شدة ما لقيت طول هذه السنين من ملامةٍ تلحاني على هذه العزلة التي رضيتها لنفسي لم أرض أن أخوض فيما يخوض فيه الناس إلا كمثل تَحِلَّةِ القسَم، أي بمقدار مفرط القلة، غير مبالغ في ذلك ولا موغل، ولذلك صار رأيي مقصوراً على قلة من إخواني، كنت أبثهم ما أجد وما أعلم، ثم أحبس لساني عن كثير ممن ألقى من الناس، حتى صرت كالعييِّ الذي لا يحسن الإبانة عن ذات نفسه، لأن طول الكتمان وترك تحريك اللسان بالرأي مُضِرٌّ بالمرء كضرر الثرثرة بلا عقل".

من كتابه (أباطيل وأسمار) - المجلد 1 - الصفحة 144

[وأنا أُوصِيكَ أَلا تدع التماس البيان والتبين إن ظننت أن لك فيهما طبيعة، وأنهما يناسبانك بعض المناسبة، ويشاكلانكَ فى بعض المشاكلة؛ ولا تُهمل طبيعتك فيستولي الإهمال على قوة القريحة، ويستبدَّ بها سوء العادة.
وإن كنت ذا بيان وأحسست من نفسك بالنفوذ فى الخطابة والبلاغة، وبقوة المُنة يوم الحفل، فلا تقصر في التماس أعلاها سورة، وأرفعها فى البيان منزلةً، ولا يقطعنك تهييب الجهلاء، وتخويف الجبناء؛ ولا تصرفنك الروايات المعدولة عن وجوهها، المتأولة على أقبح مخارجها.
وكيف تطيعهم بهذه الروايات المعدولة، والأخبار المدخولة، وبهذا الرأى الذي ابتدعوه من قِبل أنفسهم، وقد سمعت الله تبارك وتعالى، ذكر داود النبي صلوات الله عليه، فقال: (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ) إلى قوله: (وفصل الخطاب)، فجمع له بالحكمة البراعةَ في العقل، والرجاحةَ في الحلم، والاتساعَ فى العلم، والصوابَ في الحكم، وجَمَع له بفصل الخطاب تفصيلَ المجمل، وتلخيصَ الملتبس، والبصرَ بالحز في موضع الحز، والحسمَ في موضع الحسم].

الجاحظ

" إن هجْر الكتاب القديم- وهو وِعاء العلم ومستودع التراث - والاستعاضة عنه بالمذكرات والمختصرات قد حجَب عن هذا الجيل كُوَى النُّور، وحَلَّأهم عن موارد العلم.

وكان من أخطَر الأمور ردُّ ذلك إلى التيسير والتسهيل والتخفيف على الناشئة، ولقد مَضينا في التيسير والتسهيل خطواتٍ حتى انتهينا إلى هذا الذي نشكو منه ونَضِيق به، ونسأل الله السلامة منه.

- الطناحي -