وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللهِ‌ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ…

وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللهِ‌ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ إِلاَّ قَليلاً

«آیه ۸۳ سوره مبارکه نسا»

و هنگامى‌كه خبرى اميدبخش يا نگران‌كننده به آن‌ها برسد، [بدون تحقيق]، آن را شايع مى‌سازند؛ در‌حالى‌كه اگر آن را به پيامبر و پيشوايانشان باز گردانند، كسانى كه قدرت تشخيص كافى دارند، از ريشه‌هاى مسائل آگاه خواهند شد. [و به آن‌ها اطّلاع خواهند داد] و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، همگى، جز عدّه‌ی كمى، از شيطان پيروى مى‌كرديد [و گمراه مى‌شديد].

@zoheir_sele

عن‌الحسن‌البصري،
قال: دخلت مسجد رسول‌الله صلى‌الله عليه و آله فجلست الى عبد‌الله‌بن عمر، و ذلك في يوم‌الجمعة الى أن طلع علينا مروان، فخطب، و صلى، فجعل عبد‌الله‌بن عمر يقول: رحمك‌الله يا سلمان. و يكرر ذلك. فقلت له: يا أبا عبد‌الرحمن، لقد ذكرت من سلمان شيئا. قال: نعم، خرج علينا عشية بايع‌الناس لأبي بكر، فقال: أما والله لقد أطمعتم فيها أولاد‌العتل و لو وليتموها أهل بيت نبيكم ما طمع فيها غيرهم، و ذكرت قوله هذا لما رأيت مروان‏ على‌المنبر. (شرح‌الاخبار قاضی نعمان: ج ۱، ص ۱۹۷)

حسن بصری روایت می‌کند که وارد مسجد رسول خدا صلى‌الله علیه و آله شدم و کنار عبدالله‌بن عمر نشستم، و این در روز جمعه بود تا آن‌که مروان [بن حکم حاکم وقت مدینه] بر ما ظاهر شد. خطبه خواند و نماز به جا آورد. عبدالله‌بن عمر پیوسته می‌گفت: "خدا رحمتت کند، ای سلمان." و این را بارها تکرار می‌کرد. به او گفتم: "ای ابو عبدالرحمن، از سلمان چیزی یاد کردی [که این‌طور بر او رحمت می‌فرستی؟]."
گفت: "بله، روزی که مردم با ابوبکر بیعت کردند، سلمان نزد ما آمد و گفت: به خدا قسم، شما کاری کردید که فرزندان سرکشان را به طمع انداختید؛ و اگر خلافت را به اهل‌بیت پیامبرتان سپرده بودید، کسی جز آن‌ها ورود نمی‌کرد." و من امروز به یاد سخن او افتادم وقتی مروان را بر منبر دیدم."

رسول جعفریان

@Zoheir_sele

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ نُعَيْمٍ اَلشَّاذَانِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْهَمَدَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ

اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: مَنْ أَحَبَّ عَاصِياً فَهُوَ عَاصٍ وَ مَنْ أَحَبَّ مُطِيعاً فَهُوَ مُطِيعٌ وَ مَنْ أَعَانَ ظَالِماً فَهُوَ ظَالِمٌ وَ مَنْ خَذَلَ عَادِلاً فَهُوَ ظَالِمٌ

إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ اَللَّهِ وَ بَيْنَ أَحَدٍ قَرَابَةٌ وَ

لاَ يَنَالُ أَحَدٌ وَلاَيَةَ اَللَّهِ إِلاَّ بِالطَّاعَةِ وَ لَقَدْ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِبَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ اِيتُونِي بِأَعْمَالِكُمْ لاَ بِأَحْسَابِكُمْ وَ أَنْسَابِكُمْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى «فَإِذٰا نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَلاٰ أَنْسٰابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لاٰ يَتَسٰاءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوٰازِينُهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوٰازِينُهُ فَأُولٰئِكَ اَلَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خٰالِدُونَ».

عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۲۳۵

از حضرت رضا عليه السّلام شنيدم ميفرمود:هر كس شخص معصيت‌كارى را دوست بدارد او خود معصيت‌كار است،و هر كس مطيعى را دوست بدارد او مطيع است،و هر كس ستمكارى را اعانت نمايد خود ظالم است،و هر كس عادلى را پشتيبانى نكند خود ستمكار است،

آرى ميان خدا و احدى خويشاوندى نیست ( خداوند تبارک با کسی اصطلاحا نبسته ) ،

و هيچ كس بولايت و دوستى خداوند نرسد مگر از راه طاعت،و رسول خدا صلى اللّٰه عليه و آله بفرزندان عبد المطّلب فرمود:با اعمال نيك خود نزد من آئيد نه با نسبهاى خود،و خداوند متعال مى‌فرمايد: «چون در صور دميده شود نسبها در ميان نباشند(خويشى بكار نيايد)و از آن نپرسند،پس آنان كه ميزان سنجش اعمالشان افزون باشد آنان رستگارند،و آن كسان كه ميزان اعمالشان سبك باشد اينانند كه زيان داده‌اند خود را و در دوزخ جاودان ماندگار باشند-مؤمنون ۱۰۳ تا ۱۰۱»

#سلسله_روایات_اعتقادی
#علی_ایرانی

@zoheir_sele

🌹نهج البلاغه خطبه ۲۰۲ 🌹

شكایت از ستمكارى امّت هنگام خاکسپاری فاطمه‌(س)

وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عليه‌السلام رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَهُ عِنْدَ دَفْنِ سَيِّدَةِ اَلنِّسَاءِ فَاطِمَةَ عليهاالسلام كَالْمُنَاجِي بِهِ رَسُولَ اَللَّهِ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عِنْدَ قَبْرِهِ
(درد دل با پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به هنگام دفن فاطمه عليها السّلام)

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ اِبْنَتِكَ اَلنَّازِلَةِ فِي جِوَارِكَ وَ اَلسَّرِيعَةِ اَللَّحَاقِ بِكَ
سلام بر تو اى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، سلامى از طرف من و دخترت كه هم اكنون در جوارت فرود آمده و شتابان به شما رسيده است

قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَ رَقَّ عَنْهَا تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ فِي اَلتَّأَسِّي لِي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ وَ فَادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ
اى پيامبر خدا، صبر و بردبارى من با از دست دادن فاطمه عليها السّلام كم شده، و توان خويشتندارى ندارم امّا براى من كه سختى جدايى تو را ديده، و سنگينى مصيبت تو را كشيدم، شكيبايى ممكن است

فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ وَ فَاضَتْ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نَفْسُكَ فَ إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ
اين من بودم كه با دست خود تو را در ميان قبر نهادم، و هنگام رحلت، جان گرامى تو ميان سينه و گردنم پرواز كرد «پس همه ما از خداييم و به خدا باز مى‌گرديم»

فَلَقَدِ اُسْتُرْجِعَتِ اَلْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ اَلرَّهِينَةُ أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ يَخْتَارَ اَللَّهُ لِي دَارَكَ اَلَّتِي أَنْتَ بِهَا مُقِيمٌ
پس امانتى كه به من سپرده بودى برگردانده شد، و به صاحبش رسيد، از اين پس اندوه من جاودانه، و شبهايم، شب زنده دارى است، تا آن روز كه خدا خانه زندگى تو را براى من برگزيند.

#اميرالمؤمنين
#الصدیقه_الشهیده
#علی_ایرانی

@zoheir_sele

🌹🌹الرادود: سید فاقد الموسوی

#شب_زیارتی_ارباب

@zoheir_sele

قال حسن بن علی عليه السلام:
لاتُعاجِلِ الذَّنبَ بِالعُقُوبَةِ واجْعَلْ بَينَهُما لِلاِعتِذارِ طَريقا

امام حسن عليه السلام فرمودند:
در مجازات خطا كار شتاب مكن و ميان خطا و مجازات، راهى براى عذرخواهى قرار ده.

منبع: بحار الأنوار ، جلد ۷۸ ، صفحه ۱۱۳

#از_منظر_معصومین (علیهم السلام)
#هادی_نوبختی

قَالَ عليٌّ عليه السلام:
علامَةُ رِضا اللّهِ سبحانَهُ عن العَبدِ، رِضاهُ بما قَضَى بهِ سبحانَهُ لَهُ و علَيهِ.

امام على عليه السلام فرمودند: 
نشانه خشنودى خداى سبحان از بنده، خشنودى اوست به آنچه خداى سبحان به سود و زيان او مقدّر فرموده است.

منبع:  غرر الحکم، جلد ۱، صفحه ۴۶۷

#از_منظر_معصومین (علیهم السلام)
#هادی_نوبختی

??
الرادود: حیدر البیاتی
@zoheir_sele

?نعمت همان ائمه اطهار هستند?

اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ:

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ كُفْراً» اَلْآيَةَ قَالَ عَنَى بِهَا قُرَيْشاً قَاطِبَةً اَلَّذِينَ عَادَوْا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ نَصَبُوا لَهُ اَلْحَرْبَ وَ جَحَدُوا وَصِيَّةَ وَصِيِّهِ .

الکافي ج ۱، ص ۲۱۷

عبدالرحمن بن كثير مى‌گويد: از امام صادق عليه السّلام از تفسير قول خداى عز و جل را پرسيدم: «مگر نمى‌نگرى به كسانى كه نعمت خدا را به ناسپاسى تغيير دادند (ابراهيم/۲۹)»
فرمود: مقصود همه قريش است كه با رسول خدا دشمنى كردند و به جنگ او برخاستند و وصيت او را درباره جانشين خود(حضرت على عليه السّلام)را انكار كردند.

#اصول_کافی
#سلسله_روایات_اعتقادی
#علی_ایرانی
@zoheir_sele